◎楊美嬌
從定義來看,語文是語言和文學(xué)、文化的簡稱。語文知識的學(xué)習(xí)是我們了解母語,提高語言知識的必要途徑,同時也是了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中,閱讀與寫作之間有著不可分割的關(guān)系。
“一花一世界,一葉一菩提?!币徊績?yōu)秀的文學(xué)作品能夠?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)出一個豐富多彩的世界。一個人的人生是有限的,我們很難遍覽世界風(fēng)情,也無法穿越古今,但我們可以從書中獲取他人的經(jīng)歷與思想,閱讀的過程也是跟隨作者的步伐去游歷和探索的過程?!白x書破萬卷,下筆如有神”,同樣,一個人只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上,才能積累起足夠的知識、能力與情感,才能懂得如何用語言將自己的所見、所聞、所感恰如其分地表達(dá)出來。
譬如美國著名的小說家杰克·倫敦,他出身貧寒,其學(xué)識全是自修得來的。他經(jīng)常會把書中的優(yōu)秀詞句抄在紙片上,然后把他們掛在衣架上、窗簾上、床帳上,以便在刮臉、穿衣以及睡覺前后都能看一看,記一記。他甚至將一些紙片放在衣服兜中,在外出的時候,也要抽出時間來看一看。經(jīng)過長期的積累,他的寫作水平終于得到了提升,越來越多的文章被發(fā)表,名氣也越來越大。杰克·倫敦的這種方法看起來有點(diǎn)笨,但這種積累的過程恰恰是他獲得成功的關(guān)鍵。
寫作是一種運(yùn)用語言文字來表現(xiàn)思想、感情和信息的創(chuàng)造性腦力勞動過程,是生活中與人交流溝通的一種方式。表面看來,寫作是一種簡單的能力,但實(shí)際上卻對人的語言組織能力、文字把控能力以及邏輯思維能力等有著很高的要求。在實(shí)際寫作過程中,容易出現(xiàn)很多的問題,比如邏輯不通,寫作思路不連貫,他人閱讀起來不清楚要表達(dá)的意思;詞不達(dá)意,自己內(nèi)心有著某種想法或情感,但不知該怎樣描述,以至于寫出來的內(nèi)容與自己需要表達(dá)的內(nèi)容存在偏差甚至呈現(xiàn)出另外一種截然不同的意思等。寫作是一種需要鍛煉的能力,但在鍛煉的過程中,寫作的質(zhì)量要比數(shù)量更加重要。如果不注重寫作內(nèi)容的質(zhì)量,那么寫得再多也是枉然。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)秉持精益求精的精神,字斟句酌,精確地表達(dá)出自己的意思,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步追求寫作內(nèi)容的文學(xué)性。
唐代詩人賈島作詩以錘字煉句著名,在布局謀篇上也煞費(fèi)苦心。有一次,賈島在街上走著,心里想著一首詩,其中有兩句是:“鳥宿池中樹,僧推月下門?!辟Z島總覺得其中的“推”字有些不恰當(dāng),想改為“敲”字,但一時間卻不知用哪個好。這時,恰巧遇到了韓愈,賈島便將自己的困擾告知與他,韓愈深思片刻,說:“敲字好!在萬物入睡之時,敲門聲更加顯出夜深人靜。”賈島聞言,連連點(diǎn)頭,將詩句定成了“僧敲月下門”;又如賈島在《題詩后》中的“兩句三年得,一吟雙淚流”,皆深深地表現(xiàn)了在文學(xué)藝術(shù)上對于完美境界的執(zhí)著追求。
藝術(shù)活動是對于人類思想情感的表達(dá)與展現(xiàn)。文學(xué)作為一種藝術(shù)活動,絕非純粹技藝的展現(xiàn)。人們在閱讀時,讀的是作者的思想情感;在寫作時,寫的是自己的思想情感。如果說語言知識與寫作技法決定了一個人文學(xué)素養(yǎng)的底線,那么思想情感的高度就決定著一個人的上線。閱讀與寫作的核心都是人類內(nèi)心的思想情感活動。因此,在語文知識的學(xué)習(xí)過程中,必須要注重思想情感的培養(yǎng),通過感受領(lǐng)悟來實(shí)現(xiàn)自身思想情感的升華。比如在讀《將進(jìn)酒》的時候,就要學(xué)習(xí)李白瀟灑不羈的人生態(tài)度;讀《過零丁洋》的時候,就要學(xué)習(xí)文天祥慷慨激昂的愛國熱情;讀《勸學(xué)詩》的時候,就要學(xué)習(xí)顏真卿勤奮自勉的學(xué)習(xí)熱情等。通過閱讀來不斷開闊自己的視野,豐富內(nèi)心情感,提高思想水平,才能夠做到飽滿充實(shí)、情感真摯。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。閱讀是學(xué)習(xí)和積累的過程,而寫作則是對知識進(jìn)行思考和重新建構(gòu)的過程,二者的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)提升的重要途徑,也是語文知識學(xué)習(xí)過程中的主要方式。在語文知識的學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)堅(jiān)持閱讀與寫作相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的原則,實(shí)現(xiàn)相輔相成的效果,在這種互相作用的循環(huán)上升的過程中,實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)的不斷提升。