皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)兒童舞蹈教學(xué)的啟示

◎高占鴻

一、皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論概述

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896—1980）在發(fā)生認(rèn)識(shí)論（genetic epistemology）的基礎(chǔ)上，使用臨床法進(jìn)行了大量研究，發(fā)現(xiàn)了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。皮亞杰認(rèn)為兒童心理結(jié)構(gòu)以動(dòng)作圖式為核心概念，受環(huán)境與遺傳兩種影響，是經(jīng)過不斷同化、順應(yīng)和平衡的過程，其主要經(jīng)過這四個(gè)階段。

（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（兩周歲以下）

該階段主要是依靠感覺與動(dòng)作進(jìn)行分化，從新生兒不能區(qū)別主體與客體，到漸漸獲得客體的永恒性。在這一階段，人們應(yīng)該通過一些方式助其固化客體的永恒性。同時(shí)，當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。兒童開始在頭腦中用符號(hào)來表征事物，但是還不能用語言和符號(hào)為事物命名。我們可以通過編排一些有關(guān)擬人化手法的生活故事進(jìn)行扮演，有利于增強(qiáng)兒童對(duì)外部世界的了解，完善人格和發(fā)展情緒。

（二）前運(yùn)算階段（2-7 周歲）

兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段獲得的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象和形象模式，并且能夠運(yùn)用語言或符號(hào)來表征事物。但其思維仍受具體的感知表象限制，一切以自我為中心，具有不可逆性、刻板性、集中化等特點(diǎn)，尚未具備守恒概念。

（三）具體運(yùn)算階段（7-11 周歲）

這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成，能夠利用自身思維思考或處理抽象化事物，具有邏輯思維能力，思維具有可逆性。所謂的守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。

（四）形式運(yùn)算階段（11-15 周歲）

在形式運(yùn)算階段，兒童已經(jīng)不再依賴具體事物，可以進(jìn)行一定層次的邏輯推理能力，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，其思維運(yùn)算方式接近于成人。所以，在這一階段的兒童，人們應(yīng)鼓勵(lì)其進(jìn)行獨(dú)立思考，并對(duì)其加以合理的引導(dǎo)，不宜采用強(qiáng)行灌輸?shù)慕逃绞健?/p>

二、影響兒童認(rèn)知發(fā)展因素分析

皮亞杰認(rèn)為影響兒童認(rèn)知發(fā)展的因素主要有成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、和平衡化等。

1.成熟是指為人的發(fā)展提供生理基礎(chǔ)，能夠在一定程度上促進(jìn)或阻礙智力的發(fā)展；

2.經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體對(duì)外界施加主客體間相互作用的成果，主要分為物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。前者抽象化物體特性，后者產(chǎn)生主體對(duì)客體的動(dòng)作以及協(xié)調(diào)，并獲得數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰認(rèn)為數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童認(rèn)知的發(fā)展具有重要作用；

3.社會(huì)環(huán)境是指兒童的發(fā)展在社會(huì)相互作用和信息間的相互交換，主要有人與人之間及社會(huì)文化所受到的教育；

4.平衡化是一種心理動(dòng)態(tài)的平衡過程，主要是指?jìng)€(gè)體內(nèi)在圖式在認(rèn)知過程中同化新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，達(dá)到的一種暫時(shí)的平衡，這種平衡會(huì)隨著其他因素的影響而變化，從認(rèn)知發(fā)展的理論或兒童心理發(fā)展的過程來說，平衡是其發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)或決定性因素。兒童每遇到新事物，便通過原有認(rèn)識(shí)中的結(jié)構(gòu)圖式去同化，成功則達(dá)到暫時(shí)認(rèn)識(shí)上的平衡，失敗則會(huì)順應(yīng)新的事物，調(diào)整原有圖式，從而達(dá)到新的平衡。平衡這種持續(xù)不斷的發(fā)展，就是兒童整個(gè)心理的形成和發(fā)展的基本過程。

三、認(rèn)知發(fā)展階段理論對(duì)兒童舞蹈教育教學(xué)的指導(dǎo)作用

皮亞杰十分強(qiáng)調(diào)教育學(xué)與心理學(xué)的密切聯(lián)系，極力主張教育教學(xué)應(yīng)以兒童的心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，即教育心理化。從這一方向出發(fā)，呼吁教育體系應(yīng)以科學(xué)的心理學(xué)為指導(dǎo)進(jìn)行改變。他的認(rèn)知發(fā)展理念為教育教學(xué)實(shí)踐中的因材施教原則提供了理論依據(jù)，為解決我國舞蹈教育目前面臨的困境提供有意義的參考。

兒童舞蹈教育是教育工作者有目的、有計(jì)劃地對(duì)兒童進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程。教育工作者應(yīng)該根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，采用恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)手段進(jìn)行舞蹈教學(xué)。近年來藝術(shù)教育已成為綜合素質(zhì)教育的重要組成部分。根據(jù)教育部相關(guān)規(guī)定，將全面取消體育特長生、中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽、科技類競(jìng)賽、省級(jí)優(yōu)秀學(xué)生、思想政治品德有突出事跡等全國性高考加分項(xiàng)目，唯獨(dú)藝術(shù)特長沒有被教育部取消高考加分。據(jù)了解國家相關(guān)部門曾多次出臺(tái)相關(guān)文件，如教體藝[2014]1 號(hào)、教體藝[2015]5 號(hào)、國辦發(fā)[2015]71 號(hào)，這些文件的出臺(tái)，意味著美育教育的重要意義得到凸顯和強(qiáng)調(diào)。

然而，我國舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展時(shí)間較短，其教學(xué)中主要有三個(gè)遠(yuǎn)未解決好的問題：其一，教育模式專注于模仿教師動(dòng)作的練習(xí)，其創(chuàng)新能力的發(fā)展受到抑制，家長和機(jī)構(gòu)容易陷入單純追求技能學(xué)習(xí)和藝術(shù)活動(dòng)“成果”，忽視能力培養(yǎng)與心理發(fā)展的惡性循環(huán)；其次，課程設(shè)置問題安排隨意，導(dǎo)致兒童的心理特點(diǎn)與對(duì)應(yīng)舞蹈動(dòng)作不吻合，從而使兒童對(duì)動(dòng)作的掌握不牢固，教學(xué)質(zhì)量大幅度下滑；最后，舞蹈教材缺少遵循認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，導(dǎo)致教材不適合當(dāng)時(shí)認(rèn)知階段的學(xué)生，偏離了舞蹈教育身心發(fā)展的初心。皮亞杰認(rèn)為教育教學(xué)的科學(xué)化改革必須以現(xiàn)代心理學(xué)為指導(dǎo)，其理論對(duì)現(xiàn)代化兒童舞蹈教育的發(fā)展具有重要意義。

四、根據(jù)認(rèn)知發(fā)展階段理論，調(diào)整兒童舞蹈教學(xué)工作

之所以出現(xiàn)上述提到的舞蹈教育面臨的問題，主要原因有：政府的宣傳工作，扶持力度不足，具體的時(shí)事政策不健全。一些藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)打上“開發(fā)智力”“超前學(xué)習(xí)”“笨鳥先飛”旗號(hào)故作非為，政府缺少監(jiān)管措施；同時(shí)，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)管理制度不完善，分工不合理，影響教師教學(xué)的積極性，無法全身心投入到教學(xué)當(dāng)中；還有，師資水平參差不齊，對(duì)幼教工作的探索、創(chuàng)新意識(shí)薄弱也是極大一部分原因。大多數(shù)教師在長期的教學(xué)當(dāng)中，形成了自有一套獨(dú)特的教學(xué)體系，長時(shí)間教學(xué)的規(guī)律難以形成改變，縱然了解到新的教學(xué)理念與教學(xué)方法，也因?yàn)闆]有提出簡單直觀的教學(xué)方案，使其產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而保持傳統(tǒng)模式。因此，要深度解決兒童舞蹈教育所面臨的問題，可以運(yùn)用皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論調(diào)整在以下幾個(gè)方面教學(xué)內(nèi)容。

（一）綜合考慮學(xué)生身體機(jī)能發(fā)展、認(rèn)知順序和心理發(fā)展順序，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

皮亞杰對(duì)兒童心理發(fā)展年齡階段的劃分，是建立在他對(duì)兒童心理發(fā)展的深入觀察和實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上的，較真切地反映了兒童心理發(fā)展的實(shí)際。所以，我們?cè)谡{(diào)整課程目標(biāo)時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童身體機(jī)能發(fā)展、認(rèn)知順序和心理發(fā)展順序綜合起來加以考慮，設(shè)計(jì)出遵守兒童身體與心理發(fā)展規(guī)律，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展整體性的教學(xué)體系。在這個(gè)教學(xué)體系中，考慮的是該年齡段學(xué)生群體的三種綜合素質(zhì)，無法顧及到每個(gè)個(gè)體的差異性。所以，在后面的實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以班級(jí)為單位加以調(diào)整，使教學(xué)計(jì)劃更貼近學(xué)生個(gè)體。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，任何學(xué)習(xí)都是一個(gè)輸入輸出的過程，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異， 因材施教， 學(xué)生要綜合運(yùn)用其思維、記憶等能力， 使自身的認(rèn)知圖式向更高一層次發(fā)展。

（二）切實(shí)了解學(xué)生，重視其學(xué)習(xí)發(fā)展中的個(gè)體差異

皮亞杰使用臨床法進(jìn)行了大量研究，發(fā)現(xiàn)了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。根據(jù)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的差異來劃分各個(gè)階段，揭示了兒童心理發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注個(gè)體間的差異，實(shí)現(xiàn)因材施教的原則，對(duì)于不同的學(xué)生給予充分的理解，并最大程度使其進(jìn)步。

兒童的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，同時(shí)也表現(xiàn)出一定的階段性特征。每個(gè)兒童在沿著相似進(jìn)程發(fā)展的過程中，各自發(fā)展速度與到達(dá)某一階段的水平時(shí)間不完全相同，充分理解和尊重兒童發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)體差異，支持和引導(dǎo)他們由原有水平向更高水平發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量所有兒童。一部分學(xué)生難以利用自身思維思考或處理抽象化事物，而舞蹈作品中摻雜著大量的空間以及方位的調(diào)度，學(xué)生對(duì)抽象化的概念理解起來比較困難，導(dǎo)致思維與身體不統(tǒng)一，動(dòng)作不協(xié)調(diào)。這時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)這些學(xué)生采用直觀的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)舞蹈空間方位概念的理解。

（三）通過舞蹈的動(dòng)覺體驗(yàn)，完善兒童認(rèn)知體系

皮亞杰在其認(rèn)知理論中，提出運(yùn)動(dòng)是兒童智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，通過動(dòng)作圖式來表達(dá)自身對(duì)外界的認(rèn)知，通過舞蹈教育中肢體的動(dòng)覺體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”的培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)當(dāng)中，我們可以運(yùn)用意向引導(dǎo)的手段，將學(xué)生頭腦認(rèn)知與肢體運(yùn)作表現(xiàn)中搭建起一座橋梁，將頭腦中的圖片實(shí)現(xiàn)用身體動(dòng)作再現(xiàn)的過程，并從中直覺身體變化的過程，獲得心理與肢體的連接，從而促進(jìn)兒童心理結(jié)構(gòu)中同化、順應(yīng)、平衡過程的發(fā)展。在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)多給予學(xué)生自主進(jìn)行舞蹈主題與動(dòng)作創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，有利于他們通過動(dòng)作與思考作為媒介，促進(jìn)其認(rèn)知成長。

（四）教學(xué)過程中積極發(fā)揮兒童的主動(dòng)性

皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展不是起源于先天， 也不是起源于后天， 而是起源于主體的動(dòng)作。動(dòng)作的本質(zhì)就是主體對(duì)客體的適應(yīng)。平衡化是兒童整個(gè)心理的形成和發(fā)展的基本過程，主動(dòng)進(jìn)行同化與順應(yīng)可以促進(jìn)其心理發(fā)展。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 （試行） 》中明確提出：應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展， 要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系， 注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性， 引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究， 在實(shí)踐中學(xué)習(xí)， 促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。只有調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性，從傳統(tǒng)的“灌輸式”教育中改善出來，才能提高課堂效率。我們都知道學(xué)習(xí)舞蹈是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要持續(xù)不斷練習(xí)，如果沒有這種主動(dòng)性，兒童很容易養(yǎng)成不復(fù)習(xí)，不思考的習(xí)慣，喪失對(duì)舞蹈的興趣。

結(jié)語

皮亞杰的思想也有不足之處。其兒童心理發(fā)展的研究忽略了社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的影響，也忽略了學(xué)習(xí)和教育對(duì)個(gè)體認(rèn)知的影響，他過于強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須走在教育前面，其實(shí)教育可以適當(dāng)?shù)靥崆鞍l(fā)展，特別是處于兩個(gè)年齡段交接處的兒童，這可能會(huì)對(duì)發(fā)展起到更大作用。不過，這些不足削弱其認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的重要影響。盡管他對(duì)教育進(jìn)行了有力的心理學(xué)分析和論述，但是如何確保學(xué)生獲得科學(xué)系統(tǒng)知識(shí)的方法，卻談得不多。所以，在之后的舞蹈教育中，我們應(yīng)該意識(shí)到心理發(fā)展融入到舞蹈教育教學(xué)中的重要性，針對(duì)不同兒童的不同特點(diǎn)，根據(jù)因材施教這一理論依據(jù)，研發(fā)新型的舞蹈教材，有針對(duì)性進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，使訓(xùn)練過程更具科學(xué)性與整體性，達(dá)到促進(jìn)兒童身體與心靈共同發(fā)展的目標(biāo)。