◎王茜茜
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國數(shù)千年歷史長河中的一顆顆璀璨的明星,映襯著千年古國的偉大文明,照耀著億萬國人的民族自信心。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護自己的民族精神、民族文化,新時代青年有責(zé)任也有義務(wù)積極保護非遺文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園在很大程度上意味著讓學(xué)生充當了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的身分。南京浦口的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗舞蹈——江浦手獅,在明清時期已有流行,既能玩耍娛樂,又可以強身健體。我校軟藝學(xué)院引進的非遺項目——金陵竹刻,很好地增強了同學(xué)們對非遺文化的深刻理解,同時提高學(xué)生的文化自信和文化自覺。
中國的傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式都著重強調(diào)文化典籍的學(xué)習(xí),輕視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。在全球化的文化背景下,若想非遺文化不湮沒在全球化的浪潮中,就必須創(chuàng)新改革教學(xué)方式,突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
南京擁有眾多文化資源,具有富含濃郁地方特色的傳統(tǒng)文化資源。非遺進入校園其實質(zhì)是對非遺文化的保護與傳承,是一段民族文化進入主流教育體系的過程,更是我國文化教育的一種創(chuàng)新。
充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值、民俗價值、社會價值以及藝術(shù)價值,手獅舞近年來不斷參與各類演出和走出國門,不僅有一定的品牌效應(yīng),而且在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、推進文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會方面也發(fā)揮著重要的作用。
教育部門要求將非遺文化的精華部分融入到高校的教育體系中去,以鼓勵學(xué)生能夠積極地學(xué)習(xí)非遺文化,加入保護傳承非遺文化的事業(yè)中去。高校應(yīng)充分利用好這一平臺,積極推進校園傳承教育。
積極開展校園非遺文化傳承教育,將非遺文化與校園文化相結(jié)合,有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
校園文化在建設(shè)過程中也可將非遺文化的精華部分與校園文化相結(jié)合,打造符合自身情況的獨特校園氛圍,這一舉措不僅是深入傳承了非遺文化,也進一步深化了校園文化,提升了校園文化自身底蘊。
高職院校在編制課程及教材時可在其中加入非遺文化教育,開展非遺主題課程,但不能只是一味地傳授非遺文化理論知識,需采取多元化的教學(xué)模式,例如座談式、觀摩式、實踐式、互動式等多種模式。學(xué)術(shù)講授也要強化師生之間的互動,比如邀請金陵竹刻非遺文化傳承人來為學(xué)生講解,通過讓學(xué)生自己親身體驗來感受金陵竹刻的魅力所在,充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)非遺文化的積極性,以培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。
可在校園中建設(shè)文化傳承基地,開設(shè)專業(yè)課程教授江浦手獅舞。設(shè)立男子手獅隊、女子手獅隊,組織學(xué)生深入民間采風(fēng),收集整理非遺文化資料。
在校園網(wǎng)頁上拓展新的板塊用于宣傳非遺文化,例如江浦手獅舞、金陵竹刻等不僅可以增強學(xué)生的瀏覽興趣也可以達到對非遺文化的宣傳作用。另一方面圖書館也需要增加非遺文化方面的圖書,同時可以在公眾號等平臺同步非遺文化數(shù)字化資源。
成立領(lǐng)導(dǎo)小組、專家組進行非遺文化試點教育工作,形成一套科學(xué)、有序的保護工作。加強隊伍建設(shè),固化原生態(tài)的傳承隊伍,積極開展理論研討活動。成立手獅舞學(xué)會和發(fā)展基金會,加大研討力度,以研討、培訓(xùn)促藝術(shù)創(chuàng)作,出藝術(shù)精品開展對外交流活動。
高職院校作為教書育人的場所不僅是要傳授專業(yè)理論知識,也要教授學(xué)生民族文化,從心底喚起學(xué)生對民族文化的興趣,增強學(xué)生的民族文化自信心。非遺文化校園傳承教育使學(xué)生深刻認識到民族文化的博大精深,讓更多的學(xué)生了解了這些古老而美麗的藝術(shù),也讓更多的學(xué)生愿意去為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚貢獻屬于自己的一份力量。