論民間音樂及琵琶民間風(fēng)格的回歸

◎沈悅

一、民間音樂的內(nèi)涵

長期以來，中國民間音樂都被排除在主流傳統(tǒng)音樂之外。近些年來，隨著西方音樂理論在我國影響力的不斷增強(qiáng)，民間音樂更加式微，正在逐漸被人們淡忘。人們總是習(xí)慣以簡單的“二分法”來評判事物的好與壞，在許多人的印象中，民間音樂“樂器簡陋”“技術(shù)簡單”。然而，事物的長與短、優(yōu)與劣并非絕然對立的，民間音樂有著其特殊的形成背景和成長環(huán)境，“簡單”為其樂器之特點，“平和”是其樂曲之風(fēng)格，無所謂“優(yōu)”與“劣”。而在現(xiàn)代以工業(yè)、商業(yè)為主的社會環(huán)境當(dāng)中，民間音樂“和”與“交響”的音樂審美理念越發(fā)凸顯其價值。中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會環(huán)境中的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)將民間音樂作為繼承與發(fā)展的一個新的起點，重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民間音樂“本然”的審美價值，讓傳統(tǒng)民間音樂回歸其形成的本質(zhì)。

二、琵琶傳統(tǒng)音樂的根源

李芳園的《南北派十三大套琵琶新譜》（以下簡稱“李氏譜”）中收錄樂曲十三大套及初學(xué)入門譜把手，較為詳細(xì)地記錄了清末時期民間南北派的琵琶曲，對于傳統(tǒng)曲目的繼承做出了巨大的貢獻(xiàn)，且首創(chuàng)了琵琶套曲之風(fēng)，即將數(shù)個相關(guān)的小曲進(jìn)行編連，成為一個整體，并重新命名，而這些小曲大多來源于民間音樂。隨著后人的繼承與發(fā)展，如今《李氏譜》中的十三大套已經(jīng)是琵琶傳統(tǒng)音樂中的經(jīng)典之作。由此可見，琵琶傳統(tǒng)音樂的根源是民間音樂，其生長、發(fā)展也需要從民間音樂中汲取營養(yǎng)。

《李氏譜》中的樂曲來自于不同的地域，風(fēng)格迥異，對于這些樂譜，李芳園并沒有原封不動地照搬，而是充分發(fā)揮了自己的音樂編創(chuàng)才能，“集若干小曲而名之為大曲”，其中的《陽春古曲》《塞上曲》《青蓮樂府》皆是用此法所作，以《陽春古曲》為例：

《陽春古曲》：《春景陽和》—《錦園小憩》—《遍地開花》—《獨占鰲頭》—《風(fēng)擺荷花》—《玉版參禪》—《一輪明月》—《東皋鳴鶴》—《鐵策板聲》—《尾聲》

這些套曲在長期的藝術(shù)實踐中被廣大人民所接受和喜愛。將傳統(tǒng)民間小曲連接起來，編成一套，并選擇其中一曲作為整套樂曲的總稱，是民間許多器樂合奏曲慣用的一種方法。《李氏譜》立足于民間音樂文化，用這一方法不僅充實和創(chuàng)新了琵琶音樂，更對后世琵琶音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了不可忽視的推動作用。

三、琵琶音樂風(fēng)格的回歸與發(fā)展

在“后現(xiàn)代”文化背景的影響下，中國傳統(tǒng)音樂作品普遍缺乏鮮明的民族特色，琵琶音樂也是一樣。如今，琵琶現(xiàn)代音樂作品“求大求難”是較為普遍的問題，受西方音樂“技術(shù)”與“和聲”的影響，琵琶音樂失去了自身的旋律與風(fēng)格。琵琶音樂的發(fā)展需要回歸，這種回歸并非倒退，而是要重回民間采風(fēng)，重歸民間音樂之本。

（一）一器多制

“一器多制”是指一種樂器兼顧多種音律，這正是民間音樂最大的魅力之一。中國民間音樂曾出現(xiàn)過各種五花八門的音律律制，經(jīng)過歷史的篩選，十二平均律成為現(xiàn)代的主流。同時，傳統(tǒng)民族樂器也在不斷地改進(jìn)和發(fā)展。在20 世紀(jì)前半葉，琵琶以舊形制為主，后來十二品增加為十三品，舊的七品變?yōu)榱诵碌钠咂放c八品，同時還將舊時十一品的音律降低了四分之一個音，使得琵琶上的音律系統(tǒng)得到了統(tǒng)一。隨著我國音樂的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)如今琵琶的品位已經(jīng)增加到25 個之多，可以自由演繹十二平均律的曲目。

（二）形式創(chuàng)新

“形式創(chuàng)新”是指民間音樂演奏形式上的創(chuàng)新。以劉德海先生改編的《園內(nèi)花開》為例，以琵琶三重奏的形式對這一樂曲進(jìn)行了重新演繹，用琴聲代替了原曲演唱者高亢明亮的嗓音和極富韻味的唱腔，以期嶄新的演奏形式、純正的民間音樂風(fēng)格獲得了專家和觀眾的認(rèn)可和喜愛。由此可見，創(chuàng)新并不是空中樓閣，而是一種“以退為進(jìn)”的過程，讓音樂回歸到民間，才能實現(xiàn)創(chuàng)新和突破性的發(fā)展。

結(jié)語

新與舊并非是互相對立的關(guān)系，總是你中有我，我中有你。在現(xiàn)代文化多元化的發(fā)展趨勢下，對于我國的傳統(tǒng)民間音樂來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。在琵琶音樂藝術(shù)的發(fā)展道路上，如果一味追求西方音樂理論中的“技術(shù)”，反而容易失去自己生長發(fā)展的根本，重新學(xué)習(xí)民間音樂看似是一種倒退，但實際上卻是在回到生長的源泉之中，汲取養(yǎng)分，以獲得新的發(fā)展。立足根本，謀求突破，才是音樂發(fā)展最有效的道路。