文摘薈萃

生態(tài)文明時(shí)代需要怎樣的道德教育

黨的十九大明確將建設(shè)生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，并將生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)黨章。如今，人類最新、最高的文明形態(tài)——生態(tài)文明時(shí)代已經(jīng)到來，我國已逐漸成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

青少年學(xué)生不僅是當(dāng)下參與生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，更是創(chuàng)建未來生態(tài)友好型社會(huì)的重要力量，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)關(guān)系到當(dāng)下，牽扯到未來。當(dāng)前，學(xué)校教育要落實(shí)《中小學(xué)德育指南》，將生態(tài)文明教育作為德育內(nèi)容，更需要從整個(gè)價(jià)值重塑的角度，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。通過課程教材教學(xué)層面的落實(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到自然的內(nèi)在價(jià)值，尊重、呵護(hù)、順應(yīng)自然規(guī)律，激發(fā)他們的生態(tài)道德意愿，培育他們對(duì)生態(tài)問題的道德判斷，使其主動(dòng)自覺地對(duì)自然承擔(dān)道德責(zé)任。

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，從而孕育了豐富的生態(tài)文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化所蘊(yùn)含的生態(tài)文化，積淀著中國人民對(duì)自然生態(tài)深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)道德教育資源，我國綿延千年的道德教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)很多來源于豐富的傳統(tǒng)生態(tài)文化。生態(tài)道德教育在目標(biāo)上要吸收“天人合一”“物我一體”的中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的價(jià)值理念。人的本質(zhì)是一種關(guān)系性存在，人與自然、人與人之間的關(guān)系決定了人的道德判斷。中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然本源同一、相互依存，是和諧同生的統(tǒng)一體。生態(tài)道德教育在內(nèi)容上要吸收中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的生命價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)生態(tài)文化尊重每個(gè)生命的內(nèi)在價(jià)值，尊重生物多樣性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的生命平等觀。生態(tài)道德教育在方法上要吸收中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的“情景交融”。真實(shí)的世界是最佳的道德教育場(chǎng)所。

道德教育的根本是引導(dǎo)生活的建構(gòu)。當(dāng)下的生態(tài)道德教育，要提供接觸自然、體驗(yàn)自然的機(jī)會(huì)，從而建構(gòu)尊重、愛惜自然的道德品格，踐行生態(tài)行為，過一種生態(tài)的生活。人的道德價(jià)值觀作為高級(jí)的心理素質(zhì)一直很難評(píng)價(jià)，生態(tài)道德教育同樣如此。將真實(shí)的大自然場(chǎng)景作為生態(tài)道德教育的重要途徑，能夠激發(fā)生態(tài)實(shí)踐能力，從而通過外顯的、可觀察的生態(tài)行為對(duì)生態(tài)道德教育的效果來作出評(píng)價(jià)和判斷。

（《中國教育報(bào)》2019年1月3日 劉霞 郝志軍/文）

當(dāng)代少年，“兼濟(jì)天下”胸懷你有嗎？

《中國兒童道德發(fā)展報(bào)告（2017）》是全國首次對(duì)七大區(qū)77953個(gè)兒童樣本道德綜合發(fā)展的調(diào)查報(bào)告，提供中國10～18歲少年兒童道德觀念、道德情感、道德思維、道德行為、愿意接受的德育方式、成長(zhǎng)困擾六個(gè)指標(biāo)的整體狀況，以及其年齡、性別、區(qū)域、家庭養(yǎng)育方式和民族因素的相關(guān)情況，為全面了解新時(shí)期中國兒童道德發(fā)展的整體情況、趨勢(shì)特點(diǎn)與影響因素，提供全面權(quán)威的報(bào)告與詳細(xì)的分項(xiàng)分析。此調(diào)查的核心目的在于了解當(dāng)代兒童道德發(fā)展的整體狀況及其隨年齡變化的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)了解影響兒童道德成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。

當(dāng)代中國兒童的道德發(fā)展?fàn)顩r如何？他們喜歡的道德教育方式是什么？《中國兒童道德發(fā)展報(bào)告2017》給出的答案是，85.78%的兒童表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情感；91.07%的兒童對(duì)困難群眾表現(xiàn)出惻隱之心；兒童最喜歡的德育方式依次分別是主題實(shí)踐活動(dòng)、講故事和各種形式的榜樣示范等，占比分別為33.34%、24.80%和22.98%。

報(bào)告顯示，中國兒童整體上呈現(xiàn)出有傳統(tǒng)、尚正義、守規(guī)則、重勤奮的道德風(fēng)貌，絕大多數(shù)中國兒童有明確而積極的道德情感，中國兒童在道德行為上普遍表現(xiàn)良好，但其中也有一些差異性特征值得關(guān)注。

報(bào)告顯示，家庭生活方式、生活的滿意度對(duì)兒童的道德發(fā)展有著重要影響，對(duì)生活滿意度高的兒童在誠信行為、家庭知恩回報(bào)行為、指出同伴錯(cuò)誤行為、遵守公共規(guī)則行為，以及出面制止欺負(fù)并必要時(shí)求助他人的道德行為中，普遍高于生活滿意度低的兒童。其中，差別最大的是誠信行為，高出30個(gè)百分點(diǎn)。

此項(xiàng)調(diào)查研究團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜專家、本書作者南京師范大學(xué)道德教育研究所教授孫彩平表示，從報(bào)告反映的情況來看，中國兒童的道德成長(zhǎng)整體上是很好的，但其中反映出一些差異性特征，如家庭生活方式和生活滿意程度會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響，“這提醒我們，加強(qiáng)父母的陪伴，降低家庭的學(xué)業(yè)壓力，增強(qiáng)學(xué)校課題的趣味性，讓兒童快樂地生活，是道德發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，需要予以關(guān)注”。

孫彩平教授指出，高中生在道德行為與道德理性中表現(xiàn)出較強(qiáng)的法律和規(guī)則意識(shí)，道德情感上表現(xiàn)得相對(duì)穩(wěn)重，表現(xiàn)出更為理性的品質(zhì)，特別重視自省的個(gè)人修養(yǎng)，但在肯定性道德判斷上表現(xiàn)出明顯的功利傾向，在公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)中有“自掃門前雪”的心態(tài)。為此，她建議，社會(huì)、家庭和學(xué)校教育要特別注意以高中生樂于接受的道德教育方式，通過多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，開拓高中生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注更廣泛的社會(huì)與公共生活事件，幫助他們形成“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的廣闊胸懷，正確理解公共善與個(gè)體功利間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，將公共善作為首要關(guān)切，培育其“先天下之憂而憂”“兼濟(jì)天下”的高遠(yuǎn)志向，使他們成為守規(guī)則、有胸懷、能擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮嗄辍?/p>

（《福建日?qǐng)?bào)》2018年11月19日 林升文/文；《中國兒童道德發(fā)展報(bào)告（2017）》 福建教育出版社2018年10月 孫彩平/文）

勞動(dòng)教育，已到了認(rèn)真對(duì)待的時(shí)候了

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出了“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”對(duì)于要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的闡述，可謂切中了時(shí)下學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成中的重要短板，其對(duì)于今后學(xué)生的健康成長(zhǎng)無疑有著重要的指導(dǎo)意義。

時(shí)代變了，條件變了，學(xué)生的生活與生存環(huán)境變了，教育內(nèi)容和方式無疑也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但不能變的一點(diǎn)是：我們的教育是以培養(yǎng)健康成長(zhǎng)意義上的、自立自強(qiáng)的合格公民和接班人為目的，其中在未來走進(jìn)社會(huì)的學(xué)生中，人數(shù)最廣大的還是從事各類普通職業(yè)的勞動(dòng)者。因而，培養(yǎng)包括良好的勞動(dòng)習(xí)慣在內(nèi)的教育自然也是不可或缺的，因?yàn)檫@不但有益于國家未來建設(shè)者的儲(chǔ)備質(zhì)量，同樣有益于個(gè)人將來走進(jìn)社會(huì)后良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，諸如動(dòng)手能力、勤儉習(xí)慣、吃苦耐勞品格等等，益處顯而易見。

此時(shí)不妨回顧一下，現(xiàn)在的孩子身上“嬌、驕”二氣每每被人們提及，其實(shí)和近些年來在社會(huì)大環(huán)境的影響下，學(xué)校及家庭對(duì)勞動(dòng)教育的輕視乃至缺失也不無關(guān)系。打開媒體，我們會(huì)不難找到諸如父母或祖父母輩到學(xué)校替孩子打掃衛(wèi)生的讓人“大跌眼鏡”的新聞，乃至已經(jīng)“成人”的大學(xué)生雇人打掃衛(wèi)生的消息傳至耳畔。面對(duì)周圍眾多已不習(xí)慣“勞動(dòng)”的學(xué)生來說，尤其是不少古人言及的“四體不勤，五谷不分”的未成年人，其勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣的不足到底會(huì)對(duì)國家未來發(fā)展，以及個(gè)人素質(zhì)的提高產(chǎn)生多大影響，的確到了足以讓公眾尤其是教育者和家長(zhǎng)警醒的地步了。

而在如何加強(qiáng)勞動(dòng)教育的措施中，有幾點(diǎn)尤為值得重視。譬如一者，隨著時(shí)代與社會(huì)的飛速進(jìn)步，對(duì)于勞動(dòng)教育的貫徹已不可能照搬以前的辦法、方式及勞動(dòng)量了，而是應(yīng)根據(jù)當(dāng)下學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采取多種讓他們易于接受的方式來靈活實(shí)施，如在班級(jí)中用討論、榜樣引領(lǐng)、表彰等形式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)生發(fā)勞動(dòng)意識(shí)，并適時(shí)地組織必要的勞動(dòng)實(shí)踐，以及有條件的學(xué)校不妨建立勞動(dòng)實(shí)踐基地等，讓未來一代在實(shí)踐中逐漸形成愛勞動(dòng)的習(xí)慣和愛惜勞動(dòng)成果的風(fēng)氣。二者，及時(shí)轉(zhuǎn)變部分家長(zhǎng)頭腦中那種輕視勞動(dòng)教育的觀念也是必不可少的，從而通過家校的攜手促進(jìn)未成年人“勞動(dòng)光榮”觀念的形成，而這一點(diǎn)可以稱之為是讓勞動(dòng)教育之路通暢的“最后一公里”。

不論是從個(gè)人計(jì)和從家庭計(jì)，還是從社會(huì)計(jì)與從國家計(jì)，像習(xí)總書記對(duì)勞動(dòng)教育的重視那樣，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神無疑都是必要和重要的，補(bǔ)上“勞動(dòng)教育”一課也已是刻不容緩。

（《教師報(bào)》2018年12月26日 孟祥杰/文）

關(guān)于家庭教育的八個(gè)理念

1.家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方。我們的父母大多沒受過專門訓(xùn)練。父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向。很多父母忽略了自己教育職責(zé)。

2.沒有父母的成長(zhǎng)，就沒有孩子的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)型的家庭中，父母與孩子是共同成長(zhǎng)，甚至是相互影響的。他們往往有一些成功影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長(zhǎng)故事等。父母的成長(zhǎng)和孩子成長(zhǎng)一樣，是沒有止境的過程。父母不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)，其影響是無形而深刻的。

3.品德重于學(xué)問，狀態(tài)大于方法。家庭教育重要的任務(wù)是建筑人格長(zhǎng)城。生活毀滅人是無聲無息的，有如滴水穿石;同樣，生活成就人也是無聲無息的。只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。

4.把童年還給孩子。幸福是一種體驗(yàn)，享受著教育的幸福，這是教育的一種境界。

5.無限地相信孩子發(fā)展的潛力。賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。孩子的潛力恒大于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的一切。

6.讓孩子有一樣屬于自己的東西。教育應(yīng)該讓孩子有一樣自己喜歡的東西，那他即使考不上大學(xué)，也會(huì)有健康人生，幸福人生。每個(gè)孩子可以有不同成長(zhǎng)道路，讓他喜歡一樣，會(huì)影響孩子一生的生活質(zhì)量。一個(gè)人精神生活是否快樂，這很重要。

7.讓讀書成為孩子生活方式。讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。對(duì)于孩子成長(zhǎng)而言，主要任務(wù)是讀書。一個(gè)人的精神發(fā)展史，就是這個(gè)人的讀書史。

8．讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)。寫日記是好習(xí)慣。通過寫日記，可以讓孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行綜和深化思考;可以鍛煉他們觀察生活的能力和駕馭語言的能力，提高他們的寫作水平;可以讓子女傾訴自己的情感，調(diào)節(jié)自己的情緒;可以培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事情的能力;可以鍛煉他的意志，開闊他的心胸，凈化他的心靈。

（《天津教育報(bào)》2018年12月14日 朱永新/文）

各國科學(xué)教育 重視能力有創(chuàng)新

美國：重視自然科學(xué) 解決問題是關(guān)鍵

美國的公立小學(xué)一般從三年級(jí)以后，就有了科學(xué)課。美國為中小學(xué)生所開設(shè)的科學(xué)課主要側(cè)重于自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。其中，地理和地質(zhì)知識(shí)占有重要的地位。

在教學(xué)方式上，這些知識(shí)由學(xué)科教師用文字和圖示進(jìn)行講解，并要求學(xué)生通過繪圖、填空、記憶、考試等方式，學(xué)會(huì)并完全掌握。而美國教師，也會(huì)在教學(xué)的過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證科學(xué)思維方式。美國小學(xué)生會(huì)在科學(xué)課堂上，通過學(xué)習(xí)掌握科學(xué)方法的四個(gè)步驟：即提出問題、做出假設(shè)、做實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)記錄、回答問題。課堂教學(xué)中，學(xué)生要參與到簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中。

同時(shí)，美國科學(xué)教育不僅希望學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自然、了解科學(xué)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，更以解決問題為教學(xué)目標(biāo)。在美國小學(xué)的中高年級(jí)，學(xué)校會(huì)在學(xué)生了解基本地質(zhì)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，有效開展防災(zāi)減災(zāi)和自我保護(hù)。值得注意的是，美國中小學(xué)科學(xué)教育，還具有“本土化”教學(xué)這一特點(diǎn)，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加關(guān)注社會(huì)，并以解決實(shí)際問題為學(xué)習(xí)的根本。

英國：四次修訂課標(biāo) 不斷更新漸完善

英國是最早以科技走上發(fā)展之路的國家，因此他們一向注重科學(xué)教育的發(fā)展。1905年，英國公立小學(xué)中曾出現(xiàn)一門觀察與自然研究課程，這是英國小學(xué)科學(xué)教育的重要里程碑。 為了使科學(xué)教育更具體系、更完善，英國曾于1985、1988、1989和2000年4次修訂科學(xué)教育政策和課程要求，使其能夠跟上科技的更新和發(fā)展速度。1985年，英國教育和科學(xué)部在頒發(fā)的《5~16歲科學(xué)教育的政策性報(bào)告》中指出：政府要求全體學(xué)生在義務(wù)教育階段逐年全面地接受科學(xué)教育。1988年，英國頒布的新法令《全國學(xué)校課程》要求，所有公立學(xué)校必須開設(shè)十門課程，將科學(xué)和英語、數(shù)學(xué)放在同等重要的位置，作為中小學(xué)核心課程。法令中還要求，所有5~16歲兒童都必須接受科學(xué)教育。1989年，英國教育和科學(xué)部頒布《英國國家科學(xué)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》提出科學(xué)教育應(yīng)該承擔(dān)的六項(xiàng)任務(wù)，即使學(xué)生了解科學(xué)概念、掌握科學(xué)研究方法、建立科學(xué)與其他知識(shí)之間的聯(lián)系、認(rèn)識(shí)科學(xué)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的貢獻(xiàn)、理解科學(xué)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)。而到了2000年，英國又再次頒布了新的科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，目的在于促進(jìn)學(xué)生多種能力的發(fā)展和接受可持續(xù)發(fā)展教育的能力。

（中國教育信息化網(wǎng) 2018年11月22日 蘇珊/整理）

國外學(xué)生的野外生存課

近年來，為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、解決問題能力，提高野外生存技能，樹立良好的自信人格，很多國家都開設(shè)了野外生存課。在英國、美國和俄羅斯等素質(zhì)教育為主的國家，野外訓(xùn)練課程在整個(gè)教育體系中占有十分重要的地位，是各中小學(xué)和大學(xué)教學(xué)大綱中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。

在美國，野外生存課是許多中學(xué)的傳統(tǒng)課程。美國教育部門要求，10年級(jí)學(xué)生的野外訓(xùn)練課程時(shí)間約為十天左右。根據(jù)學(xué)校教學(xué)具體要求，課程活動(dòng)地點(diǎn)會(huì)安排在偏僻山村、荒野山谷或原始森林等地。授課教師會(huì)把學(xué)生分成若干小組，小組成員在整個(gè)課程活動(dòng)期間同吃同住，成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，共同完成任務(wù)。值得注意的是，老師會(huì)特意將彼此不熟悉的同學(xué)搭配在一起，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)與人相處。學(xué)生會(huì)在活動(dòng)過程中，學(xué)會(huì)分工合作、交流溝通等社會(huì)交往技能。

而澳大利亞一些學(xué)校開設(shè)野外生存課，主要是為了滿足學(xué)生“體驗(yàn)新挑戰(zhàn)的需要”，提高安全技能。依據(jù)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，5~6年級(jí)的學(xué)生要通過生存課學(xué)會(huì)基本的安全技能，并學(xué)會(huì)為自己或他人制訂戶外活動(dòng)安全計(jì)劃。7~8年級(jí)的學(xué)生要學(xué)會(huì)如何在海灘、山谷、叢林等不同環(huán)境中預(yù)防危險(xiǎn)，懂得如何采取必要的安全措施，學(xué)會(huì)在戶外活動(dòng)中理解個(gè)人責(zé)任和集體作用。而對(duì)于9~10年級(jí)的學(xué)生來說，則需要參加一些富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，如攀登、沖浪、劃船等，而搭建野外生活營(yíng)地帳篷及在地形復(fù)雜的海灣中航行也是教學(xué)大綱中的內(nèi)容。

英國的野外生存課則相對(duì)輕松一些，沒有太多教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定。只要求學(xué)生共同完成一項(xiàng)或幾項(xiàng)任務(wù)。最基本的個(gè)人任務(wù)是背包負(fù)重徒步行走，同時(shí)每位學(xué)生也要承擔(dān)團(tuán)隊(duì)任務(wù)，如負(fù)擔(dān)管理帳篷、廚具、食物和飲用水等團(tuán)隊(duì)“共同財(cái)產(chǎn)”。學(xué)生們分工明確，有隊(duì)長(zhǎng)、領(lǐng)航員、廚師、書記員……職務(wù)也要每日輪換，使學(xué)生能夠得到多方位的訓(xùn)練。

（《現(xiàn)代教育報(bào)》2018年10月23日 周軍/文）