德困源于心困
——小學德困生現(xiàn)象及心理輔導策略

□甘肅省白銀市白銀區(qū)第二小學 陶明芳

一、德困生的日常表現(xiàn)

“更多的時間經(jīng)驗表明，學生的學業(yè)不良，是品行問題產(chǎn)生的重要誘因”，德困生是那些品德表現(xiàn)不良而受到教師或學生歧視的學生。德困生往往還是學困生，常常有以下數(shù)種行為表現(xiàn)：不喜歡學習，成績不好；在班級、學校“不守規(guī)矩”；經(jīng)常“惹事生非”，不團結同學甚至頂撞教師；有時在教室“大鬧天宮”，弄得烏煙瘴氣；言行粗魯，有時出手傷人，動口罵人；在學校欺小凌弱，故意找事；強詞奪理，得理不饒人；課外亂跑，課堂多搗亂，作業(yè)不做，不認真讀書……雖然品行嚴重程度有輕有重有多有寡，但這樣的學生往往每個班都少不了，甚至“俯拾皆是”。

二、德困生的形成原因

德困生的形成有客觀原因也有主觀原因，客觀原因有家庭、學校、社會等多方面：如家庭方面因素，或家長教育方法不當，如小溺愛導致長大不服教育，如粗暴教育造成逆反性格等（方法缺失型）；或家長生活不注意、言行失當給孩子構成了不好影響（環(huán)境困惑型）；或家庭畸形（單親、離異、孤兒、隔代撫養(yǎng)等）給孩子健康成長留下陰影（心理障礙型）。

學校教育方面因素：或從教者教育教學偏差，沒有因材施教（知識欠缺類型）；或存在歧視環(huán)境造成心靈傷害；或陷入自救失敗的怪圈中不能自拔（誤陷泥沼型）。

還有社會的因素：或社會不良風氣的影響（環(huán)境困惑型）；或留守家庭、空巢家庭，監(jiān)護人監(jiān)管乏力等（家教空缺型）。主觀原因有個人自身方面的因素：或成長中思想認識跟不上（意識迷茫型），自身“防疫力”自控力、習慣差（意志薄弱類型），或身體先天缺陷（身體不健康類型），或智商欠缺（智力低下類型）。

三、德困生轉化工作的意義

德困生的轉化工作意義重大。孔子說：“少成若天性，習貫如自然?！保h賈誼《治安策》），所以轉化德困生是首先是學生健康成長的需要，也是學校教育工作的要求，還是建設班集體的需要。學生是構成班集體的細胞，良好的班集體的形成，必須依靠班內每粒細胞的共同積極行動。德困生常常是班級集體目標的實現(xiàn)的阻礙因素之一，首先德困生現(xiàn)象對班級發(fā)展榜樣的示范作用發(fā)揮不利，其次德困生不“困”的方面，往往會對其他同學和班級的發(fā)展造成不良導向作用。德困生轉化工作是全體教師不可推卸的責任，對樹立良好學風班風，更對學生人格健康發(fā)展和全面成長意義重大。

四、德困生轉化的心理輔導策略

（一）對德困生的幾個心理特征的剖析

美國發(fā)展心理學家和精神分析學家愛利克·埃里克森(Erik H Erikson）認為，學齡期(約6～12歲)少年兒童心理處在“勤奮——自卑”這樣一個階段，他們內心的問題是“我能不能為全世界的人與事物做什么事”，這個時期學生獲得的“正面成果：獲得學習能力，成就感”，容易給他們造成的“發(fā)展障礙”是“失敗感”。埃里克森認為兒童勤奮感的獲得來自家長、教師、同學和鄰居，如果兒童得不到以上這些人的認可，有的孩子就會放棄對勤奮感的追求，進而形成覺得自己沒用的自卑感。所以若孩子感受到自信與自尊，他就會收獲勤奮的美德，他的成長和發(fā)展也就會健康和完整。根據(jù)青少年的生理和心理發(fā)展理論結合實際分析，小學階段德困生一般表現(xiàn)出以下心理特征：

1.主體意識和自尊心覺醒程度較高，但往往覺得得不到他們內心認為的足夠尊重。

和大部分學生相比而言，大多數(shù)德困生一般呈現(xiàn)較早社會化（即常說的“早熟”）特點，自尊心和主體意識覺醒較早，言行失當后不能容忍教師當眾批評或者不恰當?shù)脑挕?/p>

2.有作為“勤奮”動力的上進心，但往往不能獲得“正面成果”。

德困生好勝有上進心，但由于認知基礎不夠，很難獲得勝利。毅力不足、道德認識水平相對低下的他們總在其他易于“取得成功”獲得矚目的方面（一般是不良行為）上出風頭，來滿足好勝的心理需求和表現(xiàn)自己的欲望，于是演變成了不良言行。

3.有實現(xiàn)自我價值獲得大家認可的愿望，但又不能克服意志薄弱的缺點。

德困生有改變現(xiàn)狀和實現(xiàn)自我獲得肯定的心理，即使對前途失望的“一塌糊涂”的學生，也一直有“重新做人”的想法。在新的條件、新的契機來臨之時（比如獲得小小的肯定而產(chǎn)生成就感），他們會爆發(fā)出新愿望和動機，如果此后能克服意志薄弱的不足，能夠堅持不懈，他的心理問題便會迎刃而解。

（二）對德困生轉化的心理輔導策略

1.對德困生教育者要樹立正確的認識。

德困生現(xiàn)象很正常，所謂德困生并不是一成不變的，在一定條件下德困生完全可以轉化，教師要相信德困生也能成才，甚至成為出類拔萃的人物。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同小時候很頑皮，甚至一次掀翻了賓客的桌子，是名副其實的“德困生”，后來他閉門思過，經(jīng)過勤學苦讀成為著名學者，參與《二十四史》的編修工作。北宋司馬光小時候貪玩貪睡，也是“德困生”，屢受先生責罰和同伴嘲笑，后來改掉壞毛病，堅持不懈讀書，終于成為學識淵博的文豪。德國海涅是學校里人盡皆知的德困生，但經(jīng)過努力成為舉世聞名的大詩人。所以德困生并不可怕，德困生教育的關鍵在于是否得法，優(yōu)秀的教育者能夠幫助學生確立自信，找到自己的發(fā)展方向。

2.教師要留心觀察德困生，抓住契機對他進行心理輔導。

德困生的缺點多而且顯而易見，但他們身上有時會存在閃光點，不過往往少而微、隱而藏。責任心極強的、敏銳的教師，以“繡花姑娘的功夫，老婆婆的心腸”可以捕捉到。這些閃光點就是德困生身上必然存在的積極因素，抓住這個閃光點就是找到了學困生心理輔導的最佳切入點。教育家馬卡連柯認為，“就是那些被學校開除的，非常難以教育的青少年，如果被安置在有正常秩序的環(huán)境里，也會變得很好”。教師敏銳捕捉德困生的積極因素，如興趣、愛好和特長，如渴求上進的心情，如偶然顯現(xiàn)的優(yōu)點，用“放大鏡”的方法去對待、去發(fā)揚。

3.對德困生的心理輔導要講究方法。

首先，要將熱愛學生、建立和諧的師生關系作為有效輔導的前提，用愛讓這些孩子感受到教師真誠的關心愛護，內心里悅納教師、悅納自我。其次，要善于喚起和培養(yǎng)”德困生”的積極因素，與優(yōu)秀的學生相比“德困生”的興趣等次較低，同時不夠穩(wěn)定，易受影響而改變，所以對德困生積極興趣的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)特別重要；其次心理輔導要幫助德困生樹立自信心，幫助他們找回自尊，德困生往往自卑、膽怯、自我封閉、自暴自棄，決不能過多批評、責罵，需要耐心和寬容，通過談心幫助他們分析犯錯誤的心理原因，使他們認識自己、理解自己、反省自身，從而找到自己努力的方向，為德困轉向德優(yōu)打下基礎。再次，教師還要調動各方各面的支持和配合，利用家長學校對家長進行心理輔導和家庭教育方法的指導，獲取家長的正確支持，讓社區(qū)配合學校開展積極宣傳教育活動、弘揚正能量，共同關注、研究、探索德困生的教育，形成強大的教育網(wǎng)絡與教育合力，避免“2＞5”現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而使教師的心理輔導和幫助更有實效。

五、結語

蘇霍姆林斯基說，對孩子的熱愛與關懷是一股強大的力量，能在人身上樹立起一切美好的東西，使他成長為一個有理想的人。德困生是社會、家庭、學校、個體發(fā)生發(fā)展過程中必然存在的一種現(xiàn)象，作為有責任心、熱愛教育、熱愛孩子的教育工作者，必須重視德困生的輔導與轉化工作。教育的核心不是教訓而是“愛”，給與德困生更多的關心和愛意，讓這些長得不夠端莊茁壯的幼苗沐浴陽光而健康成長，“讓每一個學生在學校里抬起頭來走路”。