網(wǎng)絡(luò)文化語境下東北文化的發(fā)展研究

王 鳳

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的偉大時(shí)代中，文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸被提上了日程，“十三五”規(guī)劃和十九大報(bào)告都曾經(jīng)有過論述，為了讓文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中發(fā)揮更大的作用，不但完成其政策的預(yù)期性，而且要成為推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而“互聯(lián)網(wǎng)+”恰恰為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。

關(guān)于東北文化研究的文章多是從文學(xué)史角度進(jìn)行研究的，也有學(xué)者從東北方言的角度研究東北文化，但是將東北文化的發(fā)展研究放在網(wǎng)絡(luò)文化語境下的文章卻很少見，很難見到將其契合到一起進(jìn)行研究的文章或課題。所以我們將把東北文化的現(xiàn)在發(fā)展放在網(wǎng)絡(luò)語境下進(jìn)行共時(shí)和歷時(shí)的研究，以期這樣的研究為以后東北文化的長足發(fā)展提供方法論上的幫助。

1 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化語境的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)在今天已經(jīng)成為人們最親密的伙伴，伴隨著你生活的每一天，我們生活的模式和與人交往的方式也受其影響，甚至整個(gè)社會(huì)都即將進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的5G時(shí)代。今天最了解你的是網(wǎng)絡(luò)，它知道你在哪，它知道你財(cái)產(chǎn)的變動(dòng)，它知道你的一切行蹤。

由于互聯(lián)網(wǎng)雙向交流和溝通的實(shí)時(shí)性，以及各類型新網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，在當(dāng)今生活形成了個(gè)性鮮明、形式多樣、親和力強(qiáng)的新網(wǎng)絡(luò)文化，這種文化已經(jīng)成為主流文化，并對(duì)人民大眾的生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。特別是在東北文化中極具特色的二人轉(zhuǎn)文化，借助網(wǎng)絡(luò)文化得到了長足的發(fā)展[1]。比如東北二人轉(zhuǎn)中的經(jīng)典曲目你只要想聽想看，甚至想學(xué)，都可以求助于強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的研究，我們?cè)谥袊W(wǎng)上以“網(wǎng)絡(luò)文化”為關(guān)鍵詞可以收到近12 000篇文章，闡述網(wǎng)絡(luò)文化的文章相當(dāng)豐富。以往研究大致分為網(wǎng)絡(luò)文化與民族關(guān)系、思想道德和管理層面存在的不良網(wǎng)絡(luò)思想、網(wǎng)絡(luò)用戶行為分析、網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)分析、網(wǎng)絡(luò)文化傳播中法律體系保障問題的分析等五個(gè)方面。

在東北文化的傳承和發(fā)展中，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的大眾性、多元性、開放性、即時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)可以及時(shí)讓自己走出去，又可以引進(jìn)來，可以在家推廣自己的品牌，也可以讓國外的先進(jìn)技術(shù)融進(jìn)東北文化的發(fā)展中。

近幾年，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使其不僅影響自然科學(xué)領(lǐng)域，而且對(duì)傳統(tǒng)文化的影響也不容忽視，借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)正悄然和新興領(lǐng)域發(fā)生著融合和再造，這也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，既要保有傳統(tǒng)文化的獨(dú)有特色，又要與時(shí)俱進(jìn)、接受新事物，或許這才是傳統(tǒng)文化發(fā)展的未雨綢繆。

2 東北文化的特點(diǎn)和發(fā)展

東北文化具有極為復(fù)雜的融合性。正是這種融合性賦予了東北文化發(fā)展的無限活力，在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國中將發(fā)揮更加重要的作用。

在語言層面，東北話發(fā)音靈活多變、表意準(zhǔn)確，句子簡短卻充滿情趣，也在民族雜居和融合的過程中，一些既符合東北方言，又可以表現(xiàn)民族風(fēng)俗的少數(shù)民族的文化詞語，被吸收進(jìn)了東北方言中，因而使東北方言具有獨(dú)特的語言特色[2]。而東北話獨(dú)特的交際功能，正在使東北話和東北文化逐漸突破時(shí)間和空間的限制，用自身淳樸、憨厚、戲謔的地域文化特色推動(dòng)著影視、小品、二人轉(zhuǎn)等傳媒在全國的發(fā)展，相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)文化新媒體也必將能把東北文化帶向全國甚至是全世界。

從文化的角度看，多元的關(guān)東文化是在東北土著少數(shù)民族原生態(tài)、豐富多彩的文化基礎(chǔ)上，混合著來自中原的儒家文化、西北的晉商文化、江浙兩湖一帶的文化以及西方文化交融、嵌入而形成的。電影《闖關(guān)東》很好地為我們?cè)忈屃藮|北文化的形成和發(fā)展。移民是東北人口組成重要的部分。移民思想中固有的文化意識(shí)使他們更容易接受其他的文化，移民帶來了中原的文化，而中原文化到了東北之后，發(fā)揮了自身的優(yōu)勢(shì)吸收、融和當(dāng)?shù)氐耐林用裎幕约捌渌窟M(jìn)的文化，這樣?xùn)|北文化便在這樣的環(huán)境中，發(fā)生和發(fā)展起來。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，融和多民族、多元文化的東北文化則具有了以中原文化為主體的共生性，這也使東北地域文化不可避免地具有兼容性、包容性、開放性，這也為東北文化在網(wǎng)絡(luò)文化語境下的發(fā)展提供了內(nèi)在的可行性。被流放到東北的中原人，絕大數(shù)是文人，當(dāng)然流民也不在少數(shù)，他們身上所具有的儒家人格精神“達(dá)則兼濟(jì)天下”與“窮則獨(dú)善其身”的內(nèi)核，在和當(dāng)?shù)匚幕诤系倪^程中，將積極進(jìn)取的行為準(zhǔn)則發(fā)揮得淋漓盡致。而東北土著少數(shù)民族的重情重義、粗獷、豪放的優(yōu)秀品質(zhì)和這些中原文人所帶來的優(yōu)秀人格精神便構(gòu)成了東北人心理和行為價(jià)值的核心。多種文化的相互摻雜扭結(jié)，兼容并蓄，逐漸形成東北地域文化特征。

而東北文化具有自己獨(dú)特的精神：“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的人格精神；由家園和家族意識(shí)延伸為國家意識(shí)、愛國精神。移民思想中固有的文化意識(shí)使他們更容易融合其他的文化，從而在新的時(shí)代幫助東北文化接受更為廣闊的思想和思維方式，及時(shí)幫助東北人轉(zhuǎn)變思想觀念，形成獨(dú)特的東北精神，這種獨(dú)特的精神必將在東北文化的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。

在網(wǎng)絡(luò)文化大環(huán)境中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是獨(dú)具特色的東北文化的發(fā)展是十分重要的，如何讓東北的民間工藝、東北的薩滿文化、二人轉(zhuǎn)文化等文藝形式走出東北，走進(jìn)全國人民的心中。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為東北文化的發(fā)展提供了更為廣闊的天地。東北文化本身所具有的包容、兼容、開放等特性，使它更容易吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)來完善自身。那么借助網(wǎng)絡(luò)這種平臺(tái)，我們想讓肇東國畫、海倫剪紙、北林風(fēng)箏、慶安版畫、望奎皮影、蘭西掛錢等東北文化特有的民間工藝走向全國，甚至走向世界，這樣的宣傳不僅成為文化界的亮點(diǎn)，更應(yīng)該為東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來意想不到的收獲[3]。

3 借東北文化發(fā)展的東風(fēng)，振興東北老工業(yè)基地

在東北老工業(yè)基地振興的今天，如何讓網(wǎng)絡(luò)語境下的東北文化發(fā)揮其應(yīng)有的作用，體現(xiàn)東北文化的生機(jī)和活力，呈現(xiàn)更多的文化自信，文化自信是文明時(shí)代全新的復(fù)興。

在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，東北地域文化已經(jīng)成為東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素及內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。所以文化產(chǎn)業(yè)的振興，可以改變?nèi)说木衩婷?，可以改變?nèi)说乃季S方式，當(dāng)人的精神面貌和思維方式轉(zhuǎn)變的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革將變得更容易實(shí)現(xiàn)。

吉林大學(xué)的博士研究生修遠(yuǎn)在其博士論文《中國東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》中說：從文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀看，東北地區(qū)擁有一定的文化資源，但資源利用效率相對(duì)較低，文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，并且文化產(chǎn)業(yè)投資相對(duì)不足。從文化產(chǎn)業(yè)競爭力來看，東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競爭力偏低，需要進(jìn)一步發(fā)展。加大文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新步伐，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力。做好文化資源保護(hù)與開發(fā)，發(fā)揮民族文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省。

東北三省應(yīng)該針對(duì)文化資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，打出品牌策略，讓網(wǎng)絡(luò)宣傳冰雪，讓網(wǎng)絡(luò)承載中國東北的黑土地，讓網(wǎng)絡(luò)助推或東北朝鮮族文化的發(fā)展。讓網(wǎng)絡(luò)成為長白山旅游文化的助推力。通過網(wǎng)絡(luò)讓更多的人了解東北文化，加強(qiáng)對(duì)東北文化的認(rèn)知，用網(wǎng)絡(luò)為東北的民間工藝發(fā)展打開發(fā)展的思路。利用網(wǎng)絡(luò)打破和消弭東北文化同其他文化的空間隔離性，形成更為多元的思維方式和思考途徑。讓富有很強(qiáng)延展性和生成力的東北文化拓展自己的文化空間[4]。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和傳播的日新月異，人類社會(huì)迎來了自媒體時(shí)代，令草根文化得到了生長和發(fā)展的空間。比如2001年來自東北的歌手雪村因一曲《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上一唱而紅，該歌曲非常逼真地傳達(dá)出了東北文化的核心：憨厚、樸實(shí)、善良、熱心的東北性格，翠花和酸菜的意象既鄉(xiāng)村又原生態(tài)，這種來自民間和底層的東北文化，在人們心中引起了廣泛的共鳴，讓東北語言和文化迅速傳播到了全國各地。

在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，具有自身地域特色的東北文化獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，東北文化應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開拓自己的市場(chǎng)，打拼出屬于自己的空間，讓東北地域文化走向高雅的殿堂，從而為經(jīng)濟(jì)陷入困境的東北地區(qū)帶來新的生機(jī)和活力。閔大洪《傳播格局中的新力量》“一些主播也在探索新的盈利模式，例如承接一些企業(yè)客戶的商業(yè)推廣以及與電商、在線教育等垂直領(lǐng)域結(jié)合等。事實(shí)上，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、娛樂消費(fèi)和年輕人創(chuàng)造力的結(jié)合，可能也是振興東北經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。[5]”中央電視臺(tái)是咱老百姓的舞臺(tái)，我們可以有效利用星光大道、黃金100秒、開門大吉、回聲嘹亮等節(jié)目將東北文化推向全國，從而推動(dòng)?xùn)|北經(jīng)濟(jì)中第三產(chǎn)業(yè)即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[6]。

以東北語言為代表的東北文化是中國文化的一個(gè)重要組成部分，我們應(yīng)該讓全國人民通過東北語言來認(rèn)識(shí)東北，讓東北文化因子在人們心中生根發(fā)芽，東北文化借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的文化語境得到發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)二人轉(zhuǎn)的發(fā)展，讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為東北老工業(yè)基地振興的新引擎[7]。

4 結(jié) 語

東北這塊土地上蘊(yùn)藏著豐富的文化資源，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下一直活躍于人們生活的方方面面，并對(duì)人們的生活方式、生活習(xí)慣和工作方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[8]，所以作為東北文化的傳承人，我們首先要與時(shí)俱進(jìn)、保持自己的特色：何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。