談?wù)\信

江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

文張宸嘉

誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，是為人的基本準(zhǔn)則。古代大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必誠(chéng)信，行必忠正?！爆F(xiàn)代大文豪魯迅先生亦說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本也。”但誠(chéng)信只對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響嗎？其實(shí)并非如此。

事實(shí)上，誠(chéng)信在一定程度上可以決定一個(gè)國(guó)家的興衰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持和百姓的信任之下變法成功，使得秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，為之后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。而商鞅之所以能夠在群雄紛爭(zhēng)、人心惶惶之際變法成功，根本原因在于他的誠(chéng)信。

當(dāng)時(shí)商鞅在都城南門(mén)外立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，并許下承諾，誰(shuí)若能夠?qū)⒛绢^搬到北門(mén)，就賞金10兩。圍觀的百姓都不相信商鞅會(huì)真的為如此簡(jiǎn)單的事情而賞賜重金，因此沒(méi)有人愿意去搬木頭。于是他將賞金提高到50兩，終于有個(gè)人在重賞的誘惑下把木頭搬到了都城北門(mén)。商鞅立刻兌現(xiàn)了承諾，賞賜了那個(gè)人。自此之后，商鞅在百姓中樹(shù)立起了極高的威信，得到了百姓的擁護(hù)，最終變法成功，國(guó)富民強(qiáng)。反觀周幽王，為了討自己的妃子歡心，烽火戲諸侯，將誠(chéng)信當(dāng)兒戲，最終真正被襲擊的時(shí)候無(wú)人來(lái)支援，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

誠(chéng)信也可以為后世留下深遠(yuǎn)的影響?！对託⒇i》這則故事我們都很熟悉。有一日，曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著要跟著她去。她便答應(yīng)兒子說(shuō)，如果他不去，她回來(lái)后殺豬給他吃。等她從集市上回來(lái)后，曾子就準(zhǔn)備給兒子殺豬吃。妻子說(shuō)，她不過(guò)是在哄兒子，何必真的去殺豬呢？而曾子執(zhí)意要履行承諾，答道：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！痹油ㄟ^(guò)自己的誠(chéng)信，告訴了后人“父母對(duì)子女身教重于言教”的道理，為后人留下了不朽的表率作用。

由此可見(jiàn)，誠(chéng)信比大家想象得更為重要。言而不信，行而不遠(yuǎn)。人生如路，唯有心存誠(chéng)信，方可行千里。