對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的思考

張淑玲

（天津農學院 馬克思主義學院，天津 300384）

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[1]，在歷經了邁向現(xiàn)代化的一路坎坷之后，新時期中國共產黨對傳統(tǒng)文化的重要性認識提高到了前所未有的高度。十九大報告中，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位和發(fā)展作了集中表述:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于中華民族五千多年的文明史；中國共產黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者；新時期對傳統(tǒng)文化的發(fā)展主線是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨在新時期對傳統(tǒng)文化的定位，肯定了傳統(tǒng)文化的歷史地位與當代價值，指明了傳統(tǒng)文化的傳承方式，是歷盡波折后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強勢回歸和我們對傳統(tǒng)文化自信的回歸。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，是凝聚民族整體共識的向心力，是中華民族的精神象征。

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的重要內容

范鴻達先生在《重建文化自信是中國發(fā)展的核心力量》一文中講述了他所感知的中東之旅。為期一年的旅程中，范先生遍訪了以色列、巴勒斯坦、伊朗、埃及、土耳其等宗教氛圍相當濃厚的中東地區(qū)，在對這些國家進行實地考察和調研后發(fā)現(xiàn)，不管是猶太人口占絕大多數(shù)的以色列還是穆斯林占絕對多數(shù)的土耳其、伊朗和埃及，對自己民族身份的認同和作為古老民族精神傳承者的榮耀比單純的宗教信仰者的身份帶給他們更強的自豪感?？梢?，尋找自身民族文化的歸屬感是絕大多數(shù)民族共同的心理。

中華文明綿延數(shù)千年，重精神的傳統(tǒng)始終貫穿于中華民族篳路藍縷的奮斗歷程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的主要載體，在民族信念的傳承、民族性格的塑造、民族精神的提振方面發(fā)揮著非常重要的作用。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化、發(fā)展，對培育當代的民族精神有著重要的現(xiàn)實意義?！拔幕d國運興，文化強民族強”[2]，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大的民族精神，是我們的必然選擇。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義理論的重要來源

把馬克思主義基本原理與中國具體國情、歷史文化相結合是中國特色社會主義的鮮明特征。在中國特色社會主義道路形成和發(fā)展過程中，許多重要文化資源均來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的道德哲學和人文精神。例如，傳統(tǒng)文化中的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，是今天我們倡導的社會主義核心價值觀的重要源泉。實踐表明，只有將中國特色社會主義道路根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，才能為“中國人的文化認同提供思想淵源，更有助于國人在新的時代環(huán)境中為新型的社會交往和倫理構建提供傳統(tǒng)的借鑒”[3]，才能使傳統(tǒng)文化川流入海，與當代文化相向而行，為中國特色社會主義提供既面向世界又不同于西方文化的理論來源。

1.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)愛國情感的重要條件

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著中華民族世世代代積累和形成的思想營養(yǎng)和實踐智慧，被稱為國家和民族的胎記。現(xiàn)實生活中人們或許會背井離鄉(xiāng)，遠隔重洋，但共同的文化記憶是拉近彼此最好的紐帶。一首傳頌千年的詩篇、一件輾轉回歸的文物、一句熟悉的鄉(xiāng)音、亦或是留在兒時記憶中的味蕾，都會讓身處異地的人們熱淚盈眶，認同彼此，這就是文化的魅力，也是作為華夏文明一份子的我們深感自信和自豪的原因。加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，對稀有和處于瀕危消失狀態(tài)文化的搶救、整理和保護，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，也有助于保存民族的文化記憶，增強民族歸屬感和文化認同感，增強做中國人的骨氣和底氣。

1.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們日用而不自覺的價值觀

文化是一種軟實力，從不張揚，但力量驚人。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[4]。在日常生活中我們會脫口而出的詞匯，像“見義勇為”“盡善盡美”“溫故知新”“天長地久”“以德報怨”等等，都是近乎口語化的表達。孫天利先生在《傳統(tǒng)文化和精神家園》一文中寫到:“漢語言文字給予我們的不自覺的世界觀已經構成了我們每個中國人現(xiàn)實生活和精神生活的不自覺的前提，我們在不知不覺地按照我們的語言、我們的文字給予我們的指引生活”[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化某種程度上已成為人們日用而不自覺的價值觀。

1.5 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升個人道德素養(yǎng)的源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深的內容和追求立意高遠的人生意境，使其從極高的生命維度上提升個人道德追求。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的心懷天下、利濟蒼生的人生追求；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的超越功利、崇尚節(jié)儉的生活態(tài)度；自強不息、剛健有為的奮爭精神；厚德載物、海納百川的寬容品格等等，都是今天的社會人依然要追求和堅守的品德。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”中應注意的問題

對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既“需要薪火相傳，代代守護，也需要與時俱進，推陳出新”[6]，對傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)需要注意以下幾個方面。

2.1 注意中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代特征

盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造民族精神、培養(yǎng)愛國情感、構建理論來源、提升個人的道德素養(yǎng)方面有非常積極的作用，但一個時代有一個時代的文化特征，一個時代有一個時代特有的精神追求，文化是特定時期社會生活和精神的寫照，不可避免打上時代的烙印。無視傳統(tǒng)文化時代和流派之間的差異，無視文化發(fā)展本身的邏輯演進，采取簡單粗暴的大雜燴式的拼湊方式，把所有傳統(tǒng)文化典籍中相關的華麗辭藻、倫理格言堆積起來，以證明傳統(tǒng)文化與今天倡導的價值觀可以無縫對接，這種做法是不可靠的，也是不可取的。只做文字的搬運工而不對其加以創(chuàng)造也無法適應社會需要，更不會成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神引領。

2.2 注意中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導作用

從中央到地方、從專家學者到社會大眾，對傳統(tǒng)文化認同感都在不斷增強，這得益于我們的文化自醒、文化自覺和文化自信。但只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有效資源，解決改革開放中涌現(xiàn)出的現(xiàn)實問題，才能彰顯傳統(tǒng)文化的真正魅力。傳統(tǒng)文化不能僅僅存在于書齋，它必須是活的文化才能繼續(xù)與當下的文化形成真正的合力，共同塑造當代中國的時代精神，反映前進中的國家面貌。

2.3 注意中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚方式

近年來，社會上出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化熱，弘揚傳統(tǒng)文化的方式也變得多樣化。隨著自媒體的蓬勃發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化的研究者們將自己多年的研究成果通過音視頻的方式上傳于網絡，形成了更加便捷高效的傳統(tǒng)文化推廣與普及平臺，加上資本進入文化領域的推波助瀾，更是把傳統(tǒng)文化的宣傳推向了一個全新的高度。與此同時，有些所謂弘揚傳統(tǒng)文化的做法帶有極強的功利性，內容上糟粕與精華混雜，方式水平良莠不齊，這種做法帶來很大的危害。一方面讓一些思維層次較低的群體容易被負面信息蠱惑，另一方面也讓一些沒來由的反對傳統(tǒng)文化的人找到了借口。有些地方打著從娃娃抓起的旗號推出各種傳統(tǒng)文化學習班，提倡搖頭晃腦學國學，重形式而輕內容，試圖通過死記硬背的機械記憶來弘揚傳統(tǒng)文化，這些做法顯然是不可取的。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法和途徑

任何文化都是特定時代中政治和經濟交往方式的思想表現(xiàn)，反映所在時代人們的行為方式和價值取向。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要與當下中國正在進行的經濟、政治相適應。中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的指導思想中指出:“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”[7]，這就要求對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，既要堅守中華文化立場，又要根據(jù)時代發(fā)展的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中具有借鑒價值的內容和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；另一方面，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力，促進其對現(xiàn)實問題的解決。

3.1 堅守中華文化立場，加強對“經典”的闡釋

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的門類繁多，相關的著述非常豐富，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展不能搞規(guī)模宏大、內容繁雜的古籍編纂工作。只有萃取其中的精粹精華，挖掘具有代表性、富有當代價值的文化內容使其閃亮起來，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的致敬。意大利作家卡爾維諾的《為什么要讀經典》是這樣解釋經典的:首先經典誕生于一個個偉大的頭腦，在漫長的人類歷史中，又有很多智慧的頭腦捕捉到這些經典并對其作了很多注解，這些注解是對經典最好的背書。“人類幾千年來，最智慧的頭腦向你保證過的作品，那些沒有價值的內容，早已在時間稠密的絲網中被過濾掉了”[8]。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，只有提綱挈領，抓住重點，在浩瀚的典籍中選擇那些經過時間濾網檢驗的瑰寶，對其進行系統(tǒng)深入分析，在厘清歷史淵源和發(fā)展脈絡的基礎上，搭建經典與現(xiàn)代的對話方式，才能使中華民族最經典的文化基因得以有效傳承。

3.2 立足當下文化發(fā)展現(xiàn)實，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉化與發(fā)展，最終目的是為現(xiàn)代社會服務。當下文化的發(fā)展，離不開公民思想道德建設、人文素養(yǎng)培育、繁榮文學藝術創(chuàng)作、培育文化產業(yè)和非物質文化遺產的保護等眾多領域。在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化積淀著豐富的可借鑒資源。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求，儉約自守、中和泰和的生活理念融入到道德建設和人文素質培育；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，從中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，運用豐富多樣的藝術形式繁榮當代文藝創(chuàng)作；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的職業(yè)道德和工匠精神鼓舞今天的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在新時代打造國貨精品，增強國人對國貨的信心；實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，拓展活動內容，增加國人對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感和歷史感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力。

3.3 運用新媒體創(chuàng)新表達方式，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

如何讓始于農業(yè)文明的慢節(jié)奏的傳統(tǒng)文化跟上飛速發(fā)展的互聯(lián)網背景下現(xiàn)代社會，運用新媒體的創(chuàng)新表達方式非常必要。央視的一檔節(jié)目《國家寶藏》有一個細節(jié)，通過一副90后年輕人漫畫版的《洛神賦》圖，運用現(xiàn)代表達方式注解傳統(tǒng)美學，用現(xiàn)代的視角與古人的對話，拉近我們與古人的距離。這種“新瓶裝老酒”的方式，將傳統(tǒng)文化教育置于新載體之上，為傳統(tǒng)文化帶來新的活力。近幾年，像《百家講壇》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等優(yōu)秀節(jié)目的受歡迎程度就很好地證明了這一點。利用新媒體將博大精深的傳統(tǒng)文化打造成現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，一方面促進了傳統(tǒng)文化的傳播，讓傳統(tǒng)文化的價值觀以一種潛移默化的方式向社會大眾傳遞，增強我們的文化自信；另一方面也促進文化產業(yè)的發(fā)展，社會效益不可限量。

青山遮不住，畢竟東流去。不論對待傳統(tǒng)文化的問題上我們走過怎樣的彎路，傳統(tǒng)文化本身的魅力自在其中。對傳統(tǒng)文化越多的學習與研究，我們就越能夠發(fā)現(xiàn)蘊含其中的價值。習近平總書記在很多場合多次提到傳統(tǒng)文化，同時在他自己的講話、文章中對傳統(tǒng)文化典故也是旁征博引，信手拈來，充分彰顯了講話、文章深厚的文化底蘊，也讓表達更鮮活，思想更深刻，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力。讓我們對傳統(tǒng)文化的價值充滿自信，在傳統(tǒng)文化的傳承過程中給予我們有益的啟迪。有鑒別的繼承，創(chuàng)造性的轉化，用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳承過去，聯(lián)系未來，從而建構起有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代民族文化，是對傳統(tǒng)文化傳承的基本遵循。