指導(dǎo)高中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的方法

何倩

摘要：在高中教學(xué)過程中，學(xué)生創(chuàng)作能力差，沒法完成創(chuàng)作課程，根據(jù)高中學(xué)生特點，設(shè)置適合的各種培養(yǎng)方法，開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，同時也為升學(xué)，參加各種繪畫比賽做出準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生? ?美術(shù)創(chuàng)作? ?方法

中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）23-0133-03

一、高中學(xué)生的特點

高中生正處在從幼稚的少年期向成熟的青年期過渡的時期。在這一時期，高中生的生理發(fā)展迅速走向成熟，而心理發(fā)展卻相對落后于生理發(fā)展。他們的生理與心理、心理與社會關(guān)系的發(fā)展是不同步的，具有較大的不平衡性。高中生思維敏捷，自主學(xué)習(xí)能力逐步提高。在心理和行為上表現(xiàn)出強烈的自主性。高中生不像少年時那樣，向成人敞開自己的心扉，他們的內(nèi)心世界變得更加豐富多彩，但又不輕易表露出來。高中學(xué)生具有創(chuàng)新能力，他們的頭腦中有各種天馬行空的想法。

二、美術(shù)創(chuàng)作的意義

美術(shù)創(chuàng)作是基于生活的一種精神方面的追求，現(xiàn)實生活中我們有很多事物可以做得更美觀，而美術(shù)創(chuàng)作就是把一些具象的物體變得抽象而具有欣賞價值，美術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)實生活的升華，是平時學(xué)習(xí)生活中情感情緒的表達方式。學(xué)生的畫作就是非“學(xué)院派”的。往往在造型、色彩構(gòu)圖等方面都有自己的特點，通常也不會按物體的實際比例進行描繪。從自己的興趣點入手，自由地去發(fā)揮、去創(chuàng)作。可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力，還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果?？梢蕴嵘龑W(xué)生境界，使其在審美體檢中，超越自我的有限天地完善自身的人格修養(yǎng)，自覺地去追求一種更有意義，更有價值的人生。

三、高中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)存的弊端

注重技法，忽視個性。很多老師和學(xué)生都以技法來評判畫的好壞，忽略了創(chuàng)意想法。創(chuàng)作要有自己的風(fēng)格。雖前人傳統(tǒng)對后人是有啟發(fā)作用，不善于向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是愚蠢的，但更應(yīng)該面向自然，挖掘大自然的美感。老師的引導(dǎo)尤為重要，要讓學(xué)生能夠表達出自己的思想，技法只是輔助。

四、美術(shù)創(chuàng)作的方法

（一）大量臨摹，借鑒大師作品

臨摹作品的選擇非常重要，在繪畫大師們的眼里對臨摹有著更深的認識。繪畫大師張大千也是一再告誡臨摹學(xué)習(xí)者，首先要搞清楚臨摹的對象，例如敦煌壁畫大都以人物為主，臨摹時不僅要形似，更要神似。由此可見，他們對臨摹繪畫的概念又上升到了精神的高度了，作者投入作品的感情是最重要的。也即是說臨摹技法的同時，也要關(guān)注作者想表達什么思想。

優(yōu)秀的美術(shù)家把臨摹作為了心領(lǐng)神會的學(xué)習(xí)手段，而不是完全的復(fù)制。這就是他們之所以成為大師的原因。臨摹的核心是學(xué)習(xí)和理解，學(xué)習(xí)就是不論臨摹得像不像，只要你在過程中有所領(lǐng)悟收獲了知識。理解就是今后的繪畫中能加以運用所收獲的知識就是理解。

高中學(xué)生在臨摹過程中學(xué)習(xí)大師的構(gòu)圖，大師的技法，包括材料的運用、用筆用色、繪畫步驟。而是要在臨摹的過程中，不丟失自己的繪畫習(xí)慣。要善于發(fā)現(xiàn)和理解，在繪畫的過程中有很多意外的驚喜出現(xiàn)。出現(xiàn)的那些驚喜，精彩的部分要保留住。

（二）隨時隨地記錄靈感，寫生為創(chuàng)作準(zhǔn)備素材

很多學(xué)生都問這樣一個問題靈感，到底是什么？靈感：使人的心靈受到刺激而達到更高層次情感和行動的東西。從以上的解釋中我們不難看出，任何靈感的產(chǎn)生都需要包含兩個要素。一是你的心靈，二是鼓舞或者刺激。繪畫靈感生活中無處不在，一切你認為美好的事物或能激起你創(chuàng)作的事物自然，都可以。有時可以是夢境或思維。靈感有時不是貫穿始終的，關(guān)于靈感，隨處可見，或許是部電影或歌劇，自然的美、視覺和音樂往往是靈感的最大來源。

高中學(xué)生需要隨身帶一本速寫本，或手賬本隨時隨地記錄靈感。還需要筆，對于任何一個靈感我們可能記錄的是倉促的不夠準(zhǔn)確的，所以需要去涂改完善。同時你需要一支馬克筆，因為你需要給你的想法一個非常明顯的標(biāo)示讓你拿到這張紙馬上就明白你記錄了什么。不要沉溺于思考中太久，有時我們蹦出一個好的想法會激動不已。所以在確定這個想法之后先記錄下來，接下來再去具體勾勒清晰。很多畫家就是如此例如莫奈：關(guān)于霧霾，之前看過一則關(guān)于法國畫家印象派代表人物及創(chuàng)始人之一莫奈的新聞。新聞?wù)f，莫奈在英國倫敦畫的《國會大廈》作品中的那些濃霧，其實正是即將肆虐倫敦的霧霾，而且，這種大霧天的景象，給莫奈的繪畫帶來了非常重要的靈感。他把這種靈感與從霧中學(xué)到的手法，用到了之后的創(chuàng)作中，最重要的，是《睡蓮》系列。莫奈曾于1870在倫敦逗留，他當(dāng)時就被這種倫敦的霧天迷住了。作為畫家，想畫好倫敦霧景那種柔和的顏色和充滿水分的濕潤氣氛，是一個巨大的挑戰(zhàn)。還有貝聿銘的建筑設(shè)計不曾刻意地中國化，但受中國文化影響至深。他說，“在中國，大宅子都是用有幾進庭院來丈量的。家庭是基本的單位，中國人不愛張揚財富，故而筑以高墻。我們祖上的宅子，花園是用來游玩的，有非常簡單的黑或紅色的后門和灰瓦白墻?！薄拔疑類壑袊鴥?yōu)美的詩詞、繪畫、園林，那是我設(shè)計靈感之源泉。”所以記錄靈感尤其重要。

（三）確定創(chuàng)作主題，選擇材料

中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、肖像畫、歷史畫、宗教畫、山水畫、花鳥畫、動物畫、連環(huán)畫、宣傳畫、裝飾畫、年畫、漫畫。都是繪畫種類。根據(jù)自己想表達的內(nèi)容來確定。如果是選中國畫的話，筆、墨、紙硯是中國畫最常使用的材料與工具。想要了解，首先要從了解中國畫的材料與工具開始。中國畫所使用的筆通稱為毛筆。中國畫顏料，一般分成礦物顏料與植物顏料兩大類。紙張分為熟宣是加工時用明礬等處理過吸水能力弱，使得使用時墨不容易散開來。用于工筆或白描繪畫。生宣則吸水力強且柔韌性好。如果選擇水彩的話，紙非常重要，顏料次之，筆最后?；蛘邍L試綜合材料，比如畫面上粘貼報紙、麻袋、金屬，然后再用顏料作畫的等等。

（四）如何表現(xiàn)

在現(xiàn)代繪畫上應(yīng)該擺脫一切手法和技法，還有概念。完全的把自己的原始情源激發(fā)出來，無控制的把自己的意圖表現(xiàn)出來。這就是藝術(shù)直覺，是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中對客體的感性表現(xiàn)形式的把握能力。直覺在藝術(shù)創(chuàng)作中起到?jīng)Q定性作用。

例如：畫家高云的連環(huán)畫《長生殿》的創(chuàng)作過程，首先作者收到稿件，《長生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇，共二卷。前半部分寫李、楊定情，長生殿盟誓，安史之亂起，馬嵬之變，楊玉環(huán)命殞黃沙的經(jīng)過。后半部分大都采自野史傳聞，安史之亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂，楊玉環(huán)也深深想念玄宗，并為自己生前的罪行懺悔。最終打動了上天，到天上與楊貴妃重逢，兩人長相廝守，永不分離。作者對稿件通讀后，開始整理，故事發(fā)生在盛唐，繪畫風(fēng)格是華麗的，豐富的。第一需要設(shè)計定格的人物，例如李隆基，楊玉環(huán)，楊國忠，安祿山等。人物的造型設(shè)計，服飾設(shè)計，個性設(shè)計，習(xí)慣動作等。第二定格建筑，皇宮的建筑借鑒故宮第二定格建筑，皇宮的建筑借鑒故宮，頤和園以及承德避暑山莊。園林借鑒蘇州園林，民舍借鑒敦煌壁畫等。第三定格家具器皿，各種紋樣，車馬儀仗等。為了最好的表現(xiàn)腳本，作者去陜西，北京，揚州，看博物館，探古墓，力求每個細節(jié)都有出處。先構(gòu)圖，畫草圖，再嚴謹?shù)某筛濉Ｓ脮r一年半完成作品。

五、結(jié)語

高中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作可以運用系統(tǒng)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思維和表現(xiàn)能力，使學(xué)生可以獨立完成簡單或中等程度的創(chuàng)作，也可以嘗試小組合作或集體創(chuàng)作。

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