試析廣府文化對(duì)文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)的影響

◎鐘國(guó)燕

關(guān)鍵字：廣府文化 文創(chuàng)品牌 形象設(shè)計(jì) 影響

廣府文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近些年，隨著我國(guó)教育的不斷進(jìn)步，國(guó)民文化水平的不斷提升，越來(lái)越多的人開始關(guān)注廣府文化、研究廣府文化。時(shí)至今日，廣府文化已被應(yīng)用到了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，像品牌設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。而從文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)的角度去說(shuō)，設(shè)計(jì)師唯有充分了解廣府文化，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的研究，才能更好地將其與品牌設(shè)計(jì)融合在一起，繼而才能有效豐富品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提高品牌設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

一、廣府文化簡(jiǎn)述

廣府文化的核心區(qū)域是廣州，其通行范圍在珠江三角洲。作為嶺南文化中影響最大且最具個(gè)性的一支，廣府文化對(duì)粵語(yǔ)地區(qū)人民的影響是非常巨大的。人們耳熟能詳?shù)幕浨?、粵語(yǔ)、粵劇便是其具體表現(xiàn)形式。

廣府文化發(fā)源于兩晉、兩宋以及明末的三次移民高潮之中，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要一脈。近些年，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，廣府文化漸漸為更多人所關(guān)注。我國(guó)知名歷史學(xué)家趙立人先生認(rèn)為，廣府文化研究不僅是一個(gè)涉及學(xué)科門類眾多的研究領(lǐng)域，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域。因此，如何將“文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)與廣府文化”有機(jī)地融合在一起將是一個(gè)新課題。

二、文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)的核心是“品牌”。所謂品牌，簡(jiǎn)而言之，就是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知程度，它可以視作一個(gè)名詞、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)名稱，又或是上述所有內(nèi)容的綜合。誠(chéng)然，文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)不過(guò)就是品牌中的一個(gè)分支，不過(guò)，其重要性卻不容忽視。無(wú)印良品的藝術(shù)總監(jiān)原研哉先生認(rèn)為，概念、清晰、簡(jiǎn)潔是設(shè)計(jì)的核心。其中清晰、簡(jiǎn)潔是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要用最簡(jiǎn)單明了的方法去實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳播和溝通，摒棄掉所有不符實(shí)際的內(nèi)涵與象征意義。而概念則主要是指設(shè)計(jì)師所依托的設(shè)計(jì)理念，這種理念應(yīng)當(dāng)巧妙獨(dú)到，因?yàn)橹挥羞@樣，設(shè)計(jì)師最終設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才能給人眼前一亮的感覺(jué)，從而能使受眾在看到相應(yīng)產(chǎn)品的第一時(shí)間，就能對(duì)該產(chǎn)品產(chǎn)生好感以及較為深刻的印象，繼而才能使品牌設(shè)計(jì)更具文化意味。

三、廣府文化對(duì)文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)的影響

（一）廣府文化使文創(chuàng)品牌的個(gè)性更加鮮明

品牌的個(gè)性取決于品牌的定位。毫無(wú)個(gè)性的人很容易為他人所忽視，同樣，毫無(wú)個(gè)性的產(chǎn)品也容易為人們所遺忘。換言之，品牌之所以能夠被人們所認(rèn)同和信賴，主要是由于其個(gè)性對(duì)消費(fèi)者造成了影響。因此，但凡是為人們所熟知的品牌，都必然有著十分精準(zhǔn)的定位，如卡地亞的定位是“上流社會(huì)的寵物”，勞力士的定位是“手表領(lǐng)域的霸主”，等等。

如果把品牌的定位比作一名模特的話，那么文化將會(huì)是穿在這名模特身上的衣服。眾所周知，模特穿上不同風(fēng)格的衣服，將會(huì)呈現(xiàn)出不同的個(gè)性特點(diǎn)，如穿西裝會(huì)顯得成熟穩(wěn)重、穿漢服則會(huì)顯得古樸而又典雅。同理，不同的文化，會(huì)使該品牌的定位呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格或者說(shuō)是個(gè)性。從廣府文化與品牌結(jié)合的角度去看，前者能夠使后者的個(gè)性變得更為鮮明，因?yàn)閺V府文化本身就是一種別具特色的文化。以佛山順德的雨傘文創(chuàng)產(chǎn)品“有瓦遮頭”為例，這一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感源自于和園的廣府建筑，其名字是純正的廣州俚語(yǔ)。雨傘與廣州俚語(yǔ)的結(jié)合，賦予了雨傘新的意義，從而使雨傘更具“廣府味”，個(gè)性更為鮮明。在面對(duì)這一產(chǎn)品時(shí)，廣州的游客不僅能產(chǎn)生十分親切的感覺(jué)，與此同時(shí)，還能得到“人人都能擁有溫暖的家庭，有瓦遮頭”的美好祝愿。

（二）廣府文化使文創(chuàng)品牌的價(jià)值得到提升

從文創(chuàng)品牌的logo 設(shè)計(jì)到其終端的形象設(shè)計(jì)，每一環(huán)節(jié)的優(yōu)化，都能有效提升品牌的價(jià)值。近些年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，以及國(guó)民文化意識(shí)的覺(jué)醒，越來(lái)越多的企業(yè)以及設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)開始認(rèn)識(shí)到將產(chǎn)品與文化進(jìn)行結(jié)合的重要性，尤其是要將文化與品牌形象設(shè)計(jì)融合在一起。這主要是因?yàn)?，長(zhǎng)久以來(lái)，很多設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)都近乎偏執(zhí)地認(rèn)為，品牌的形象設(shè)計(jì)必須絕對(duì)美觀，這種形式主義導(dǎo)致了很多品牌形象設(shè)計(jì)幾乎完全背離了品牌產(chǎn)品的特質(zhì)，繼而使得許多形態(tài)相似的形象在市場(chǎng)上泛濫，這在很大程度上導(dǎo)致了品牌形象設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于復(fù)雜化。與此同時(shí)，也抬高了品牌形象設(shè)計(jì)的價(jià)位，進(jìn)而加大了企業(yè)的成本。作為品牌的門面，極具個(gè)性化以及富有文化內(nèi)涵的形象能夠催生消費(fèi)者主動(dòng)了解該品牌的欲望，繼而能顯著提升該品牌的價(jià)值。當(dāng)然，這里所說(shuō)的價(jià)值主要是指經(jīng)濟(jì)價(jià)值。除此之外，品牌的價(jià)值還應(yīng)包括一定程度的教育價(jià)值、宣傳價(jià)值等。如在現(xiàn)今的廣府文創(chuàng)產(chǎn)品中，有一款具有代表意義的產(chǎn)品，名叫騎樓積木。這款積木的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于西關(guān)騎樓，并且非常直觀地將騎樓的各種建筑構(gòu)件轉(zhuǎn)變成了積木圖章，像騎樓建筑中的柱廊空間、女兒墻、山花、雕窗等。當(dāng)兒童與家長(zhǎng)一同玩這些積木的時(shí)候，除了能享受玩積木的快樂(lè)以外，還能在無(wú)形之中學(xué)到一些廣府建筑方面的知識(shí)，從而能有效拓展受眾的眼界，而這無(wú)疑是品牌價(jià)值的另一種延伸。

（三）廣府文化有效擴(kuò)充了文創(chuàng)品牌的內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是品牌文化的核心內(nèi)容，具體而言之，文化內(nèi)涵主要指的是某一品牌所能凸顯出的時(shí)尚品位、價(jià)值觀念、審美情趣、情感訴求、個(gè)性修養(yǎng)等精神象征，它是品牌精神與產(chǎn)品物質(zhì)效用高度統(tǒng)一后的結(jié)果，能夠突破時(shí)空的限制，使消費(fèi)者獲得更高層次的滿足、精神寄托與心靈慰藉，繼而還能使消費(fèi)者在內(nèi)心深處形成一定的情感眷戀與文化認(rèn)同。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，其之所以會(huì)鐘愛(ài)某一品牌，除了與該品牌的質(zhì)量出眾、市場(chǎng)定位獨(dú)特有關(guān)以外，還與其品牌所蘊(yùn)含的品位、個(gè)性、格調(diào)等息息相關(guān)。換言之，很多消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品的時(shí)候，并不僅僅會(huì)考慮其實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也會(huì)考慮該產(chǎn)品是否能帶給自己不一樣的體驗(yàn)、能否使自己的價(jià)值更好地呈現(xiàn)。這也就意味著，當(dāng)消費(fèi)者基于對(duì)品牌的認(rèn)可去購(gòu)買某一商品時(shí)，其行為已經(jīng)不再是單純的購(gòu)買行為了，更多是對(duì)品牌背后文化的追求。

廣府文化與文創(chuàng)品牌的結(jié)合，能夠有效擴(kuò)充相應(yīng)品牌的內(nèi)涵，繼而會(huì)對(duì)該品牌的形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。如在2018 年深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)期間，廣州美術(shù)學(xué)院的一名設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生基于廣府文化中的粵語(yǔ)元素，對(duì)廣州特產(chǎn)的包裝進(jìn)行了設(shè)計(jì)，她將與食物有關(guān)的廣式俗語(yǔ)進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，并做成了組合字。這些經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的組合字不僅有利于外省的人們學(xué)習(xí)粵語(yǔ)，同時(shí)也蘊(yùn)含了人們對(duì)幸福生活的期盼和向往。更重要的是，這樣的設(shè)計(jì)極大地提升了廣州特產(chǎn)的趣味性，豐富了廣州特產(chǎn)的文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，廣府文化不僅內(nèi)涵豐富而且特色鮮明，將廣府文化與文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)融合在一起，能有效擴(kuò)充品牌的文化內(nèi)涵、提高品牌的價(jià)值、凸顯品牌的個(gè)性。因此，廣大文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)廣府文化的研究。并基于此，不斷地去尋找能夠?qū)V府文化與文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)融合在一起的有效途徑，不斷地對(duì)文創(chuàng)品牌形象設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，不僅能提升自身的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，同時(shí)還能有效推動(dòng)廣府文化的普及與發(fā)展。