對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中“過度詮釋”現(xiàn)象的研究

李剛

摘要：目前，文學(xué)作品種類繁多，涉及專業(yè)領(lǐng)域比較復(fù)雜，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的活動(dòng)是發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中存在不足之處的重要方式，通過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的批評(píng)能夠讓研究者發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中存在的不足，從而發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品存在的精神內(nèi)涵，并詮釋文學(xué)作品給大家?guī)淼囊饬x。但在享受文學(xué)作品帶來的精神力量的同時(shí)不要過度詮釋文學(xué)作品，注意追尋的度，過度詮釋對(duì)文學(xué)作品會(huì)產(chǎn)生不良影響，但是對(duì)文學(xué)作品詮釋的不夠就不能發(fā)現(xiàn)其中的真諦，對(duì)此，本文就對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中過度反思的想象進(jìn)行研究，從而提高對(duì)文學(xué)作品的探究水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);過度詮釋;研究

目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中會(huì)出現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品過度詮釋的現(xiàn)象，這會(huì)改變文學(xué)作品原本要表達(dá)的意思。對(duì)文學(xué)作品深度欣賞了解吸收其精髓和對(duì)文學(xué)作品過度詮釋是不一樣的，兩者之間存在著度的差別，過度詮釋文學(xué)作品是對(duì)筆者的不尊重，曲解了其作品中真正想要表達(dá)的意思，因?yàn)樽x者的過度詮釋，不能夠理解作品中真正的內(nèi)涵，對(duì)讀者而言也是有消極影響的。為了我國(guó)文學(xué)作品的發(fā)展不斷進(jìn)步，在面對(duì)文學(xué)作品時(shí)，要用平?？陀^的角度欣賞，在尊重作者、不改變文章表達(dá)原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論和發(fā)表意見，適當(dāng)提出異議是可以促進(jìn)我國(guó)文學(xué)作品發(fā)展不斷創(chuàng)新進(jìn)步的，有了大家客觀的研究意見，相信作者可以為讀者們創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品[1]。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中“過度詮釋”的具體體現(xiàn)

（一）受國(guó)內(nèi)研究影響產(chǎn)生過度詮釋現(xiàn)象

近些年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的活動(dòng)主要在基于兩個(gè)方面，功能性方面和架構(gòu)性方面。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究對(duì)文學(xué)作品正確客觀的詮釋，有利于尋找文學(xué)作品中所富含的精神力量和文學(xué)價(jià)值，能夠讓文學(xué)作品所處環(huán)境更健康，同時(shí)有利于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展，讓文學(xué)作者創(chuàng)造文學(xué)作品時(shí)更有動(dòng)力和創(chuàng)新;但是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研究中過度詮釋文學(xué)作品也會(huì)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品帶來消極影響，阻礙文學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。

（二）受西方觀念的影響產(chǎn)生過度詮釋的現(xiàn)象

在二十世紀(jì)八十年代之后，各國(guó)之間文學(xué)交流密切，很多西方的文學(xué)理論流入我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究領(lǐng)域。打破了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的平穩(wěn)發(fā)展，西方文學(xué)的觀念視角新穎獨(dú)特，角度創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來的就是各方的思想批判、質(zhì)疑聲、挑戰(zhàn)權(quán)威等。在中國(guó)文學(xué)界傳播了西方文學(xué)觀念后，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究開始對(duì)文學(xué)作品批判活動(dòng)，并重新詮釋，運(yùn)用新思想、新觀念和新角度對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行重新評(píng)價(jià)和詮釋[2]。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中過度詮釋的相關(guān)活動(dòng)

（一）社會(huì)思想解放

在二十世紀(jì)七十年代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)趨勢(shì)的改變，逐漸解放了廣大人民群眾的思想，營(yíng)造了積極開放的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀點(diǎn)也進(jìn)行重新的詮釋、學(xué)習(xí)、重新的評(píng)價(jià)，對(duì)文學(xué)理論深入的研究探討成為了當(dāng)時(shí)的最主要的文學(xué)活動(dòng)。受廣大人民群眾的支持以及當(dāng)時(shí)整治觀念的支持，評(píng)價(jià)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品成為當(dāng)時(shí)重要的活動(dòng)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究工作領(lǐng)域具有了歷史合理性和社會(huì)合理性。在二十世紀(jì)八十年代，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)為之后詮釋文學(xué)的活動(dòng)做好了重要基礎(chǔ)。

（二）文化思想的回歸

上個(gè)世紀(jì)，產(chǎn)生了對(duì)過度詮釋文學(xué)作品的現(xiàn)象，在二十世紀(jì)七十年代到八十年代間，在社會(huì)中的文學(xué)觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)重新詮釋活動(dòng)推動(dòng)了五四思想在社會(huì)文化體系中復(fù)興和回歸。這一階段對(duì)文學(xué)作品以人道主義為前提進(jìn)行分析，能夠?qū)ξ膶W(xué)作品堅(jiān)持探索，解放精神思想，進(jìn)行深層次的詮釋，在進(jìn)行文學(xué)作品分辨時(shí)，總結(jié)出了各文學(xué)作品對(duì)讀者的影響，形成了當(dāng)代文學(xué)階段性的特點(diǎn)。在這一時(shí)期的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究活動(dòng)把文學(xué)作品劃分成兩種形式，分別是政治文學(xué)以及人的文學(xué)，這是在文化回歸之后對(duì)文學(xué)作品進(jìn)一步的過度詮釋，導(dǎo)致這一時(shí)期的文學(xué)作品進(jìn)步發(fā)展艱難，不能夠發(fā)展創(chuàng)新[3]。

（三）物質(zhì)社會(huì)發(fā)展

到了二十世紀(jì)九十年代，社會(huì)上的物質(zhì)生活質(zhì)量得到了提高，我國(guó)迎來了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，物質(zhì)生活質(zhì)量受經(jīng)濟(jì)模式改變的影響也豐富起來。人們對(duì)物質(zhì)的欲望也有所增加，在這樣的社會(huì)環(huán)境中應(yīng)該重視文學(xué)帶給大家的精神食糧，此時(shí)，文化保守主義思想產(chǎn)生了，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，被現(xiàn)代文明掩蓋許久的文化保守主義被又一次的詮釋和肯定，促進(jìn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究活動(dòng)的進(jìn)步，對(duì)一些文學(xué)作品和文學(xué)觀念都評(píng)價(jià)較高，形成了文學(xué)革命，對(duì)文學(xué)的包容性更強(qiáng)，雅俗共賞、文學(xué)保守兩種局面共存。

（四）新啟蒙思想受到質(zhì)疑

新啟蒙時(shí)代經(jīng)過研究后，大部分對(duì)文學(xué)作品的研究者對(duì)新啟蒙思想產(chǎn)生了質(zhì)疑，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的研究產(chǎn)生了沖擊，使其反思發(fā)展路程，在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行詮釋時(shí)，依舊按照啟蒙思想作為標(biāo)準(zhǔn)，但質(zhì)疑活動(dòng)同樣也改變了對(duì)啟蒙思想的看法，特別是對(duì)以啟蒙思想作為基礎(chǔ)的文學(xué)作家和作品影響較為嚴(yán)重，由于文化環(huán)境、思想一直動(dòng)蕩不堪，經(jīng)常變換，所以文學(xué)作者也同樣在改變，用這樣的方式順應(yīng)時(shí)代變換，這些對(duì)文學(xué)作品的質(zhì)疑也是對(duì)文學(xué)家內(nèi)心的改造和質(zhì)疑，這個(gè)時(shí)代，漸漸形成了文學(xué)作者過度反思自身思想的現(xiàn)象。

（五）知識(shí)分子熱情減退

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)在我國(guó)興起，很多知識(shí)分子的文學(xué)熱情減退，人們對(duì)物質(zhì)需求的欲望也越來越高，這樣的社會(huì)環(huán)境讓當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作者堅(jiān)持自己的內(nèi)心來創(chuàng)作文學(xué)作品，排斥現(xiàn)實(shí)生活，最終形成了當(dāng)時(shí)的保守文化主義，所以當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)物都能夠看到保守文化主義的影子，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的文學(xué)作品也都帶有一些保守思想。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)與保守文化思想的作家和作品給予重新詮釋、肯定及尊重，能夠包容的對(duì)待當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，做到雅俗共賞，對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的創(chuàng)作和進(jìn)步具有推動(dòng)作用。

（六）現(xiàn)代理論興起

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的愈演愈烈，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究活動(dòng)被全新詮釋和評(píng)價(jià)，因其顛覆了傳統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的特點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究的創(chuàng)新引發(fā)了社會(huì)研究者的廣泛興趣，熱點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)變成為文學(xué)以外的內(nèi)容研究。這個(gè)階段的研究對(duì)象具有獨(dú)立性現(xiàn)代化，是中國(guó)社會(huì)構(gòu)建的重要部分之一。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中過度詮釋的深遠(yuǎn)影響

（一）影響文學(xué)藝術(shù)的生命

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究是一種對(duì)文學(xué)的批判形式，過度詮釋文學(xué)作品會(huì)造成文學(xué)寫作者的心理負(fù)擔(dān)和壓力，容易讓文學(xué)作者產(chǎn)生過度反思自身思想的現(xiàn)象，迫于心理壓力不能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，不能夠向閱讀者傳遞積極影響，現(xiàn)階段現(xiàn)當(dāng)代的我國(guó)文學(xué)研究中，要采取新觀念、新角度新的文學(xué)批判方式，通過這些文學(xué)活動(dòng)能夠開發(fā)對(duì)文學(xué)作品新的研究方向，保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的時(shí)效性和正確性，提升中國(guó)文學(xué)水平，緩解過度詮釋為文學(xué)作品帶來的文學(xué)弊端。隨著社會(huì)文化環(huán)境的不斷動(dòng)蕩變換，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也漸漸由具有實(shí)踐性、包容性及靈活性的轉(zhuǎn)向資料化文學(xué)方向發(fā)展，過度詮釋現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，會(huì)讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)失去原本具有的生命活力[4]。

（二）出現(xiàn)文學(xué)的詮釋遮蔽

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究時(shí)，對(duì)文學(xué)作品的過度詮釋，不利于文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，情況嚴(yán)重便會(huì)產(chǎn)生文學(xué)詮釋遮蔽現(xiàn)象，文學(xué)詮釋遮蔽主要指的是社會(huì)文化理論觀點(diǎn)，經(jīng)過實(shí)證詮釋之后，產(chǎn)生的實(shí)證文學(xué)研究性資料，并不能夠?qū)ξ膶W(xué)主體的真實(shí)內(nèi)容進(jìn)行詮釋。在文學(xué)作品詮釋過程中要避免出現(xiàn)詮釋遮蔽的現(xiàn)象，但是大部分學(xué)者在新觀念運(yùn)用過程中利用大量的文學(xué)作品僅是為了證實(shí)其中存在新觀點(diǎn)的現(xiàn)象，想通過這樣的方法來證實(shí)在文學(xué)作品研究過程中的正確性，再通過這種正確性獲得在文學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán)，然而并沒有重視文學(xué)作品的增值價(jià)值，不能夠發(fā)揮文學(xué)作品本身具有的生命力。盡管在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中對(duì)作者的作品深層次探究，但其作品創(chuàng)作的真實(shí)想法會(huì)因其過度詮釋就被掩蓋，進(jìn)而更深層次的遮蔽了其作品蘊(yùn)含的真實(shí)思想價(jià)值。

（三）文學(xué)審美逐漸流逝

近些年來，在研究文學(xué)作品的一些活動(dòng)當(dāng)中，缺乏對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)方面的研究，缺少對(duì)文學(xué)作品審美的相關(guān)研究活動(dòng)，缺少對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作的鼓勵(lì)，由于文學(xué)藝術(shù)的忽視，造成了文學(xué)審美感的漸漸流逝，社會(huì)文化觀念的最重要的表現(xiàn)形式就是文學(xué)作品作為代表，能夠滿足人們對(duì)審美藝術(shù)的追求和需要，在不同時(shí)期的不同文學(xué)作品當(dāng)中，存在的理性障礙也有所不同，也影響著讀者們對(duì)閱讀理解的不同，同時(shí)也在限制讀者們對(duì)文學(xué)作品深層次內(nèi)涵的探索和體驗(yàn)。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中，過度詮釋會(huì)讓文學(xué)作品不能展現(xiàn)其內(nèi)在含義，也會(huì)影響讀者對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)立思考能力，對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值產(chǎn)生貶值。作為文學(xué)創(chuàng)作者要專業(yè)、客觀地分析作品，提升文學(xué)作品的創(chuàng)作水平，來創(chuàng)作出更有美感和價(jià)值的優(yōu)秀作品[5]。

四、對(duì)文學(xué)作品研究的方向改變

（一）運(yùn)用新觀念

在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研究時(shí)要采用新的觀念來對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行詮釋，給文學(xué)作品創(chuàng)造出健康的文學(xué)環(huán)境，給文學(xué)創(chuàng)作者更公平開放的環(huán)境，讓讀者能夠充分吸取文學(xué)作品中的精華，形成優(yōu)秀的文學(xué)素養(yǎng)，讓文學(xué)發(fā)展觀念適應(yīng)時(shí)代變換，傳播文學(xué)正能量。

（二）避免詮釋遮蔽現(xiàn)象

在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中要避免過度詮釋現(xiàn)象的發(fā)生，過度詮釋對(duì)文學(xué)作品有不利影響，研究過程中有這種現(xiàn)象的發(fā)生就失去了研究的本意，也影響著文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，非但沒有推動(dòng)作者進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作帶來更好的作品，還起了反作用。在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中要保持更新觀念，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，給予文學(xué)作品公平公正的態(tài)度，保證作品原有的生命力，更好地為文學(xué)作品做出正確評(píng)價(jià)，促進(jìn)其健康發(fā)展。

（二）增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的美感

經(jīng)過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過度詮釋，對(duì)文化活動(dòng)的思想詮釋之后，影響了文學(xué)作品的價(jià)值，沒有展現(xiàn)文學(xué)作品原本之意，對(duì)文學(xué)作品也沒有藝術(shù)感覺，麻木的審美方式影響對(duì)文學(xué)作品的探究，在研究活動(dòng)中要避免過度詮釋帶來的消極影響，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛欣賞文學(xué)作品，專業(yè)化的分析，讓作者在文學(xué)創(chuàng)作中創(chuàng)作出具有美感的作品。

五、總結(jié)

綜上所述，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中，要采用包容性、新方式、新角度以及新理念來對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行詮釋，使文學(xué)作品能夠正確的傳遞出其本要表達(dá)的含義和美感，要避免因?yàn)檫^度詮釋造成的文學(xué)作品表達(dá)含義扭曲，造成其藝術(shù)價(jià)值貶值。同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作者要提高文學(xué)審美水平，進(jìn)一步創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品，有利于推動(dòng)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，也能夠促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究活動(dòng)的專業(yè)性進(jìn)步。

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