新媒體視域下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)遇與挑戰(zhàn)

汪 康， 曲 蓉

(寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 寧波 315211)

“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大任務(wù)，是新時(shí)期黨的一項(xiàng)重要的工作。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)其認(rèn)同度“是黨的政策主張、國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)主義優(yōu)越性的社會(huì)認(rèn)可程度與人民擁護(hù)程度的價(jià)值體現(xiàn)”[2]，具體表現(xiàn)可歸結(jié)為對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的信仰認(rèn)同、對(duì)馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化成果的理論認(rèn)同、對(duì)集中凝練為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)治理的各項(xiàng)具體方針、路線、政策的認(rèn)同感。作為國(guó)家發(fā)展和民族興盛的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)是否認(rèn)同，將直接關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，甚至影響到民族振興事業(yè)的偉大進(jìn)程。而依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端快速興起的新媒體，其信息傳播總是在自覺或不自覺中帶有某種意識(shí)形態(tài)屬性。從總體上，新媒體傳播的意識(shí)形態(tài)基本符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的要求，但也存在著一些與主流價(jià)值觀背道而馳的內(nèi)容，甚至有些還帶有西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透的現(xiàn)象，這給大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)消極影響。基于此，探討新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出可行性應(yīng)對(duì)策略，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

一、 新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的機(jī)遇

新媒體環(huán)境下，信息傳播具有跨時(shí)空性、普及性、互動(dòng)性、多向性、信息海量性與傳播低成本性等優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生是新媒體用戶中最為活躍的群體，也是受其影響最直接、最深入的群體。新媒體帶來(lái)的信息傳播變革使新時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)教育置于一種全新語(yǔ)境中，為大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同帶來(lái)諸多機(jī)遇。

1. 感性傳播方式促進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體性發(fā)揮

傳統(tǒng)教育模式下，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的萌生，總是帶有教育者些許的理論灌輸。這種“認(rèn)同”的生成，多處于一種理性傳播語(yǔ)境之中，教育者通過(guò)抽象的理論、哲理性概念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，通過(guò)課程教育作用將主流意識(shí)形態(tài)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問(wèn)題時(shí)合乎理性的假設(shè)，最終達(dá)到認(rèn)同的效果。這種理性化傳播模式，讓大學(xué)生長(zhǎng)期處在一種情感壓抑情境之下，主體能動(dòng)性得不到釋放。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是人們對(duì)某種意識(shí)形態(tài)自覺自愿的接受和遵從[3]，“自愿自覺”的核心是主體性的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，提升大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度必須要尊重大學(xué)生的主體性。在新媒體時(shí)代，信息傳播交流實(shí)現(xiàn)了集聲音、圖像、文字等要素一體化傳播，相較而言，新媒體傳播更加突顯受眾的感官直覺體驗(yàn)，這種具有強(qiáng)大的互動(dòng)性的感性傳播方式，使傳播內(nèi)容變得更為生動(dòng)直觀、易于接受，主流意識(shí)形態(tài)借助新媒體感性化信息傳播方式，將有力地提升主流意識(shí)形態(tài)的親和力與吸引力。馬克思曾指出，人是一種“作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物”[4]。也就是說(shuō)，“感性的”是人的一種內(nèi)在特性。主流意識(shí)形態(tài)借助新媒體信息傳播“感性化”的特征，將原本抽象枯燥的理論形態(tài)以感性直觀形式展現(xiàn)，更容易被大學(xué)生所接受認(rèn)同；這其中蘊(yùn)含教育與自我教育的統(tǒng)一，而自我教育又占據(jù)主導(dǎo)地位。借助新媒體感性傳播力量，為大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主體性激發(fā)營(yíng)造空間，有力推動(dòng)“認(rèn)同”的生成。

2. 多傳播主體助力大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同協(xié)同效應(yīng)顯現(xiàn)

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同生成過(guò)程，包含直接的理論感化與間接的環(huán)境影響的辯證統(tǒng)一。新時(shí)期大學(xué)生有個(gè)性、有主見，且成長(zhǎng)過(guò)程與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展幾乎是同步的。這就使得傳統(tǒng)課堂教學(xué)、主題講座、文件學(xué)習(xí)等形式難以滿足新時(shí)期大學(xué)生多樣性的價(jià)值需求。新媒體時(shí)代“傳播門檻的降低，帶來(lái)了‘萬(wàn)眾皆媒’的景觀”，“‘萬(wàn)眾皆媒’意味著，每個(gè)人都有可能成為信息來(lái)源，或成為內(nèi)容的傳播者，每個(gè)組織或機(jī)構(gòu)也能擁有自主的信息發(fā)布渠道”[5]。這種開放性傳播特征造就了傳播主體的多元化，相較于感性傳播方式激發(fā)認(rèn)同的生成，傳播主體的多元化更有利于激發(fā)大學(xué)生主體教育功能由“自在”向“自為”的發(fā)展，由表面淺層次的“同意”到深刻本質(zhì)的“認(rèn)可”，更有利于大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升到理性的深層認(rèn)同。

另一方面，多傳播主體帶來(lái)的表達(dá)多元化又將促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新與發(fā)展，深化大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。新媒體平臺(tái)為意識(shí)形態(tài)的多樣性發(fā)展創(chuàng)造空間，與此同時(shí)也加劇了非主流意識(shí)形態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)之間的“沖突”，“沖突”本身蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，“沖突”的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)化之間的不斷循環(huán)正是主流意識(shí)形態(tài)完善和發(fā)展的過(guò)程，諸如中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等主流意識(shí)形態(tài)的“真理性”也正是在這種“沖突”中不斷顯現(xiàn)。因此，表達(dá)多元化引發(fā)的“沖突”使主流意識(shí)形態(tài)“真理性”得以體現(xiàn)，通過(guò)這種不同思想意識(shí)、價(jià)值觀點(diǎn)、道德準(zhǔn)則之間的碰撞，更有利于推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)真正成為大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行的自覺意識(shí)。

3. 動(dòng)態(tài)傳播機(jī)理推動(dòng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同跨時(shí)空生成

新媒體的快速發(fā)展使得用戶在接受信息影響時(shí)，超越時(shí)間與空間的限制。對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同而言，信息的跨時(shí)空傳播有利于將意識(shí)形態(tài)教育與大學(xué)生日常生活緊密結(jié)合，與集中進(jìn)行系統(tǒng)理論的意識(shí)形態(tài)教育的局限性形成互補(bǔ)局面。從新媒體傳播時(shí)間與空間的流動(dòng)性特征來(lái)看，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育將突破原本集中進(jìn)行理論灌輸?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)的限制，使任何大學(xué)生利用新媒體獲取信息的時(shí)間、地點(diǎn)都可以轉(zhuǎn)化為進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的“流動(dòng)課堂”。依靠新媒體終端，主流意識(shí)形態(tài)教育可以發(fā)生在各種零星的時(shí)間段、不同情境之下；相反，時(shí)空界限的打破又將為大學(xué)生的個(gè)性與意志的表達(dá)創(chuàng)造可能，激發(fā)主體交流互動(dòng)積極性，使大學(xué)生由“被灌輸”的慣性思維向自覺認(rèn)同意識(shí)轉(zhuǎn)變。

從信息傳播形態(tài)的動(dòng)態(tài)性來(lái)看，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育載體多以文字為主的理論教材、報(bào)刊等，這種專業(yè)性、理論性較強(qiáng)的教育形式，對(duì)于部分馬克思主義理論素養(yǎng)較低的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度較大且吸引力不強(qiáng)，難以取得良好教育效果。新媒體為信息傳播可視化提供可能，原本抽象枯燥的理論通過(guò)移動(dòng)終端進(jìn)行影音化的轉(zhuǎn)換，讓“國(guó)情”、“黨史”、“成就”、“正氣”等更加形象生動(dòng)化，增強(qiáng)大學(xué)生的理論親近感，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定理想信念，不斷激發(fā)愛國(guó)、愛黨、愛人民的情懷，進(jìn)而為認(rèn)同生成創(chuàng)建可能。

二、 新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)

新媒體和意識(shí)形態(tài)教育的融合是信息化時(shí)代的一種必然趨勢(shì)。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同包含主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和非主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的雙向維度。新媒體在推動(dòng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育深度認(rèn)同的同時(shí)，也為一些非主流意識(shí)形態(tài)，特別是一些別有用心的西方資本主義國(guó)家利用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化思想意識(shí)滲透創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，給新時(shí)期大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

1. “去中心化”傳播形態(tài)弱化大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同判斷力

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播權(quán)掌握在少數(shù)人手中，傳播向度是由少數(shù)人向多數(shù)人傳播，“主流媒體處于信息傳播的中心地位，并且充當(dāng)著信息‘把關(guān)人’的角色”[6]，傳播內(nèi)容帶有一定政治方向，具有明確的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)性。這種傳播方式對(duì)公眾辨識(shí)何為“合法性”意識(shí)形態(tài)、集中社會(huì)分散的思想意識(shí)、鞏固主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威具有重要作用，是一種“中心化”傳播向度。在新媒體時(shí)代，傳播主體由單一向多元擴(kuò)散，傳播立場(chǎng)逐漸由主流意識(shí)形態(tài)向多元意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，信息傳播逐漸呈現(xiàn)“去中心化”態(tài)勢(shì)。移動(dòng)終端的普及讓人人都能成為信息傳播者，傳播主體的多元化使每位參與者都能成為信息傳播中心，每個(gè)人都能根據(jù)自己的思想意識(shí)隨時(shí)隨地進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)，用戶言論呈現(xiàn)高度主觀性與自由情緒化特征。由于個(gè)體的政治素養(yǎng)、價(jià)值立場(chǎng)、道德觀點(diǎn)的差異，使傳播內(nèi)容既有從事實(shí)出發(fā)進(jìn)行邏輯分析的理性聲音，也有不合理的情緒宣泄而造成公眾視聽混淆的“噪音”，一些西方資本主義國(guó)家也借機(jī)打著“民主”、“人權(quán)”、“自由”等旗號(hào)，影響著大學(xué)生的精神世界，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性構(gòu)成威脅。對(duì)于大學(xué)生受眾而言，選擇何種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，自身的意識(shí)形態(tài)判斷力成為重要因素。意識(shí)形態(tài)判斷力是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同生成的重要影響因素，大學(xué)生的態(tài)度與行為直接影響他們意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的生成，面對(duì)新媒體領(lǐng)域復(fù)雜的輿論環(huán)境，大學(xué)生既可能選擇社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，也有可能選擇與主流價(jià)值觀不相符合的非主流意識(shí)形態(tài)。因此，面對(duì)新媒體“去中心化”傳播形態(tài)給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如何有效對(duì)公眾言論進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，減少大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的阻力，從理論與現(xiàn)實(shí)角度都是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。

2. “信息過(guò)載”引發(fā)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的選擇焦慮

“信息過(guò)載”是指信息時(shí)代信息過(guò)多，受眾接受的信息量超出了其所需要以及所能消費(fèi)、承受的信息量，以致受眾無(wú)法高效選擇或有效利用信息的狀況[7]。隨著新媒體終端的日益普及，受眾在選擇多元化的同時(shí)，選擇的負(fù)擔(dān)也隨之而增加。長(zhǎng)期處在這種“過(guò)載信息”的過(guò)度刺激下，大學(xué)生對(duì)各種娛樂消遣化信息、謠言詐騙等非教育、無(wú)思想、甚至帶有負(fù)面價(jià)值的信息甄別能力降低，不利于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的生成。同時(shí)，這種“信息過(guò)載”帶來(lái)的信息選擇沖擊，還使大學(xué)生對(duì)真正有利于大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)的選擇變得復(fù)雜化。大學(xué)生要想獲取到他們真正需要的信息，必須要進(jìn)行大量的信息篩選工作，將與主流價(jià)值觀點(diǎn)不相符合的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，一些看似嘻嘻哈哈的娛樂化內(nèi)容實(shí)則蘊(yùn)含對(duì)社會(huì)公序、道德底線、公眾良知的挑戰(zhàn)，對(duì)弘揚(yáng)主流價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。

另外，一些與主流意識(shí)形態(tài)相背離、甚至否定社會(huì)主義主流價(jià)值觀的思想價(jià)值觀點(diǎn)利用信息過(guò)載所造成的管控漏洞，進(jìn)行隱蔽化的傳播。在社會(huì)生活領(lǐng)域它們通過(guò)大眾看似平常的文字、視頻、圖片等方式，對(duì)一些不良意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)進(jìn)行偽裝，大力鼓吹諸如“歷史虛無(wú)”、“價(jià)值虛無(wú)”等價(jià)值觀念，這些潛在于“信息過(guò)載”防護(hù)衣下的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)，給大學(xué)生思想價(jià)值觀念造成潛移默化的不良影響，久而久之，便會(huì)使大學(xué)生處于多重意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的矛盾之中，不利于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的生成。

3. “迎合性”傳播導(dǎo)向消解大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同定力

在新媒體時(shí)代，人們總是通過(guò)各式各樣的媒介來(lái)獲取信息與知識(shí)，開闊自己的視野，豐富精神世界。因此，人們所認(rèn)知的世界在某種程度上就是不同媒介所搭建的世界，在這種虛擬與現(xiàn)實(shí)高度融合的空間里，人們的審美情趣、價(jià)值觀念、行為方式等總是在潛移默化地被影響。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，一些新媒體平臺(tái)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，為追求利益最大化片面迎合受眾而忽略了自身的引導(dǎo)功能，以至于一些新媒體逐漸呈現(xiàn)過(guò)度娛樂化、低俗化甚至與主流價(jià)值觀逐漸偏離的傾向。大學(xué)生價(jià)值觀尚不成熟，就其信息需求而言，既有高尚的精神需求，也有娛樂化的消遣需要。新媒體低俗化、娛樂化的“迎合性”傳播導(dǎo)向，使得大學(xué)生逐漸被一些娛樂與低俗化的內(nèi)容所麻木，過(guò)度沉迷于其中尋求情感認(rèn)同。即使在一些理論宣講、思政課堂、主題講座等集中進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的場(chǎng)合，他們?nèi)猿撩杂谑謾C(jī)而不能集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種過(guò)度追求感官層面娛樂消遣而使自身理性精神弱化，即使是長(zhǎng)期所接受的主流思想觀念也有可能在這種低俗娛樂化的影響下被逐漸消解。

另外，新媒體“迎合性”傳播導(dǎo)向加劇了對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值的引導(dǎo)。媒介的迎合性傳播為具有相同價(jià)值取向的思想觀念會(huì)合創(chuàng)造互動(dòng)空間，無(wú)論是主流意識(shí)形態(tài)還是非主流意識(shí)形態(tài)，這種融合與互動(dòng)都會(huì)起到一種“正強(qiáng)化”作用。處在價(jià)值觀念“共同體”中的思想碰撞更加強(qiáng)化“共同體”內(nèi)部成員的思想共識(shí)，也會(huì)加深“共同體”成員對(duì)“共同體”之外思想的“不認(rèn)同”。除此之外，新媒體“迎合性”傳播導(dǎo)向還容易導(dǎo)致許多大學(xué)生“被迎合”，造成“輿論跟風(fēng)”情況。如一些網(wǎng)絡(luò)水軍、媒體大V等對(duì)媒體輿論的操控，利用社會(huì)熱點(diǎn)輿論事件制造道德評(píng)判假象，用“偽善”言論煽惑公眾情緒，蔑視法律法規(guī)，甚至借機(jī)進(jìn)行詆毀諷刺，這都對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成不利影響。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的總體形勢(shì)是好的，但也存在一些與當(dāng)前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)不符合的現(xiàn)象，新媒體“迎合性”傳播導(dǎo)向一定程度上對(duì)這種與主流價(jià)值觀念不符合的內(nèi)容起到“正強(qiáng)化”作用，這是值得我們警惕的。

4. 傳統(tǒng)教育媒介邊緣化削弱大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育效用

相比較新媒體而言，傳統(tǒng)媒體的一些特點(diǎn)更有利于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的生成。但隨著新媒體移動(dòng)終端的快速普及以及新媒體傳播獨(dú)有優(yōu)勢(shì)的突顯，人們對(duì)新媒體信息傳播方式的依賴性愈發(fā)加劇，而與此同時(shí)，諸如廣播、電視、報(bào)刊、書籍等傳統(tǒng)媒介在大學(xué)生日常生活中則逐漸呈邊緣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

其一，傳統(tǒng)教育媒介邊緣化增加大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的不可控性。以傳統(tǒng)媒介為主要載體的傳播模式下，信息傳播的方式與內(nèi)容具有明確的界限，其直線型傳播方式與固定性傳播內(nèi)容為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的生成創(chuàng)建可控性情境，主流價(jià)值觀念能夠廣泛有效弘揚(yáng)，非主流思想觀念傳播也得到有效管控。在新媒體環(huán)境下，信息傳播主體由一點(diǎn)向多點(diǎn)擴(kuò)散，傳播內(nèi)容具有不可控性與隨意性，在一定層面更加能夠滿足受眾多重需求。對(duì)于長(zhǎng)期接受抽象理論教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新媒體所帶來(lái)的具有感官快感的思想體驗(yàn)更有吸引力，使得教育者的主導(dǎo)作用不能有效發(fā)揮，甚至引發(fā)主流價(jià)值觀引導(dǎo)缺失、非主流價(jià)值觀教育強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其二，傳統(tǒng)教育媒介的邊緣化促使媒介傳播屬性改變，特別是電子文本對(duì)紙本文檔的替代更是降低了主流意識(shí)形態(tài)教育的效用。一般而言，通過(guò)多樣形象化的表達(dá)方式能夠使深?yuàn)W理論理解更加通俗易懂，更容易被理解；相比較于其他學(xué)科，主流意識(shí)形態(tài)教育更強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育者的引導(dǎo)，引發(fā)教育對(duì)象自發(fā)的“哲思”，諸如馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論都需要大學(xué)生進(jìn)行深刻思辨性的思考，通過(guò)這種具有哲學(xué)深度的思考從而增加理論理解深度與廣度，進(jìn)而激發(fā)認(rèn)同自覺。新媒體發(fā)展使得“人們目迷五色、目不暇接，沒有時(shí)間與心思進(jìn)行心靈反芻，擅長(zhǎng)沉思的文字也因此顯得無(wú)用”[8]，受眾對(duì)各樣信息的接受大多數(shù)時(shí)候是一種不經(jīng)思索的機(jī)械消遣式瀏覽，很快就會(huì)被遺忘。而傳統(tǒng)媒介對(duì)思想意識(shí)傳播的含蓄性與抽象性比新媒體傳播可視化更能激發(fā)想象力，引發(fā)主體進(jìn)行深入思考，實(shí)現(xiàn)自我教育功效。由此，這種技術(shù)革新所帶來(lái)的“信息快消”，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育而言，不失為一種教育功能的退步。

三、 利用新媒體提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的對(duì)策

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同歸根結(jié)底需高校通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上的教化、引導(dǎo)和規(guī)范，促成其產(chǎn)生心理上的歸屬，情感上的認(rèn)可，最后引導(dǎo)行動(dòng)上自覺的一個(gè)過(guò)程；其中，既有作為高校的積極引導(dǎo)功效，也包含大學(xué)生處在社會(huì)大輿論環(huán)境下自我教育作用的發(fā)揮。新媒體帶來(lái)傳播革命使得高校意識(shí)形態(tài)教育的方式、方法也必須因時(shí)而變，應(yīng)勢(shì)而新。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)?！盵9]應(yīng)用新媒體平臺(tái)提高大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度，須利用新媒體帶來(lái)的機(jī)遇，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，確保新媒體教育功能的有效發(fā)揮。

1. 強(qiáng)化新媒體輿論向?qū)?yōu)勢(shì)，提升主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值引領(lǐng)力

當(dāng)前，新媒體已逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活不可或缺的載體，對(duì)大學(xué)生思想價(jià)值觀念具有重要影響。英國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒曾指出：“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)將擁有整個(gè)世界。”[10]應(yīng)用新媒體平臺(tái)提高大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，必須堅(jiān)持新媒體平臺(tái)正確的輿論導(dǎo)向，掌握新媒體輿論陣地的主動(dòng)權(quán)，讓主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)力有效發(fā)揮。

其一，要為大學(xué)生搭建新媒體訴求回應(yīng)平臺(tái)。非主流價(jià)值觀念進(jìn)行“隱蔽”、“迎合”傳播之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)產(chǎn)生反應(yīng)，正是由于其把握了受眾的心理，回應(yīng)了受眾的情感需要。高校要善于利用大學(xué)生較為活躍的微博、微信、QQ等社交平臺(tái)，為了解大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的困惑與要求搭建便捷化反饋平臺(tái)，并及時(shí)予以回應(yīng)和解決。習(xí)近平總書記曾指出“宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。”[11]對(duì)大學(xué)生的訴求如不能及時(shí)有效回應(yīng)，就會(huì)給不良思想毒害大學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，同時(shí)還會(huì)使這種不良影響在大學(xué)生群體中產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。高校應(yīng)在回應(yīng)訴求同時(shí)，找準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)教育與新媒體結(jié)合的契合點(diǎn)，將主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀教育內(nèi)容融合其中，讓主流意識(shí)形態(tài)教育有重點(diǎn)、有針對(duì)、有效益。其二，要提升主流意識(shí)形態(tài)新媒體陣地話語(yǔ)權(quán)。新媒體時(shí)代，掌握了話語(yǔ)權(quán)就是掌握了輿論斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！拜浾撘龑?dǎo)正確，利黨利國(guó)利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民?！盵12]面對(duì)新媒體平臺(tái)諸多不懷好意的思想輿論對(duì)大學(xué)生的沖擊，高校主流意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)積極主動(dòng)融入其中，對(duì)各種龐雜的非主流思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、道德指標(biāo)應(yīng)及時(shí)地予以駁斥，消除大學(xué)生的選擇焦慮，牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)在新媒體陣地的話語(yǔ)權(quán)，牢牢抓住新媒體輿論斗爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)，始終在新媒體平臺(tái)激烈的思想輿論交鋒中保持優(yōu)勢(shì)。

2. 發(fā)揮新媒體信息傳播優(yōu)勢(shì)，升華主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同自覺力

新媒體對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響總是在網(wǎng)絡(luò)信息交往中實(shí)現(xiàn)，信息互動(dòng)是否能夠產(chǎn)生效用，其關(guān)鍵在于信息傳播與宣傳的方式。有學(xué)者曾指出：“藝術(shù)式意識(shí)形態(tài)表達(dá)是西方和平演變慣用的手法，諸如美國(guó)大片對(duì)于美國(guó)價(jià)值觀的傳播；而通過(guò)藝術(shù)形式常常能收到潤(rùn)物無(wú)聲的效果?！盵13]提升主流意識(shí)形態(tài)在新媒體陣地傳播的影響力、引導(dǎo)力和有效力，促成大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同自覺，必須要重視主流意識(shí)形態(tài)新媒體平臺(tái)傳播與宣傳方式的創(chuàng)新。

首先要?jiǎng)?chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)適應(yīng)新媒體的話語(yǔ)表達(dá)方式。語(yǔ)言具有吸引力是主流意識(shí)形態(tài)傳播有效的前提，特別是在新媒體激烈的信息競(jìng)爭(zhēng)下，理論傳播如若依然保持高高在上的姿態(tài)，只會(huì)讓人望而退之。高校必須將理論語(yǔ)言進(jìn)行“接地氣”的轉(zhuǎn)化，通過(guò)言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)活潑、便于記憶的話語(yǔ)表達(dá)，讓新時(shí)代大學(xué)生易于接受、樂于接受、主動(dòng)接受。其次，要豐富主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式與渠道。一方面要改變傳統(tǒng)以“純文字”等為主的意識(shí)形態(tài)傳播形態(tài)，充分利用大學(xué)生最為活躍的APP、社交平臺(tái)、娛樂平臺(tái)等，將社會(huì)正能量、杰出大學(xué)生事跡等通過(guò)視頻轉(zhuǎn)換，讓大學(xué)生深刻感受馬克思主義中國(guó)化給中國(guó)社會(huì)各方面帶來(lái)的巨大變化與輝煌成就，不斷增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”意識(shí)；另一方面，還可借鑒一些平臺(tái)的“打卡”、“簽到”、“升級(jí)”等激勵(lì)措施，提升大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的成就感，讓理論學(xué)習(xí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的一部分。最后，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播方式方法，還要避免主流意識(shí)形態(tài)傳播過(guò)程中的內(nèi)容“低俗化”與“話語(yǔ)西化”傾向。關(guān)注大學(xué)生的需求不等于完全迎合其需求，一味膚淺娛樂化的迎合只會(huì)降低主流意識(shí)形態(tài)的思想理論特質(zhì)，弱化大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的持久力。追求話語(yǔ)“時(shí)尚”不能忽視內(nèi)容的基本原則，避免出現(xiàn)盲目“新潮”而陷入西方的“話語(yǔ)陷阱”。高校必須堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，進(jìn)行深度轉(zhuǎn)化，只有將理論深度與人情溫度相結(jié)合，才能真正增強(qiáng)其吸引力，提升大學(xué)生認(rèn)同的自覺性。

3. 推進(jìn)新舊媒體的融合發(fā)展，增強(qiáng)媒介意識(shí)形態(tài)教育整合力

新媒體的快速發(fā)展使其逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的主要渠道，在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體地位呈現(xiàn)衰弱態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書記在關(guān)于媒體融合發(fā)展的講話中曾指出：“要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合”，“形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系”[14]。因此，針對(duì)當(dāng)前高校傳統(tǒng)媒體與新媒體發(fā)展失衡現(xiàn)狀，高校意識(shí)形態(tài)教育在抓住新媒體所帶來(lái)的傳播機(jī)遇同時(shí)，必須重新審視傳統(tǒng)媒體重要地位，解決傳統(tǒng)媒體在“人人都是自媒體”時(shí)代的適應(yīng)性問(wèn)題。

其一，應(yīng)堅(jiān)持大學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)至上的融合理念。意識(shí)形態(tài)教育的主體對(duì)象是大學(xué)生，校園媒體融合的目的在于提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效。高校應(yīng)充分發(fā)揮自身技術(shù)、人才等優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代傳播技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)媒體加以升級(jí)改造，如利用“大數(shù)據(jù)”、“云計(jì)算”等技術(shù)，對(duì)不同學(xué)生的閱讀喜好、關(guān)注焦點(diǎn)等進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)推送內(nèi)容與大學(xué)生需求精準(zhǔn)對(duì)接。只有推送的內(nèi)容能夠真正吸引大學(xué)生以“自愿自覺”的態(tài)度去主動(dòng)接收，意識(shí)形態(tài)教育的效用才會(huì)根深蒂固，真正實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)作用。“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！盵15]主流意識(shí)形態(tài)教育必須主動(dòng)回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益，只有讓大學(xué)生真正感受到主流意識(shí)形態(tài)對(duì)自我發(fā)展的價(jià)值，才能最大限度地被學(xué)生接受、認(rèn)同和轉(zhuǎn)化，主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效性才能實(shí)現(xiàn)。其二，延伸融合廣度，打造媒體聯(lián)盟。推進(jìn)新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，既要聯(lián)動(dòng)校內(nèi)官方新老媒體平臺(tái)，更要搭建學(xué)校媒體平臺(tái)與學(xué)生組織、校際間、校園與社會(huì)間等聯(lián)動(dòng)的橋梁，實(shí)現(xiàn)不同媒體平臺(tái)間的資源共享，形成全方位、多層次、立體化的主流意識(shí)形態(tài)傳播格局，為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同構(gòu)建有效內(nèi)外聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在融合與聯(lián)合的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生參與建設(shè)的自主性。既有利于增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的感染力、吸引力和滲透力，也讓大學(xué)生在自我教育過(guò)程中自覺或不自覺地形成對(duì)主流新媒體平臺(tái)的“閱讀黏性”，提升主流意識(shí)形態(tài)教育的持久效用。當(dāng)然，高校在這一過(guò)程中的主導(dǎo)地位不能動(dòng)搖，應(yīng)堅(jiān)持大學(xué)生自主管理與學(xué)校引導(dǎo)間保持適度張力的基本原則。

4. 革除新媒體管理弊端，強(qiáng)化新媒體信息傳播管控力

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)研究中心的一項(xiàng)關(guān)于國(guó)家文化安全的調(diào)查結(jié)果表明，40.89%的被調(diào)查者認(rèn)為美國(guó)等西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)進(jìn)行政治滲透和文化滲透的現(xiàn)象“非常多，情況非常危險(xiǎn)”[16]。因此，面對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮和新媒體信息傳播“去中心化”、“信息過(guò)載”、“迎合性導(dǎo)向”等給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成的不利影響，必須加強(qiáng)對(duì)新媒體信息傳播的管理，為大學(xué)生營(yíng)造風(fēng)清氣正、積極向上、健康有序的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)空間。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是保障新媒體意識(shí)形態(tài)工作正確方向的關(guān)鍵，必須牢牢抓住高校各級(jí)黨組織對(duì)新媒體意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)。高校應(yīng)著力完善網(wǎng)絡(luò)新媒體意識(shí)形態(tài)工作體制機(jī)制，要形成多元主體共同參與的監(jiān)控管理格局。準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、政治傾向、信仰狀況等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、評(píng)估、處理流行于大學(xué)生群體中的社會(huì)思潮，做到提前預(yù)防與及時(shí)處理的有機(jī)統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)主動(dòng)性、警惕性和預(yù)見性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)出現(xiàn)的非理性輿論、錯(cuò)誤社會(huì)思潮、不良思想傾向等，高校媒體平臺(tái)要敢于和善于及時(shí)回應(yīng)，發(fā)出正確聲音，引領(lǐng)正確輿論走向，不斷提升高校媒體平臺(tái)的公信力。其次，要激發(fā)廣大師生傳播主流價(jià)值觀的自覺意識(shí)，使高校引導(dǎo)與大學(xué)生自我教育相呼應(yīng)?！叭巳硕际亲悦襟w”時(shí)代高校師生扮演著信息接受者和信息生成者的雙重角色，部分師生甚至還充當(dāng)著“意見領(lǐng)袖”，他們的“網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)”在大學(xué)生群體中有著重要影響。高校應(yīng)積極為“高校媒體”與“師生自媒體”傳播主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)主旋律牽線搭橋，創(chuàng)造主流意識(shí)形態(tài)教育合力效能，形成以高校內(nèi)部的認(rèn)同帶動(dòng)整個(gè)新媒體平臺(tái)良好風(fēng)氣的局面。最后，利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育不是“圖新鮮”“蹭熱度”，應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)久久為功。高校必須重視對(duì)校園內(nèi)部新媒體平臺(tái)的管理與維護(hù)，健全新媒體傳播平臺(tái)長(zhǎng)效管理機(jī)制。