高等教育普及化背景下本科學(xué)生學(xué)情分析與教學(xué)模式變革探究

王一涵

(國際關(guān)系學(xué)院人事處， 北京100091)

黨的十九大報告提出教育優(yōu)先發(fā)展，強調(diào)教育事業(yè)一定要放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了黨和國家對教育的高度重視。我國高等教育是教育的重要組成部分，其發(fā)展和改革更是備受世人關(guān)注。改革開放以來，我國高等教育的參與者數(shù)量呈上升趨勢，高等教育質(zhì)量也在改革中不斷提升，為國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展貢獻了大批人才和科學(xué)技術(shù)，在實踐中逐漸走出了一條具有中國特色的高等教育發(fā)展之路。進入新時代，我國高等教育的發(fā)展階段將進入普及化階段，高等教育的結(jié)構(gòu)會發(fā)生明顯的變化，尤其是本科生學(xué)情特點將發(fā)生巨變。這勢必會影響未來的本科教學(xué)模式的變革。

一、 相關(guān)理論的文獻綜述

“高等教育普及化”是美國著名教育學(xué)家馬丁·特羅針對高等教育規(guī)模擴張變化引發(fā)的各種問題而提出的關(guān)于高等教育發(fā)展階段的理論。他提出的高等教育發(fā)展階段可以根據(jù)教育的觀念、教育模式以及教育目標(biāo)和功能劃分為精英階段、大眾階段以及普及階段，他認(rèn)為，就數(shù)量而言，高等教育毛入學(xué)率超過15%時，即進入了大眾化階段，當(dāng)毛入學(xué)率超過50%時，即進入普及化階段[1]，高等教育普及化的“化”即表明高等教育從大眾化轉(zhuǎn)向普及化的一種動態(tài)變化。特羅認(rèn)為，進入教育普及化階段之后，高等教育主要發(fā)生了質(zhì)的變化。接受高等教育已經(jīng)從精英階段的部分人轉(zhuǎn)化為普及化時代的普通大眾，由培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的社會精英轉(zhuǎn)為為社會發(fā)展各行各業(yè)提供普通人才支持，課程設(shè)置也由學(xué)術(shù)性和專業(yè)理論培訓(xùn)轉(zhuǎn)為結(jié)構(gòu)化、專門化和模塊化的課程，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策方面、教學(xué)手段、評價體系、入學(xué)選拔標(biāo)準(zhǔn)上也都朝靈活性和多樣性發(fā)展。這一高等教育發(fā)展的經(jīng)典理論被引入各級政府的報告和專著中。

從馬丁·特羅提出的高等教育“三階段論”開始，他提出了一系列關(guān)于高等教育普及化的概念及其含義的研究，他在20世紀(jì)70年代先后撰寫了《從大眾高等教育向普及高等教育轉(zhuǎn)化的思考》、《高等教育的擴張與轉(zhuǎn)變》、《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問題》、《精英高等教育與大眾高等教育——美國模式與歐洲現(xiàn)實》、《從大眾高等教育走向普及》、《對于高等教育從精英到大眾再到普及這種轉(zhuǎn)變的思考——二戰(zhàn)以來高等教育在現(xiàn)代社會的形式與地位》等文章，構(gòu)建了關(guān)于高等教育大眾化的理論框架，同時也提出了高等教育發(fā)展階段理論。

高等教育普及化時代本科學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變以及如何對新時期學(xué)生進行管理，是目前學(xué)術(shù)界在這個領(lǐng)域的研究熱點，雖然提出符合我國教育發(fā)展特色的教學(xué)模式，但少有學(xué)者進行專門論述。馬丁·特羅的教育理論背景是基于西方特別是美國社會而研究的，這就不同于我國新時期的教育環(huán)境，而本文根據(jù)我國的本科學(xué)生的學(xué)情特點進行分析，筆者期望通過分析普及化時代學(xué)情的變化對教育模式的影響，為我們在面臨高等教育規(guī)模擴張歷程中遇到的教學(xué)問題提供部分解決思路，進一步完善符合中國特色的高等教育普及化階段理論。

“學(xué)情分析”是教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)模式設(shè)計的生發(fā)之源，高等教育普及化階段逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生本體發(fā)展則勢必離不開“學(xué)情分析”。“學(xué)情分析”的思想源遠(yuǎn)流長，可以追溯到春秋時期孔子的“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的特長和喜好來培養(yǎng)各個領(lǐng)域的學(xué)生，為學(xué)生謀求更適合自身的發(fā)展前途：孔子向季康子推介人才時云:“由也果，賜也達(dá)，求也藝?！彼罁?jù)子路、子貢、冉求的不同特長對他們配以適當(dāng)?shù)脑u價和推介?！墩撜Z》中講“求也退，故進之，由也兼人，故退之?！备鶕?jù)學(xué)生的不同性格特點對學(xué)生采取不同的教育，鼓勵膽怯的，抑制魯莽的，以達(dá)到儒家推崇的“中”。孟子在《盡心上》中也對“因材施教”有所詮釋：“君子之所教者五：有如時雨化之，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也?！泵献訉⒔逃龑ο蟮牟煌枨蠓诸愔笇?dǎo)，君子教育人的方式有像及時雨一樣滋潤化育的，有成全品德、培養(yǎng)才能、解答疑問的，以及以學(xué)識風(fēng)范感化的。而西方學(xué)術(shù)界關(guān)于“學(xué)情分析”沒有統(tǒng)一的敘說，而是以學(xué)習(xí)心理學(xué)為起點建立的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)分類理論，通過威廉·詹姆斯和加涅等研究者的努力，逐漸打通了科學(xué)心理學(xué)與教育教學(xué)活動之間的鴻溝，我國新課改之后的“以學(xué)生為中心”、“個性化學(xué)習(xí)”等相關(guān)教育理念都是以此為基礎(chǔ)而生發(fā)的。

目前的學(xué)術(shù)界對“學(xué)情分析”這一概念并無統(tǒng)一的定義，有研究者認(rèn)為“學(xué)生的情況、特點即學(xué)情，它包括學(xué)生的認(rèn)知水平和能力狀況等”[2]。“學(xué)情分析是對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、心理狀態(tài)、理解能力、學(xué)習(xí)興趣等進行分析?！盵3]“學(xué)情是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的不同能力差異和特點的具體情狀?！盵4]學(xué)情分析是教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的起點和基礎(chǔ)，是教師尋找學(xué)生學(xué)習(xí)起點的重要措施，通過學(xué)情分析，有助于選取合理的教學(xué)方法以適應(yīng)于分層教學(xué)的指導(dǎo)，可以提高教師的教研能力，使其在實踐中反思。

也有學(xué)者具體描述“學(xué)情分析”的主要內(nèi)容包括“教學(xué)設(shè)計時分析學(xué)生的特點、學(xué)生的差異、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)生對本課內(nèi)容的熟悉程度等；教學(xué)實施時主要分析學(xué)生的疑惑、學(xué)生的偶發(fā)狀況等”[5]。并將學(xué)情分為“學(xué)習(xí)目的和動機、學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)習(xí)策略、自我評價以及對教學(xué)的評價”[6]等幾個方面。

隨著中國高等教育逐漸進入普及化階段，高等教育質(zhì)量日益受到關(guān)注和重視。如何立足學(xué)校教學(xué)實際，改變教育教學(xué)實踐理念，提高本科生的教育質(zhì)量和效果，對本科學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握即學(xué)情分析是非常關(guān)鍵的。對本科生的學(xué)情分析可以更有針對性地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，對實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵發(fā)展具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實意義。非傳統(tǒng)生源占比擴大，學(xué)生學(xué)習(xí)目的更加多元，學(xué)生學(xué)習(xí)方式更加豐富，學(xué)生獲得性體驗更加突出，是高等教育普及化時代下學(xué)生呈現(xiàn)出的新特點。

二、 高等教育將進入普及化時代

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，國民經(jīng)濟總量跨越式增長，經(jīng)濟的快速發(fā)展，刺激了社會大眾接受高等教育的熱情，進而促進了高等教育的大發(fā)展。進入高等學(xué)校接受高等教育的人數(shù)逐年增加，高等教育的發(fā)展也經(jīng)歷了從精英化到大眾化階段的穩(wěn)態(tài)過渡，現(xiàn)在正在邁進普及化階段。

據(jù)統(tǒng)計，2002年我國高等教育毛入學(xué)率超過15%[7]。按照馬丁·特羅教授的經(jīng)典階段劃分，2002年成為了我國高等教育精英化和大眾化階段的分水嶺，高等教育毛入學(xué)率不斷攀升，2015年我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到40%，提前5年實現(xiàn)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》2020年的目標(biāo)[8]。2016年全國高等教育毛入學(xué)率為42.7%，標(biāo)志著我國高等教育發(fā)展邁入了大眾化中后期。根據(jù)很多專家和學(xué)者的測算和估計，我國高等教育毛入學(xué)率將在2018—2022年之間超過50%，進入普及化發(fā)展階段。

我國高等教育進入普及化時代，并非只是毛入學(xué)率數(shù)量的簡單線性變化，而是整個高等教育數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)方面的多維變化。高等教育進入普及化時代意味著將有越來越多的生源進入高校，接受不同層次的高等教育，生源的成分組成也會發(fā)生明顯的變化，原有單一的、傳統(tǒng)的生源結(jié)構(gòu)將變得更加豐富多彩，非傳統(tǒng)生源的數(shù)量也會大大增加。高等教育進入普及化時代意味著高等教育質(zhì)量的意義將發(fā)生巨變，直接體現(xiàn)在學(xué)生接受高等教育的目的上面。以往更多的側(cè)重于文憑所能帶來的個人在就業(yè)、升學(xué)方面的價值和意義將發(fā)生變化，高等教育進入普及化時代意味著高等教育結(jié)構(gòu)將更加和諧，高等教育在地區(qū)、層次和科類等結(jié)構(gòu)將呈現(xiàn)出更加和諧合理的局面，結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，將為普及化時代下高等教育功能的發(fā)揮、個人高等教育價值和目標(biāo)的實現(xiàn)提供更加強大的支持。這些變化，是未來高等教育普及化時代必然將面臨的一些可見趨勢。學(xué)生和知識是大學(xué)的兩大重要產(chǎn)品，也是高校與社會進行資源交換的兩大載體。高等教育普及化時代的到來，勢必也會引起本科學(xué)生學(xué)情的變化，相比于精英化和大眾化時代的學(xué)生，普及化時代的學(xué)生將呈現(xiàn)出很多新的學(xué)情特點。

三、 普及化背景下本科生學(xué)情分析

1. 非傳統(tǒng)生源占比擴大

伴隨著高等教育進入普及化階段，高等教育在結(jié)構(gòu)上也發(fā)生了質(zhì)的變化。非傳統(tǒng)生源是對于傳統(tǒng)生源而言的，傳統(tǒng)生源主要指的是18～22周歲的年齡段人口。這些人口接受高等教育的軌跡基本以接受完中等教育以后，直接進入高校接受高等教育，這一部分生源構(gòu)成了我們精英化階段接受高等教育的生源結(jié)構(gòu)。

精英化階段，院校是一種高度同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)術(shù)組織，因此國家會對年齡結(jié)構(gòu)做出一定的限制，國務(wù)院批轉(zhuǎn)的《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見》規(guī)定：“凡是工人、農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)知識青年(包括按政策留城而尚未分配工作的)、復(fù)員軍人、干部和應(yīng)屆高中畢業(yè)生，年齡20歲左右，不超過25周歲，未婚。對實踐經(jīng)驗比較豐富并鉆研有成績或確有專長的，年齡可放寬到30歲，婚否不限(要注意招收1966、1967兩屆高中畢業(yè)生)?！盵9]這個規(guī)定后來修改后更為嚴(yán)格，已婚青年被擋在了普通高校之外:“未婚；年齡不超過25周歲(1956年9月1日后生)。工作表現(xiàn)好、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的青年，經(jīng)所在單位證明，可放寬到28周歲(從1982年起，報考年齡最大不超過25周歲)。報考外語院校和專業(yè)的考生，年齡不超過23周歲(1958年9月1日后生)；報考師范院校外語系(科)的，可放寬到25周歲(1956年9月1日后生)?！盵10]由此可以看出，在這個階段，高等教育的生源基本以傳統(tǒng)生源為主，高校在招收大學(xué)生時有明確的年齡要求。

2001年，普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試取消“未婚，年齡一般不超過二十五周歲”的限制，報考普通高校年齡、婚否不限。2002年，我國高等教育毛入學(xué)率首次超過15%，也就意味著接受高等教育成為了大部分人的一種權(quán)利。這樣的背景之下，高等教育的大門向更多的大眾敞開，越來越多的大眾進入高校，接受高等教育，至2016年高等教育毛入學(xué)率達(dá)到42.7%，就說明了這一點。而這一階段大學(xué)生的組成不再是單純的傳統(tǒng)生源，還有相當(dāng)一部分非傳統(tǒng)生源，即年齡不再成為一個非常嚴(yán)格的要求，越來越多的非傳統(tǒng)生源進入了高校，為我國高等教育迅速發(fā)展貢獻了生源力量。據(jù)統(tǒng)計，2014年我國高等教育總規(guī)模為3 559萬人，普通高校本?？圃谛Ｉ鸀? 547.70萬人[11]，如果將普通高校本?？茖W(xué)生看作傳統(tǒng)生源，那么，非傳統(tǒng)生源則為1 011.30萬人，占28.41%。進入高等教育普及化階段以后，普及化意味著“開放性”與“全民性”，打破傳統(tǒng)人口年齡的局限，生源的拓展更為貼合社會經(jīng)濟文化多樣化人才需求和個體個性化需求，呈現(xiàn)出不同學(xué)生的集合群體，院校的舉辦體制與經(jīng)費來源所帶來的形式結(jié)構(gòu)也日益多元化，辦學(xué)體制與管理體制也將呈現(xiàn)出更加多樣化、復(fù)雜化的特征。

在即將到來的普及化時代，高等教育的毛入學(xué)率將超過50%，之后將繼續(xù)不斷上升。對于普通大眾而言，接受高等教育不再是一項權(quán)利而是一項應(yīng)盡的義務(wù)。高等教育全面向普通大眾開放，在終身學(xué)習(xí)和教育的觀念影響下，未來將有相當(dāng)數(shù)量的非傳統(tǒng)生源進入高校，各種年齡段結(jié)構(gòu)和學(xué)歷背景結(jié)構(gòu)的生源將出現(xiàn)在大學(xué)校園之中，與傳統(tǒng)生源一起接受高等教育。這個數(shù)量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大眾化階段的占比，非傳統(tǒng)生源的占比將不斷擴大，很多以前在我們看來的“超齡”生源也將進入到大學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)人文知識，成為高等教育的一份子。而這將對現(xiàn)有大學(xué)本科教育教學(xué)模式形成前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)生源是大學(xué)本科學(xué)生的主體，他們擁有相同的年齡層、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、沒有工作背景，非傳統(tǒng)生源的年齡結(jié)構(gòu)多元，學(xué)習(xí)背景層次復(fù)雜，工作經(jīng)歷豐富，相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力勢必不會統(tǒng)一，這么多復(fù)雜而多元的非傳統(tǒng)生源的注入，會使得高等教育普及化時代下的學(xué)生構(gòu)成多元化，也就促使大學(xué)生理性的維護自身權(quán)利的意識有所增強，必然需要更多樣化更加綜合性的培養(yǎng)內(nèi)容，以及靈活的教學(xué)模式。

2. 學(xué)生學(xué)習(xí)目的更加多元

學(xué)生接受高等教育的目的是學(xué)生之所以選擇上大學(xué)的基本動機。大學(xué)生的求學(xué)目的多元而復(fù)雜，學(xué)習(xí)的目的是決定學(xué)生行為選擇的核心因素。我國高等教育從精英化到大眾化再到普及化，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的并不是一成不變的，而是從以前單一的就業(yè)導(dǎo)向到現(xiàn)在的多元取向。

在精英化階段，接受高等教育可以說是一種能力的象征,當(dāng)時我國經(jīng)濟在世界上還處于相對落后的地位，很多人選擇上大學(xué)，接受高等教育，更多的是想通過高考，獲得學(xué)歷和文憑，找到一個有穩(wěn)定收入和安全保障的工作，實現(xiàn)“鯉魚躍龍門”的夢想，實現(xiàn)自我階層的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)家族的“門楣光耀”。那時學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是單一而固定的，導(dǎo)致當(dāng)時學(xué)生的選擇權(quán)利也是單一化的。進入大眾化階段，部分非傳統(tǒng)生源進入高等教育領(lǐng)域，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也悄然發(fā)生了一定變化。雖然更多的學(xué)生學(xué)習(xí)的目的仍然是找到一份好工作，實現(xiàn)自己投資的較高回報，為未來的生活奠定良好的經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)。還有一部分進入高校，將高校當(dāng)作出國的跳板，在某種程度上來看，這與前者所說的學(xué)習(xí)目的還是有一些差異。同時，經(jīng)常會有很多年過半百的叔叔或者阿姨們?nèi)匀换钴S在高考考場之上，這些人期望進入高校學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)目的更多是價值理性層面的，希望得到心靈上的慰藉，尋求一種閑情雅致，在大眾化階段，這樣一部分人還是有一定數(shù)量的。

到了普及化時代，學(xué)生學(xué)習(xí)目的多元化的表現(xiàn)將更加明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不再僅僅以是否找到好工作為標(biāo)準(zhǔn)，而是基于自身的內(nèi)在要求，通過高等教育實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的眼界和社會地位的提升，以及生活質(zhì)量的提高。也有通過大學(xué)學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我素養(yǎng)的全面提升，或者結(jié)交更多優(yōu)秀、優(yōu)質(zhì)的朋友，提升社會交往溝通能力和社會交往圈子質(zhì)量，亦或是尋求閑情雅致，真正把大學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣愛好，希望從大學(xué)的文化知識學(xué)習(xí)中獲得愉悅的發(fā)展性學(xué)習(xí)目的。還有更高層面的自我實現(xiàn)的學(xué)習(xí)目的，致力于為偉大理想的實現(xiàn)而學(xué)習(xí)，即為中華民族偉大復(fù)興而讀書，為中國崛起而助力，在建設(shè)美麗中國的偉大實踐中實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。由此看來，相比于精英化和大眾化階段大部分學(xué)生單一就業(yè)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)目的而言，普及化時代學(xué)生學(xué)習(xí)的目的更加多元，不僅包括基本的生存性學(xué)習(xí)目的，還包括長遠(yuǎn)的發(fā)展性學(xué)習(xí)目的，還有更高層次的自我實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，這些由學(xué)生強大的學(xué)習(xí)內(nèi)部動機和豐富的路徑所造就。當(dāng)然，普及化時代，學(xué)生學(xué)習(xí)目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們以上所列舉出來的，還有很多有待描述和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目的，這也是高等教育多樣化的直接體現(xiàn)。

3. 學(xué)生學(xué)習(xí)方式更加豐富

大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是他們獲得知識的基本途徑，這種方式既包括教師如何教授知識，也包括學(xué)生如何接收知識。傳統(tǒng)的精英教育階段往往以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，重視純知識性教學(xué)與研究，無論是精英化高等教育階段還是大眾化高等教育階段，學(xué)生學(xué)習(xí)方式相對單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間都是由學(xué)校為滿足大規(guī)模統(tǒng)一化教學(xué)要求而提前規(guī)劃好的，固定而統(tǒng)一，很少有選擇的權(quán)利。就教師的教學(xué)方式而言，更多采取的是講授法，講授的形式從以前的黑板講授變成了PPT講授；教師進行單項性的知識傳授，按照教學(xué)大綱，無需考慮學(xué)生個人需求，進行大鍋式的教育，向所有學(xué)生傳輸一樣的知識和信息。當(dāng)然偶爾也會在有限的范圍采用討論法，組織學(xué)生觀看模式視頻進行案例教學(xué)，或者是進行情景教學(xué)。但是無論是從這些方式方法的種類、還是方式方法采用的范圍，亦或是這些方式方法所取得的實際效果來看，都是十分有限的，并沒有真正讓學(xué)生的知識有所擴充，能力有所鍛煉，人格有所塑造。教師對第二課堂的開發(fā)和設(shè)計不足，學(xué)生學(xué)習(xí)基本以第一課堂為主，而無法從第二課堂中獲取有效的信息。

在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速發(fā)展的今天，信息技術(shù)讓數(shù)據(jù)和信息傳遞更加便捷，人與人之間的交流更加頻繁，在共享經(jīng)濟逐漸走向生活的今天，所有資源都能得到最好的安排、安置，實現(xiàn)價值最大化；進入普及化時代，這一切都將會變得更加真實、美好，將引發(fā)高等教育學(xué)習(xí)方式的革命式變化，真正迎來學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多彩豐富時代。高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，讓云課堂和智慧課堂進入高校，讓學(xué)習(xí)更有針對性；知識的共享，讓師生之間的互動變得更加頻繁，尤其是慕課(MOOC)的廣泛推廣，引發(fā)了知識學(xué)習(xí)方式的巨變；人工智能，讓原本復(fù)雜的科學(xué)問題能夠通過更好的方式向?qū)W生呈現(xiàn)并解決。伴隨著便捷的交通、互聯(lián)網(wǎng)時代、共享經(jīng)濟和人工智能等的全面沖擊和發(fā)力，高等教育學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也將會發(fā)生革命性的變化，學(xué)生對于大學(xué)學(xué)習(xí)方式的需求也會隨之不斷提高，這都會倒逼高校進行學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，未來學(xué)習(xí)方式將更加豐富化。普及化階段高等教育需求結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，主要以服務(wù)于培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)人才為目標(biāo)，強調(diào)學(xué)生的主動自覺意識，凸顯師生主體的互動合作，教學(xué)方式也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摗⒅v座、實驗教學(xué)等多樣化的教學(xué)方式，加強信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在人才培養(yǎng)中的應(yīng)用，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫共享系統(tǒng)，提高教學(xué)資源庫的利用效率。

4. 學(xué)生學(xué)習(xí)過程更注重獲得性體驗

獲得感是黨的十八大以來經(jīng)常提到的一個熱點詞匯。習(xí)近平總書記強調(diào)在發(fā)展與改革中增加人民的獲得感。黨和國家倡導(dǎo)以“獲得感”彰顯改革含金量，獲得感成為了衡量政策的重要標(biāo)尺。黨的十九大提出建設(shè)教育強國工程，進入新時代，學(xué)生自我發(fā)展主體性的意識會更強，知識占有到知識體驗所引發(fā)的獲得性感受會更加突出，高等教育會更加強調(diào)學(xué)生的獲得感，滿足學(xué)生的獲得性體驗。

主體性意識是指人在能動地把握外在世界和人自身過程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在能力和意識。普及化時代，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更加多元，但是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也會更加明確，對于自己想要從大學(xué)教育中獲得的知識、能力和素質(zhì)，具有比精英化和大眾化階段更加清晰的認(rèn)識，他們知道自己來大學(xué)是要干什么，也清楚未來發(fā)展的定位，學(xué)習(xí)的驅(qū)動力由外推轉(zhuǎn)向內(nèi)發(fā)，同時樂于去培養(yǎng)自己各方面的興趣與愛好，接受大學(xué)教育的熏陶和影響，必然導(dǎo)致大學(xué)生自我主體意識走向多元化。不僅如此，學(xué)生與大學(xué)知識的關(guān)系形態(tài)也會從占有關(guān)系向體驗關(guān)系轉(zhuǎn)變，學(xué)生對于知識的獲得性體驗會更加突出。高等教育大眾化使更多的人進入大學(xué)并獲得了高等教育,但這種獲得具有表面的擁有而非完整意義上的知識傳承機制，要想體現(xiàn)高等教育知識傳承的本質(zhì)，還需要個體身心參與到知識活動中的體驗過程。

在高等教育大眾化過程中,受教育者的學(xué)習(xí)往往具有被動性，人才培養(yǎng)模式過于剛性而缺乏親近感，教學(xué)模式單調(diào)而呆板，學(xué)生的教育需求得不到滿足，他們的個性得不到尊重，教育中的占有傾向造成不少困境。在后大眾化時代,為了使高等教育真正成為社會與個人的福祉,必須從占有走向體驗。要建立以學(xué)生為中心的人才培養(yǎng)機制，樹立普及化高等教育理念，根據(jù)學(xué)生的求學(xué)目標(biāo)、個體需求改革教學(xué)模式，制訂分層分類的人才培養(yǎng)方案和目標(biāo)，完善教學(xué)評價方式。簡而言之就是，在知識的傳授、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的活動中，學(xué)生不再是被動的占有知識，而是積極主動的參與到知識活動之中，讓自身的價值和感受能夠在活動中得到體現(xiàn)和彰顯，讓人的作用能夠得到發(fā)揮，人對高等教育的獲得感能夠得到更好的滿足，對人的關(guān)懷能夠得到更好的優(yōu)待。從這個角度來看，未來進入高等教育普及化時代，學(xué)生獲得性體驗會更加突出，對高等教育的價值導(dǎo)向要求會越來越高。

三、 本科教學(xué)模式變革路徑探究

教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實踐的橋梁，教學(xué)模式的探究可以很好的保證課堂教學(xué)效果的實現(xiàn)，保證教學(xué)思想順利貫徹，指導(dǎo)教學(xué)實踐。對教學(xué)模式的探究可以凝縮教師優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗為相對穩(wěn)定的理論，保障教學(xué)質(zhì)量在穩(wěn)定的模式框架下得以持續(xù)。教學(xué)模式的相關(guān)理論基礎(chǔ)有布魯斯·喬伊斯和瑪莎·威爾在《教學(xué)模式》一書中提出的行為范型說，也有認(rèn)為教學(xué)模式是一個系統(tǒng)整體的系統(tǒng)要素說。教學(xué)模式不僅僅是一種結(jié)構(gòu)或流程，完整的教學(xué)模式至少包括教學(xué)理論、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)策略等所有的教學(xué)概念。教學(xué)模式探究的未來發(fā)展趨勢是從追求創(chuàng)新到尋求合適，從單一模式建構(gòu)到多種模式的綜合運用，從以“教”為主的單維建構(gòu)向“教”“學(xué)”并重的雙維建構(gòu)發(fā)展，結(jié)合課程內(nèi)容特點進行教學(xué)模式分類建構(gòu)。

1. 樹立學(xué)生中心的教學(xué)理念

“以學(xué)生為中心”是美國著名心理學(xué)家羅杰斯的著名教育理論。隨著中國當(dāng)前教改的深入，學(xué)生的主體性加強，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一直是權(quán)威的象征，學(xué)校一直是遵循以“課堂、教師、教材”為中心，“教學(xué)活動以教師為主導(dǎo)”的教師中心模式，師生關(guān)系只能是權(quán)威-服從的簡單雙向關(guān)系，學(xué)生一直處于受灌輸?shù)谋粍訉W(xué)習(xí)地位，機械地接受信息。普及化時代背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的多元化，需要我們樹立并踐行學(xué)生中心的教學(xué)理念，這也是高校開展各項教學(xué)改革的主要載體和決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心要素。

為學(xué)生主動建構(gòu)知識過程的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，教師不再單方面主觀制訂教學(xué)計劃、進度、重點，而是充分鼓勵學(xué)生參與教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，重視學(xué)生自然生發(fā)的自覺性和自信心，積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，充分調(diào)動學(xué)生的主體性?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理念強調(diào)學(xué)習(xí)并不僅僅是被動接受教師和課本直觀傳遞的信息，而是可以積極建構(gòu)自己的知識體系，鍛煉自己獨立思考的能力，改變強制性學(xué)習(xí)的情況。強調(diào)知識學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用的有機結(jié)合，促進學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。這種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式以生動靈活的授課方式，師生互動探討、質(zhì)疑、反饋、評價，實現(xiàn)學(xué)習(xí)上的同頻共振，適應(yīng)學(xué)生不同基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)生的差異性，提供多元化的發(fā)展方向。

在這一教學(xué)模式中，教師圍繞學(xué)生，從學(xué)生需求角度出發(fā)進行人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案和課程、第二課堂的設(shè)計，真正讓學(xué)生接受高等教育的訴求得到有效滿足。關(guān)照學(xué)生，確立學(xué)生在本科教育教學(xué)中的中心地位，教育教學(xué)活動體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)懷，注重增加學(xué)生在知識學(xué)習(xí)活動中的體驗，切實讓學(xué)生的獲得感得到更高質(zhì)量的滿足。服務(wù)學(xué)生，不因?qū)W生規(guī)模變大而降低學(xué)校服務(wù)質(zhì)量，切實從學(xué)生工作、教學(xué)培養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)等方面為學(xué)生提供全面而有個性的服務(wù)，促進學(xué)生更好的成長成才。只有這樣轉(zhuǎn)換教學(xué)思維方式，才能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，誘發(fā)其內(nèi)心深處的“內(nèi)驅(qū)力”，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出強烈的探索精神，引發(fā)學(xué)生的自發(fā)思考。

2. 完善分類培養(yǎng)的教學(xué)過程

進入普及化時代，接受高等教育的目的出現(xiàn)了明顯的多樣化，學(xué)生學(xué)習(xí)的動機不再是單純的實現(xiàn)就業(yè)，找到一份工作，為自己安身立命提供經(jīng)濟和物質(zhì)基礎(chǔ)，而是更豐富的為個人、為社會、為國家的多層次動機結(jié)構(gòu)。這對我們的本科教育教學(xué)模式的影響和挑戰(zhàn)是可見的，針對傳統(tǒng)大類教學(xué)所凸顯的弊端，需要我們適時對現(xiàn)有的統(tǒng)一規(guī)劃、整齊無異的人才培養(yǎng)模式進行調(diào)整，按照社會對于人才的需要為教學(xué)目標(biāo)，提出分層分類人才培養(yǎng)的教學(xué)管理模式，具體的體現(xiàn)在我們需要對現(xiàn)有的教學(xué)過程進行變革。

完善分類培養(yǎng)的教學(xué)過程應(yīng)該成為未來高校本科教學(xué)模式變革的一個重要工作。根據(jù)進入高校接受高等教育的學(xué)生有針對性的開展學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)目的調(diào)研，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)近況和未來學(xué)習(xí)目的，在國家和學(xué)校人才培養(yǎng)的規(guī)則范圍內(nèi)，盡可能的為不同學(xué)習(xí)目的的學(xué)生制定屬于他們自己的人才培養(yǎng)方案，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和目的都得到一定程度上的關(guān)照和考慮，無論是生存性的學(xué)習(xí)目的，還是發(fā)展性的學(xué)習(xí)目的，亦或是自我實現(xiàn)性的學(xué)習(xí)目的，都能在高校里通過接受學(xué)習(xí)和培養(yǎng)而得到實現(xiàn)，凸顯高等教育的個人功能和社會功能，實現(xiàn)全面而有個性的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

人才培養(yǎng)要依據(jù)不同的目標(biāo)定位確定不同的主導(dǎo)性的分類培養(yǎng)模式，目標(biāo)和功能的不同導(dǎo)致教學(xué)的主導(dǎo)性定位和專業(yè)設(shè)置不同，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，設(shè)置教學(xué)模式的改革?；A(chǔ)性教學(xué)的分類培養(yǎng)模式主要是要建設(shè)傳授知識的教學(xué)模式和發(fā)展思維能力的教學(xué)模式，比如高等數(shù)學(xué)和英語等大學(xué)本科的基礎(chǔ)性課程，要通過基礎(chǔ)課程的摸底考試確定學(xué)生的分層，根據(jù)學(xué)生掌握知識的差異指定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)情的變化進行層次的調(diào)整；而關(guān)于專業(yè)課程的分類培養(yǎng)模式要突出系統(tǒng)的理論教學(xué)，注重基礎(chǔ)而扎實的理論以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并通過多元化培養(yǎng)和個性化指導(dǎo)，兼顧研究型人才和創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)定位，這就要針對不同專業(yè)的性質(zhì)和知識門類特征，尤其要結(jié)合社會發(fā)展的需要來指定合理的教學(xué)內(nèi)容，并就此與學(xué)生進行交流溝通，通過學(xué)生對教學(xué)效果的反饋，進行課程調(diào)整或者幫助學(xué)生制定動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)規(guī)劃。應(yīng)用型本科教育則是以培養(yǎng)學(xué)生未來職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，強調(diào)應(yīng)用技術(shù)開發(fā)和科學(xué)理論推廣的應(yīng)用性研究，面向服務(wù)管理一線，承擔(dān)復(fù)合型人才培養(yǎng)功能。這種教學(xué)培養(yǎng)模式中，學(xué)校指定專門教師或輔導(dǎo)員通過對學(xué)生學(xué)情的督促和監(jiān)督，指導(dǎo)其做好學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，并根據(jù)學(xué)生學(xué)情的變化及對未來工作方向的理念更新及時調(diào)整職業(yè)規(guī)劃，真正的實現(xiàn)了符合社會發(fā)展需要的人才培養(yǎng)教學(xué)管理理念。

3. 實施傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，講授法是課堂的基本教學(xué)方法，其在本科教學(xué)法中的首要地位仍然無法撼動。為了滿足大多數(shù)學(xué)生的需求，往往在實際教學(xué)活動中“一刀切”，教師多以講解和學(xué)生提問等教學(xué)手段直觀呈現(xiàn)知識，教師為了實現(xiàn)制定好的教學(xué)計劃，需要學(xué)生在特定時間、固定場所高效系統(tǒng)的開展學(xué)習(xí)，這也會限制學(xué)生的信息素養(yǎng)能力的發(fā)展。

隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，新媒體作為一個相對寬泛的新概念，利用數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)、無線網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出各種虛擬現(xiàn)實的環(huán)境。普及化時代下，要實施傳統(tǒng)講授法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方法，大力推行教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，提倡充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)活動，創(chuàng)造學(xué)生使用先進儀器、設(shè)備，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，更好的為知識的傳授、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新提供支持。新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的師生對話格局，拓寬了學(xué)習(xí)交流渠道，延伸了新教學(xué)模式的時間和空間概念，主要依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開展學(xué)習(xí)交流互動，即時實現(xiàn)師生之間互動交流的在線學(xué)習(xí)，同時實現(xiàn)學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)，自主安排學(xué)習(xí)進度和內(nèi)容的個性化學(xué)習(xí)。新媒體創(chuàng)設(shè)自由開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主動參與者的在線互動交流，比如把傳統(tǒng)教材的邏輯體系轉(zhuǎn)化為微課程教學(xué)，可以更加有效地憑借現(xiàn)代信息技術(shù)轉(zhuǎn)變教學(xué)傳統(tǒng)模式，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的深度；比如引發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改革風(fēng)暴的“慕課”，通過在線課程的共享，以視頻形式細(xì)化教學(xué)內(nèi)容，將課程內(nèi)容融入實際中解決問題，在學(xué)習(xí)方式上以學(xué)習(xí)者自主選擇的方式，帶來教育理念和教學(xué)方式的深刻變化，以適應(yīng)數(shù)字化時代的碎片化學(xué)習(xí)特點。

在互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟、人工智能等的幫助下，綜合使用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，如案例教學(xué)，引入大量的案例，豐富教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生從案例中學(xué)到更加實際的知識和技能；體驗式教學(xué)，利用VR技術(shù)進行情景模擬，讓學(xué)生在體驗中收獲成長、收獲技能；小組討論，安排專門的教室，將桌椅組織成可以進行小組討論的造型，讓學(xué)生就某一公共課題或者二專業(yè)問題進行全面的討論，開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識；云課堂或者智慧課堂，根據(jù)課程的內(nèi)容和安排，讓學(xué)生完成相應(yīng)的主題報告展示，讓學(xué)生在材料準(zhǔn)備、資料搜集、報告撰寫和展示過程中提升動手動腦的能力，同時提交云系統(tǒng)，通過云計算和智慧課堂技術(shù)，實現(xiàn)實時反饋，提高課堂教學(xué)效果。注重開發(fā)在線課程，教師可以將學(xué)生課后進行自學(xué)的課程，編輯成在線課程，讓學(xué)生能夠在閑暇時間進行學(xué)習(xí)，節(jié)省學(xué)習(xí)時間成本，增加知識獲得。通過重點完善課程教學(xué)資源以及積極推進教學(xué)方法改革，很多本科院校制訂了課程資源建設(shè)具體標(biāo)準(zhǔn)，很多教師依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和課程教學(xué)資源，積極開展混合式教學(xué)模式改革的探索，為教師開展混合式教學(xué)方法改革提供了支持條件。

4. 突出學(xué)生發(fā)展性增量的多元教學(xué)評價

普及化時代背景下的學(xué)生最突出的特點是學(xué)生主體性發(fā)展意識很強，學(xué)生獲得性體驗感突出，關(guān)注自己在不同階段的獲得和成長，這就對我們現(xiàn)有的學(xué)生評價方式帶來了一些挑戰(zhàn)。

對教學(xué)評價的研究最早是由拉爾夫·泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提到的，而我國通行的教學(xué)評價方式是操作性較強的“布盧姆評價”——即具有診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價三個階段。診斷性評價是學(xué)校和教師為了更好的掌控學(xué)生的知識水平和技能，在學(xué)期前或者新的教學(xué)內(nèi)容開始之前進行的摸底測試，以利于教師更合理地制定教學(xué)目標(biāo)和安排教學(xué)進度。形成性評價是通過發(fā)掘?qū)W生知識的薄弱點，以創(chuàng)設(shè)補救性的教學(xué)措施，契合日后教學(xué)的順利開展，并將不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生放入到最適合的學(xué)習(xí)序列中以改進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為。在現(xiàn)有本科教學(xué)評價體系之下，終結(jié)性評價是重要的一種主流評價方式，這種評價方式側(cè)重對學(xué)生學(xué)習(xí)最終結(jié)果的評價，在以往精英化和大眾化高等教育階段以“分?jǐn)?shù)”為中心的導(dǎo)向下，取得了不錯的評價效果[12]。但是，隨著進入高等教育的學(xué)生數(shù)量越來越大，這種評價方式的弊端也隨之而來，它難以對學(xué)生的能力形成有效的評價，難以對學(xué)生的階段性發(fā)展進行評價，難以關(guān)照到學(xué)生的獲得性體驗，因此在普及化高等教育時代，突出學(xué)生發(fā)展性增量的多元化教學(xué)評價就顯得尤為必要了。

整齊劃一、存量、靜態(tài)型評價方式方法對人才培養(yǎng)的作用捉襟見肘，已經(jīng)落后于時代的發(fā)展，新時代背景下，多元化教學(xué)評價是踐行普及化教育時代教育理念、實現(xiàn)學(xué)生根本發(fā)展教育目標(biāo)的方式，采取多元評價、主體動態(tài)發(fā)展地評價學(xué)生學(xué)情，對學(xué)習(xí)能力、過程、效果綜合考察，既考察學(xué)生對課堂知識的把握，又參考其在科學(xué)研究團隊中貢獻的大小，以及校內(nèi)校外實踐能力和綜合素養(yǎng)的全面評價。多元化教學(xué)評價強調(diào)教學(xué)過程，全面、動態(tài)、即時的反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)情特點，強調(diào)對學(xué)生的認(rèn)知、創(chuàng)新思維、情感技能、終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的全面評價，結(jié)合時代教育新理論新要求，考察學(xué)生求知、探究的過程。多元化評價體系注重學(xué)生綜合能力的評價，避免傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理論型人才考核中“一張考卷定終身”的理論知識型考試方式，實現(xiàn)過程性考核與封閉型人才質(zhì)量評價方式的終結(jié)性考核相結(jié)合。突出學(xué)生發(fā)展性增量的多元教學(xué)評價對學(xué)生的表現(xiàn)進行全面的、過程的、綜合的、真實的個性化評價，客觀反映學(xué)生知識學(xué)習(xí)的全貌，讓學(xué)生能夠更加全面的了解自己，客觀的評價自己接受高等教育的收獲，滿足學(xué)生獲得性體驗，切實增加學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感。

進入普及化時代，學(xué)情的變化勢必會對現(xiàn)有教育教學(xué)理念、培養(yǎng)方式方法、教育教學(xué)方法、評價模式形成沖擊與挑戰(zhàn)，進而會帶動高校本科教學(xué)模式的變革，影響未來高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。從普及化時代高校的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，樹立學(xué)生中心的教學(xué)理念，完善分類培養(yǎng)的教學(xué)過程，實施傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方法，突出學(xué)生發(fā)展性增量教學(xué)評價，應(yīng)該是未來高校需要重點考慮和思考的幾個方面。