讓閱讀步入人文殿堂
——加強小學語文閱讀教學人文性的點滴做法

安徽淮南淮師附小 陸永亮

教育家丁培忠先生曾這樣講過：“語文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點、感情?！比藗冊谑褂谜Z文這個工具中自然流露的思想、觀點、傾向、感情等體現(xiàn)著使用者的個性特點、獨特體驗等，是語文人文性的具體體現(xiàn)。語文的工具性，多少年來已為人們廣泛認同，但語文的人文性卻一直重視不夠。新課標將人文性列為語文課程的性質(zhì)，可見它已被人們廣泛關(guān)注。

扎扎實實抓好閱讀教學，既可使語文學科的工具性和人文性得以和諧統(tǒng)一，又可在兼顧語文工具性的同時，彰顯語文的人文主義情懷，以達到潤物無聲、無聲勝有聲的效果。那么，作為一名小學語文教師，我們在閱讀教學中如何加強語文的人文性呢？

一、營造人文氛圍，體驗人性之真

什么是閱讀？現(xiàn)代漢語詞典里對“閱”的解釋是“看”，“閱讀”的意思是“看并領(lǐng)會其內(nèi)容”。葉圣陶在《認真學習語文》中說：“閱讀是什么一回事？是吸收、好像每天吃飯吸取營養(yǎng)一樣，閱讀就是吸取精神上的營養(yǎng)料”。在新語文課程標準中，閱讀是“搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！边@種解釋更形象，更體現(xiàn)了語文人文性的一面。閱讀教學應該關(guān)注的不僅僅是一篇文章中學生學到了多少具體的知識，更應該關(guān)注學生從一次學習活動中有什么樣的收獲。就是說，讓學生從閱讀過程中擁有一次精神的放松之旅，一次美的享受，一次真的體驗。要想實現(xiàn)這樣的人文目的，文本的語言起著至關(guān)重要的作用。

個性化的語言是特定環(huán)境中的產(chǎn)物，是人物內(nèi)心世界的彰顯，是人物感情發(fā)展的軌跡。抓住人物個性化的語言理解感悟，有利于傳播各種文化中美的東西、善的東西，有利于培養(yǎng)學生學會理解與包容，有助于學生形成積極的價值取向。

個性化的語言來自于文本中不同的角色定位。閱讀過程中恰當使用文本中的一小段對話，努力再造或者再現(xiàn)當時的情景、情境，身臨其境的教學設計，便于學生找到共鳴點，產(chǎn)生心靈的碰撞，激揚起靈動的火花，閃耀智慧的光芒。

《春天的雨點》是一篇情景交融的散文，文辭優(yōu)美。里面大量的對話，清楚地體現(xiàn)了人物的性格和特點。如：“老師，下雨了？”“你沒聽見遠處的雷聲嗎？”達麗瑪搖搖頭說：“老師，我只聽見您給我補課了?！睘鹾蹦韧浟似冢种谱⌒闹械募樱骸芭?，達麗瑪……你會學得很好，我放心了……”這里師生之間關(guān)下雨的對話，層次遞進，個性鮮明。

在實際教學中，我利用文本中出現(xiàn)的個性化的語言、對話，努力營造、再現(xiàn)情境，制造氛圍，幫助學生真切體會文意，把握重點。根據(jù)文章的主要內(nèi)容，結(jié)合學生的生活實際，我營造了一個雨天放學回家，路上父母接送的環(huán)境，讓學生在設身處地地體會基礎上再談及自己讀文感受，學生很容易就把握住并且體驗到老師的辛苦，也明白了文中省略號的出現(xiàn)是因為老師欣慰和激動。

二、緊扣文本細讀、品位人性之語

閱讀教學既應該有宏觀的篇章理解，更應該有細微之處的特別關(guān)注。堅持語文教學的辯證法，就要堅持在語文實踐中把握工具性與人文性的平衡，在憑借字、詞、句、篇培養(yǎng)各項語文能力的過程中，凸顯人文性。

《用目光傾聽》是一篇詩歌，雖然只是短短的4小節(jié)，卻用清新明麗的語言表達了期盼人與之間友好和諧相處的含義。單元的主題是“真誠”，但是本課所傳遞出的信息并不明顯，怎樣才能使學生把大道無形的情感，轉(zhuǎn)化成他們比較直觀便于理解的內(nèi)容呢？我的答案是從課題入手，結(jié)合理解題目中的“傾聽”的內(nèi)涵，感悟全詩。

教學實錄如下：

師：生活中處處留心皆學問，關(guān)鍵是我們要有一雙明亮的善于觀察的眼睛、一副懂得傾聽的耳朵。那么我們經(jīng)常用耳朵聽什么呢？

生1：聽到早起的鬧鈴的聲音，在催促我起床。

生2：耳朵幫助我們聽到馬路上汽車的鳴笛聲、樹枝上小鳥婉轉(zhuǎn)動聽的聲音、老師諄諄教誨的聲音……

師：是的，耳朵在許多方面幫助了我們，不愧是五官之一。那么，在一些嘈雜的環(huán)境中如何才能聽清楚聲音呢？

生3：要保持自己的細心，細致才可以。

師：是啊，細心地聽才是傾聽，可是我們在和別人交流的時候，同樣需要保持一顆平靜和藹的心態(tài)，細致入微的關(guān)注，只有這樣作為我們“心靈的窗戶“的眼睛才能成為和他人交往的真正“橋梁”。

本課的教學中，我力求通過對文本中個別詞語（如“傾聽”）進行導入式解讀，再上升到篇章的學習。

從表面上看，對作為個例的詞語意思的領(lǐng)悟，是在關(guān)注“工具性”的同時，延伸到對文本主旨和意圖理解的人文性軌道之上。實際上這些個別性的詞語，從人文性的角度看都從屬于整篇文本，它們往往起到關(guān)鍵的作用，萬萬不可忽視。

三、關(guān)注閱讀個體、感悟人性之彩

我們的閱讀教學，就是要教會學生怎么去閱讀。那么如何在閱讀教學中發(fā)掘、展現(xiàn)學生的主體性和創(chuàng)新精神？如何使學生能夠把看到的東西內(nèi)化為自己經(jīng)驗上的東西，再去理解所接觸的材料？最好的辦法我認為就是合理結(jié)合學生的已有知識點進行有效拓展。當然，這也就涉及到人文性所關(guān)注的一個重要方面——閱讀個體的個性化理解。

個性化理解，具體來說，就是不同的學生對不同的文本有不同的關(guān)注點，閱讀完文本后，每個人收獲體驗也各不相同。

對一些常規(guī)意義上的經(jīng)典，就應該允許并尊重學生個體領(lǐng)悟的差異性存在，不能為達到統(tǒng)一設置的目標而人云亦云。

《丑小鴨》是一篇經(jīng)典美文，是安徒生的代表作品之一。在北師大版教材三年級上冊就出現(xiàn)了。那么對于一個三年級的孩子來說，要他完全體會文本附加的一些含義，譬如：丑小鴨事實上是作者的自喻，借以諷喻當時的哪個黑暗的時代，以及野鴨、大雁、貓、獵狗等都有各自的象征意味等，是比較難的，如果過于關(guān)注這些內(nèi)容容易舍本逐末，喪失最關(guān)鍵的體悟作者所要傳達的面對困境需要自強和自信的目的。

其實，文章的內(nèi)容精彩、語言經(jīng)典處，往往集中體現(xiàn)著作者深厚的遣詞造句的功力，蘊含著作者豐富的情感和審美價值，語文的工具性與人文性有機統(tǒng)一其中。我在教學中就嘗試抓住這一結(jié)合點，引導學生從自己的視角出發(fā)去讀書、感悟。

如課文描寫丑小鴨因為生相丑陋被迫離開家門，在路上那段景物的描寫語言準確、生動，十分精彩。“寒風瑟瑟地吹著，枯黃的樹葉飄落到了地上，丑小鴨步履蹣跚地走著，大滴大滴的淚珠從眼睛里流了出來……”我要求學生邊讀邊畫出印象深刻的句子、詞語，認真讀書，細心體會，從中感受丑小鴨受人嘲諷的壓抑、無家可歸的憂傷、徘徊彷徨的迷茫。

在讓學生明白文中是利用環(huán)境在反襯主角心情的主題目標前提下，我也嘗試鼓勵學生根據(jù)自己的觀察角度來理解、感知丑小鴨的心態(tài)和問題的根源。同學們的回答是豐富多彩，繽紛多姿的。有的同學認為它是因為缺少母親的關(guān)愛，有的同學理解是剛剛離開家門心理還不適應，還有的學生卻反其道而行之，認為這種心態(tài)是丑小鴨它在那個蕭索環(huán)境中產(chǎn)生的自然反應，那個家早就讓它倍感失望和傷心，不存在留戀，而母親所給予的愛并不足以溫暖它那受傷的心靈。

對于學生不同的回答，只要言之有理，我都給予肯定，表揚他們是做了積極的獨立的思考后的結(jié)晶。

從體會文本人文性真正內(nèi)涵的角度上理解，其實經(jīng)典不僅僅是要流芳百世，更應該是?？闯Ｐ?，新讀新悟的。最重要的是，學生的解讀過程，常常是一種探新的思維活動，學生得到的不同的主題解讀都會無一例外地具有不同的、新的因素，具有很強的新穎性和實用性。

總之，加強小學語文閱讀教學的人文性，就必須在教學中引導學生抓住一些看似細微，實則典型的“點滴”，去發(fā)現(xiàn)，去接受，去激發(fā)感情上的共鳴。在學生理解的基礎之上，再加上多元化的個性評價。使學生從文本的領(lǐng)悟中體驗到自我主體的認可，情感才可以升華，能力也才能有效提高，鑒賞閱讀能力的培養(yǎng)才不會變成一種單純的技巧訓練，才能成為對學生的產(chǎn)生素質(zhì)與修養(yǎng)的陶冶，這也是美育的目標所在。