在“傳統(tǒng)”中突破
——談包裝美術(shù)設(shè)計(jì)的中國風(fēng)

◎程虹

圖1 《中國詩詞大會(huì)》（第四季）包裝美術(shù)設(shè)計(jì)

近代以來，中國傳統(tǒng)文化與外來文化的碰撞和融合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念同時(shí)結(jié)合了具有中國風(fēng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在這樣的融合中得到了創(chuàng)新和發(fā)展，這對(duì)現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展來說，是良好的突破和契機(jī)。詩詞，是中華文化跨越時(shí)空的精神寶藏，是中華民族的智慧結(jié)晶，《中國詩詞大會(huì)》（第四季）努力在舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象上進(jìn)一步尋求突破。節(jié)目更加突出古典詩詞與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)性，首次增加傳統(tǒng)詩詞在現(xiàn)實(shí)生活場景中的應(yīng)用題，生動(dòng)展現(xiàn)經(jīng)典詩詞活在當(dāng)下的魅力。對(duì)此本文作為案例分析《中國詩詞大會(huì)》（第四季）節(jié)目光盤包裝的美術(shù)設(shè)計(jì)如何在“傳統(tǒng)”中突破。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)圖形圖案在包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中大量地運(yùn)用了傳統(tǒng)的裝飾圖形圖案。傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含了豐富的人文文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們考慮到中國人傳統(tǒng)的審美心理，學(xué)習(xí)、使用傳統(tǒng)的裝飾技法，將傳統(tǒng)的裝飾圖案融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。對(duì)于中國受眾來說，這些既有中國傳統(tǒng)元素又有所創(chuàng)新的形象非常容易接受，其中所傳達(dá)的信息和內(nèi)容都記錄在中國人骨子里，成為融入血脈的文化基因，因此這樣的設(shè)計(jì)更容易獲得情感上的支持。如今，這種設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)中已經(jīng)慢慢演變成了一種特定的設(shè)計(jì)語言，被大量使用的傳統(tǒng)圖案，尤其是一些具有吉祥意義的特定圖案，都是早已經(jīng)家喻戶曉的。例如筆者設(shè)計(jì)的《中國詩詞大會(huì)》（第四季）節(jié)目光盤包裝的美術(shù)設(shè)計(jì)（圖1），封面的主體造型選用國畫“雪·梅”的形式出現(xiàn)，象征著時(shí)代的精神，盡顯詩情畫意。梅花在詩詞中是堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和高潔品格的化身，皎潔的圓月暗含著“花好月圓”的美好祝愿。在封面和每張內(nèi)頁的底圖、以及光盤的盤面上均設(shè)計(jì)有中國傳統(tǒng)的云紋吉祥圖案來做裝飾，將這些圖案巧妙地融入到包裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分聯(lián)結(jié)，可以充分利用其精神屬性的特征，將其所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化因素充分展現(xiàn)出來。這樣的設(shè)計(jì)同時(shí)具備了傳統(tǒng)和現(xiàn)代時(shí)尚元素的魅力，順應(yīng)了市場的需求，成為了包裝美術(shù)設(shè)計(jì)未來的一種趨勢(shì)。

（二）中國傳統(tǒng)繪畫在包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝中設(shè)計(jì)的靈感不僅來自于被設(shè)計(jì)的物體本身，而且還來自于需求者本身，通過傳統(tǒng)繪畫空間構(gòu)造的化實(shí)為虛，化景物為情思的理念應(yīng)用在包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中，賦予物體另一種美的享受。傳統(tǒng)繪畫空間構(gòu)造在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，不僅讓消費(fèi)者正視物品的本質(zhì)，同時(shí)也在消費(fèi)中得到愉悅情懷。包裝設(shè)計(jì)假借傳統(tǒng)繪畫空間構(gòu)造的平面化、裝飾性、純色彩的形式，在構(gòu)圖上對(duì)空間、透視和空白的關(guān)切，以及簡約、意象、輕松的造型特征，刪繁就簡，線、形、色的大膽運(yùn)用，都對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了深刻的文化內(nèi)涵。國畫作為一項(xiàng)重要的中華民族非物質(zhì)遺產(chǎn)，是燦爛的文化瑰寶。中國畫講究意象，畫家往往會(huì)采用借物抒情的方式，潑墨揮灑間將自己的心意靈活生動(dòng)地傳達(dá)出來，不受限于所描繪的對(duì)象，巧妙運(yùn)用各種繪畫技法，將感受傳達(dá)出來而不只是簡單地描形繪景。這種繪畫藝術(shù)，講究神似，寥寥幾筆所繪的山川流水卻能傳達(dá)出畫家豪放寫意的心態(tài)。在《中國詩詞大會(huì)》（第四季）包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中（圖2），已被深深打下傳統(tǒng)文化烙印的產(chǎn)品蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵，具有濃濃的民族特色。封面的包裝設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)繪畫具有天然的契合性，設(shè)計(jì)具有中國畫元素的封面，不僅能夠表達(dá)出時(shí)尚的形式感，還能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的精神層面上的象征意義表達(dá)出來。梅花、明月、白雪，這種審美意境，只有這種筆墨多變、講究靈活寫意的中國畫可以將之完美呈現(xiàn)，使設(shè)計(jì)充滿特殊的意境美，傳達(dá)出獨(dú)特的氣韻，使裝飾性與思想性完美融合，這樣的包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的視覺效果，并能將產(chǎn)品中隱藏的深厚文化底蘊(yùn)完美地傳達(dá)出來。

圖2 《中國詩詞大會(huì)》（第四季）封面設(shè)計(jì)

（三）漢字書法藝術(shù)在包裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字書法在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)不再是單純地以表意符號(hào)出現(xiàn)，更多的是作為一種特殊的象形符號(hào)出現(xiàn)，這是其他任何圖形都不能代替的。正如錢穆在其著作《中國文化史導(dǎo)論》中所言：“中國文字亦可說是中國人獨(dú)特創(chuàng)造而又別具風(fēng)格的一種代表中國性的藝術(shù)品，我們只有用看藝術(shù)作品的眼光看中國文字，才能了解其趣味。”漢字的筆畫構(gòu)造，與傳統(tǒng)木式建筑中的橫梁、立柱、飛檐、斗拱等設(shè)計(jì)具有異曲同工之妙，這種構(gòu)造是在甲骨文時(shí)期總結(jié)形成的，最早見于《周禮》，后東漢的許慎將之歸納為造字六法：象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢字本身的結(jié)構(gòu)具備浪漫主義色彩的古典美，經(jīng)過幾千年發(fā)展，其中所包含的文化功能和獨(dú)特的形式美，都讓漢字書法藝術(shù)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中無可替代的重要元素。例如《中國詩詞大會(huì)》（第四季）標(biāo)志（圖3），就運(yùn)用了漢字書法藝術(shù)的元素，其中“中”字在原來字形的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的創(chuàng)意，像是一位古人手握長卷，代表中國詩詞文化源遠(yuǎn)流長，更加散發(fā)出詩詞文化所特有的灑脫與豪邁。標(biāo)志的右上方，好似一輪明月幾片云彩，都一致地體現(xiàn)出“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境來，以強(qiáng)烈的感染力喚醒人們心中的詩意和夢(mèng)想。

圖3 《中國詩詞大會(huì)》標(biāo)志

二、現(xiàn)代包裝美術(shù)設(shè)計(jì)融入中國傳統(tǒng)文化元素的前景

2l 世紀(jì)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場競爭延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這個(gè)競爭的背后，其實(shí)是各國之間一種文化底蘊(yùn)的較量。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興一定會(huì)在國際競爭中大放異彩。文化多元化狀態(tài)下，很多厚重的歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)被一些膚淺遮蔽，我們必須要進(jìn)行反思，尋找自己血液中傳統(tǒng)文化的影子。任何事物都有其發(fā)展的過程，當(dāng)人們的生活水平提高以后，物質(zhì)方面獲得滿足，精神需求就被提升，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定會(huì)以新的形式成為我們生活的主流。

（一）包裝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)找準(zhǔn)科學(xué)與人文精神的契合點(diǎn)

藝術(shù)作品是具有文化承載的精神現(xiàn)象，是人類文化特有的載體。包裝美術(shù)設(shè)計(jì)也要考慮科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，既要以科學(xué)發(fā)展作為指導(dǎo)，也要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含其中。包裝美術(shù)設(shè)計(jì)既要具有美學(xué)價(jià)值，也需要以新的形式將傳統(tǒng)文化展示出來。當(dāng)然，這絕不是簡單的重現(xiàn)，必須是與現(xiàn)代相結(jié)合的，既透著濃濃的中國傳統(tǒng)文化意味，又符合時(shí)代要求的作品。

（二）現(xiàn)代包裝美術(shù)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化元素的展望

設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)說過他做設(shè)計(jì)的理念之一就是要將對(duì)國家的情感融入作品，要有能表達(dá)文化根源的元素。想要在美術(shù)設(shè)計(jì)上創(chuàng)新，做出具有中國特色的設(shè)計(jì)，必須要有愛國情懷和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并將這一情感滲透到作品中。只有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美融合，才能做出既立足于本土文化，又能被世界認(rèn)可的作品。

在五千年的文明史中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一直是人類文明發(fā)展的一顆璀璨的明珠，在未來的發(fā)展中，必將其光輝一直播散在人類文明發(fā)展史上。包裝美術(shù)設(shè)計(jì)，是一種傳承藝術(shù)的方式。作為新時(shí)代的美術(shù)設(shè)計(jì)工作者，在設(shè)計(jì)理念中必須思考兩個(gè)方向：對(duì)內(nèi)，要展現(xiàn)其鮮明的民族性和時(shí)代性，還要具有生命力；對(duì)外，既要具有國際性，又要有中華民族的特色。將中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

結(jié)語

畫之空間者，造物之靈也，氣象之韻也，意境之顯也。若使絹素成畫，則五筆七墨，皴擦點(diǎn)染諸能事必備。然畫之高低者，非筆墨之精，非技法之致，畫乃心也，是聚萬象之情韻也。虛實(shí)相生，境生象外，物景與情境交融，確定性與不確定性之間的交錯(cuò)，為創(chuàng)造性的解讀留下了一個(gè)廣闊的空間，使得意蘊(yùn)無窮衍生。中國傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目更深層次的意義在于尋的是根、聚的是心、鑄的是魂，表達(dá)了國人心中對(duì)中華文化根脈的深沉情感和深深眷戀。筆者為《中國詩詞大會(huì)》（第四季）所做的包裝美術(shù)設(shè)計(jì)，從原材料的選擇，到圖案設(shè)計(jì)，以及色彩搭配，考慮到中國書法、繪畫元素，將其與現(xiàn)代形式完美融合，既具有現(xiàn)代氣息，不落伍，又能滿足受眾對(duì)美的追求。將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到美術(shù)設(shè)計(jì)中，使其更加具有中國特色，在“中國風(fēng)”吹遍全球的今天，具有中國文化氛圍的包裝美術(shù)，必將會(huì)受到世界各地人們的喜愛。《中國詩詞大會(huì)》（第四季）光盤的包裝美術(shù)設(shè)計(jì)，盡顯春暖花開、詩情畫意、吉祥如意的歡樂祥和氛圍，讓“詩意山水”的形象之美和詩詞文化的意境之美相得益彰，直抵人心。