閩東畬歌多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)分析

徐爍昕

摘要：畬歌既是中華畬族文化的重要分支，也是畬民日常生活和節(jié)慶活動(dòng)中不可或缺的重要內(nèi)容。本文立足于閩東地區(qū)多聲部民歌的音樂本體，以該民歌的多聲組織結(jié)構(gòu)，即聲部關(guān)系、節(jié)奏節(jié)拍、織體類型、調(diào)性重疊為主要研究內(nèi)容來對其進(jìn)行具體的分析，擬在通過這一可行性分析來挖掘閩東畬歌這一多聲結(jié)構(gòu)藝術(shù)所折射出的音樂文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：閩東? ?畬歌? ?多聲結(jié)構(gòu)? ?形態(tài)分析

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）23-0184-05

畬族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，唱民歌是畬族人民日常生活的主要活動(dòng)方式，畬族民歌是畬族人民創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是畬族人民智慧的結(jié)晶，也是畬族傳統(tǒng)文化的重要積淀。多聲部民歌是我國各民族民歌中的重要組成部分，而流傳于閩東畬族的多聲部民歌（亦稱“雙條落”②），更是我國畬族文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)瑰寶。它是我國畬族山歌中僅存的畬族二聲部山歌歌種，在畬族民間音樂文化中以及全國其他少數(shù)民族民歌中實(shí)屬罕見，它以獨(dú)特的多聲組合結(jié)構(gòu)形態(tài)有別于其他的畬族山歌，具有極高的研究價(jià)值。

一、聲部關(guān)系

我國多聲部民歌的每個(gè)相對獨(dú)立聲部，是基于各自旋律運(yùn)動(dòng)的結(jié)合而成，它們呈現(xiàn)出同時(shí)運(yùn)動(dòng)而又不同聲部的矛盾統(tǒng)一。就音樂材料看，閩東畬族的多聲部民歌中各聲部的相互關(guān)系，主要表現(xiàn)出是由同一旋律的即興變唱。變唱在民間合唱的各聲部關(guān)系中具有更為典型的意義，一般情況下，民歌手們可以按照同一旋律，根據(jù)自身的音色音域等條件，對音樂內(nèi)容加以理解和表現(xiàn)，并在長期演唱經(jīng)驗(yàn)中形成合理分工的即興變唱。這種變唱是在一定程式上朝著同一目標(biāo)進(jìn)行，加上歌手們的相互配合與制約，各聲部之間體現(xiàn)出有源于同一音樂材料的統(tǒng)一性，另一方面又經(jīng)過變唱大大增強(qiáng)了相對獨(dú)立性。這些既能夠體現(xiàn)出我國民間藝術(shù)的個(gè)性與藝術(shù)創(chuàng)造自由，又能夠在大多數(shù)情況下呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)規(guī)律。各聲部的變唱方式，在材料上，可能是旋律音高的改變，也可能是旋律節(jié)奏的改變;在時(shí)間上可以同時(shí)，也可以先后，還可以互補(bǔ);在變化幅度上，可大可小。閩東畬族的多聲部民歌則更多的表現(xiàn)出是在不同聲部之間以先后方式出現(xiàn)的變唱，這種變唱是由下方聲部跟隨上方主旋律聲部作模仿式演唱時(shí)發(fā)生，在旋律音高與節(jié)奏方面也有不同程度的改變，例如《情歌》是由各聲部依據(jù)同一旋律及其變體的相互結(jié)合來完成，表現(xiàn)為此種變唱的整體性而非局部性。從閩東畬族多聲部民歌的各聲部關(guān)系中，可以反映出當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民經(jīng)過長期的社會生活實(shí)踐對音樂美的不斷追求與創(chuàng)造，已經(jīng)有了一定的藝術(shù)規(guī)律，即講求音樂材料的同一性、突出演唱旋律的表現(xiàn)作用、追求音樂形象的豐滿、善于聲部組織方式的多樣化。

二、節(jié)奏節(jié)拍

（一）非周期性勻整節(jié)拍

閩東畬族多聲部民歌多見為非周期性的勻整節(jié)拍，它是以時(shí)值的均分性和強(qiáng)弱變化的無序性為基本特征，即強(qiáng)拍、弱拍可以不受小節(jié)線的限制，強(qiáng)弱拍交替無一定之規(guī)，常按節(jié)奏重音來劃分小節(jié)，從而頻繁無規(guī)則地的變化節(jié)拍形式，這樣的非周期性勻整節(jié)拍對于我國多聲部民歌具有更為典型的意義。例如《借問娘子哪里來》③的節(jié)拍變化尤為頻繁，每一小節(jié)都換，節(jié)拍的劃分與歌詞音節(jié)劃分相一致，因?yàn)槟┳值难娱L與停頓，才足以讓每小節(jié)都變換節(jié)拍，如果每個(gè)腔節(jié)的尾音在延長時(shí)更為自由化，那么就趨向于自由節(jié)拍，其實(shí)我國多聲部民歌有時(shí)常表現(xiàn)出非周期性勻整節(jié)拍與自由節(jié)拍的相互結(jié)合。

（二）節(jié)奏節(jié)拍的復(fù)合

《借問娘子哪里來》中盡管每小節(jié)的節(jié)拍類型頻繁變化，但上下聲部間對應(yīng)的節(jié)奏、節(jié)拍在構(gòu)成方式上是一致的，主要表現(xiàn)為和音式的勻整性節(jié)拍類型，而在其他織體形式中，如《情歌》各聲部在節(jié)奏、節(jié)拍上則表現(xiàn)出縱向的復(fù)合現(xiàn)象。此種的復(fù)合類型既不屬于“不同類型節(jié)拍的復(fù)合”，也不屬于“不同速度的復(fù)合”，而是一種“模仿式織體中節(jié)奏、節(jié)拍的復(fù)合”。從《情歌》中可以看出模仿聲部的節(jié)奏組合不受小節(jié)線的限制而是按音樂的實(shí)際進(jìn)行記譜的，即在記譜時(shí)，開始聲部按其字位與節(jié)奏重音來劃分節(jié)拍與節(jié)奏型，模仿聲部依據(jù)同樣原則使節(jié)奏組合盡可能地符合音樂進(jìn)行實(shí)際，這樣記雖然會出現(xiàn)有些聲部間的節(jié)奏樣式不統(tǒng)一，但節(jié)奏重音明顯，有助于歌手閱譜與演唱。

三、織體類型

多聲部音樂的織體，泛指音樂縱橫關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài)，織體在多聲部民歌中表現(xiàn)出民間多聲思維的重要方面。各民族多聲音樂變化多樣的織體源于豐富多彩的生活，它的產(chǎn)生和形成是依據(jù)不同的生活方式、民歌演唱以及表現(xiàn)要求等。具體到我國閩東畬族多聲部民歌的織體類型可以歸納為接應(yīng)式、分聲部支聲式、主調(diào)和音式、復(fù)調(diào)模仿式。

（一）接應(yīng)式

所謂接應(yīng)式織體是指不同聲部首尾交接的短暫重疊現(xiàn)象，由于這種具有闖入突進(jìn)效果的短暫重疊，使得不同聲部的銜接更為緊湊，在重疊的瞬間形成的各種不同的和聲音程產(chǎn)生變化豐富的多聲音響色彩。例如《月亮東邊照過來》④是一首男女對唱的閩東畬族民歌，男女聲部交接時(shí)的首尾重疊既產(chǎn)生了縱向上的和音效果，又在橫向上的自然接應(yīng)。

（二）分聲部支聲式

支聲型織體指各聲部以同一旋律的變體在同一時(shí)間內(nèi)形成縱向結(jié)合發(fā)展的一種多聲結(jié)構(gòu)形式。各聲部又以基本相同的節(jié)奏進(jìn)行縱向支聲，形成了“時(shí)分時(shí)合”的關(guān)系稱為分聲部支聲。這種分聲部式的支聲型織體在很大程度上是由單旋律的變唱發(fā)展而來，通常情況下，因?yàn)閰⒓友莩说囊粲虿煌蜑榱饲楦斜磉_(dá)的需要，會在眾人演唱同一旋律的過程中加入進(jìn)行向上或向下的分支，從而構(gòu)成分聲部式的支聲重唱。閩東畬族的歌手們演唱的“雙條落”有其自身的多聲規(guī)律，他們對于不同的聲部演唱組合方式有著習(xí)慣性的稱謂，即“同起同收”“不同起同收”等。而分聲部式的支聲重唱?jiǎng)t屬于“同起同收”組合方式中的一種主要表現(xiàn)形式。

《出頭天》是霞浦縣“雙條落”的一種典型唱法，此曲共四句，前兩句歌詞先交由一人領(lǐng)唱（兩位演唱者在各條中分別領(lǐng)唱），后兩句為“同起同收”的分聲部的支聲式重唱。在重唱部分中，即第5、第8小節(jié)為分支形態(tài)，第6、第7小節(jié)為同度的齊唱（合）。分聲部式的支聲重唱最基本的特征是兩個(gè)聲部在同一時(shí)間內(nèi)，以同一曲調(diào)的變體，用幾乎相同的節(jié)奏，演唱同樣的歌詞，在聲部進(jìn)行方向上以同向進(jìn)行為主，“時(shí)分適合”的多聲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)要體現(xiàn)對立統(tǒng)一的基本原則，即“合”的時(shí)候表現(xiàn)為同度的齊唱，造就了音樂形象的統(tǒng)一，“分”的時(shí)候表現(xiàn)為縱向上的和聲音程，反映了聲部間的對比差異，塑造了立體感。但又因?yàn)橄嗷ラg的對比因素不大以及聲部間的曲調(diào)均源自同一旋律，因此總體上，這種分聲部式的支聲重唱的音樂形象是單一性的。

（三）主調(diào)和音式

主調(diào)型織體是以一個(gè)聲部的旋律為主，其他聲部通過持續(xù)音、固定音型或陪伴式的進(jìn)行等方式，對主旋律起陪襯、烘托、充實(shí)的作用，它是主調(diào)與陪襯聲部相結(jié)合發(fā)展的一種多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)。依據(jù)其他聲部不同的陪襯方式，閩東畬族多聲部民歌中的主調(diào)型織體形式可以細(xì)化為“主調(diào)和音式”織體。所謂和音式，是指其他聲部和主旋律聲部的節(jié)奏大致相同，以及在稍低的音區(qū)構(gòu)成陪伴式的進(jìn)行來襯托主旋律的一種主調(diào)型織體形式，即各聲部間主要表現(xiàn)為同節(jié)奏的和聲音程或多音和音的結(jié)合。以陪襯聲部的不同構(gòu)成方式，閩東畬族多聲部民歌中的主調(diào)和音式織體又可以分為平行性與非平行性兩種類型。

1.平行性和音式

所謂平行，是指其他聲部與主旋律聲部之間作同方向與同音程的陪伴進(jìn)行。畬歌中男方聲部陪襯著主旋律女方聲部作同節(jié)奏、同方向、同音程（多為純四度或純五度）的平行性進(jìn)行。

2.非平行性和音式

前面講的分聲部式的支聲重唱屬于聲部演唱“同起同收”組合方式的一種表現(xiàn)形式，那么這種非平行和音式重唱?jiǎng)t是它的另一種表現(xiàn)形式，它是由分支式重唱發(fā)展而來，當(dāng)其中“分”的成分越大越連續(xù)，越脫離分支就越接近主調(diào)和音式，這樣就形成了這種和音式的重唱。非平行性和音式在織體形態(tài)上主要有以下基本特征：橫向關(guān)系上，歌詞一致、節(jié)奏基本一致;縱向關(guān)系上，兩聲部間表現(xiàn)為各種和聲音程構(gòu)成，常用音程為（三度、四度、五度、六度、八度、二、七度較少），無明顯齊唱部分，主音同度作為調(diào)式唯一穩(wěn)定的和聲音程，主要運(yùn)用在中結(jié)音和終止音，終止時(shí)常表現(xiàn)為三度到主音同度，即角、宮到商，或角、徵到商;聲部關(guān)系上，在相同唱法的條件下，低音部是基礎(chǔ)陪襯聲部，高音部為主導(dǎo)旋律聲部;聲部進(jìn)行上，以同向居多，斜向次之，反向較少。《解放樂》⑤一開始男女二聲部即為不同旋律的結(jié)合，男方聲部陪襯著上方女方聲部，節(jié)奏大致相同，歌詞一致;上下兩聲部間構(gòu)成了純八度、純四度、純五度、小三度、大六度、大二度的和聲音程;全曲同起同收，在中間和終止處構(gòu)成主音同度，即第一樂句半終止時(shí)二聲部收束于調(diào)式主音，第二樂句全終止時(shí)收攏于角、徵到商的主音同度?？傮w來說，主調(diào)和音式織體的聲部間音調(diào)、調(diào)式、風(fēng)格的統(tǒng)一，節(jié)奏上的一致，以及聲部線條進(jìn)行起伏大體相同，因此這種和聲式重唱的音樂形象也是單一性的。

（四）復(fù)調(diào)模仿式

閩東畬族民歌“雙條落”聲部組合方式中有“同起同收”和“不同起同收”兩種習(xí)慣性稱謂，如果說“同起同收”表現(xiàn)出主調(diào)音樂風(fēng)格特點(diǎn)，那么“不同起同收”則體現(xiàn)出復(fù)調(diào)模仿式音樂風(fēng)格特征，這在閩東畬族“雙條落”民歌中最為經(jīng)常自然的出現(xiàn)。這種復(fù)調(diào)模仿式，主要是指同一旋律或者其變體在不同聲部中以不同時(shí)間先后出現(xiàn)，相互形成追逐關(guān)系的一種模仿式復(fù)調(diào)型織體形式。通常情況下，歌手們在賽歌時(shí)，一般先唱單聲部的對歌，而當(dāng)情緒發(fā)展到非常熱烈時(shí)，這種具有此起彼伏、相互追趕、模仿式的“雙條落”才開始演唱，也只有這樣才能體現(xiàn)出群眾性的熱鬧場面和高昂的情緒。模仿可以是整體性的，也可以是局部性的;可以是嚴(yán)格的，也可以是自由的。

1.整體性模仿

整首歌曲中各聲部均以模仿關(guān)系的織體構(gòu)成，稱為整體性模仿，從縱向上的音程關(guān)系看，它們大多數(shù)是同音色（同聲、女真聲與男假聲）的同度模仿和不同音色之間的八度模仿。閩東畬族“雙條落”中的“不同起同收”就是此種織體形式，所謂“不同起”說的就是聲部間橫向距離的時(shí)間關(guān)系。由于畬族“雙條落”的基本節(jié)拍都是以八分音符構(gòu)成，因此多見于開始聲部先唱三拍（每字一音，八分音符為一拍）后，模仿聲部才開始進(jìn)入，這樣就形成了二聲部間以相距三拍（三字）的最基本起唱方式;到了結(jié)構(gòu)中間，即第二樂句（或第二條）開始時(shí)，二聲部間的距離則縮短為兩拍（兩字）或一拍（一字），形成緊接性的模仿，使音樂情緒趨于活躍。而所謂“同收”，即兩個(gè)聲部同時(shí)結(jié)束。在這種模仿式復(fù)調(diào)織體中，一種可以表現(xiàn)為兩個(gè)聲部到最后幾個(gè)音時(shí)，形成同度或八度齊唱，此時(shí)，終止前的兩個(gè)聲部配合默契，由于模仿聲部的節(jié)奏加以緊縮追上了開始聲部進(jìn)入齊唱，例如《情歌》的最后結(jié)束終止就屬于這種;另一種是第二聲部模仿到底，即開始聲部結(jié)束音延長，等待模仿聲部一起終止，例如《情歌》中第一樂段的終止處。在《情歌》中第一樂段是較嚴(yán)格的同度模仿，模仿聲部進(jìn)入時(shí)與開始聲部相隔三拍（三字），終止時(shí)是“同收”的第二種形式;到第二樂段，二聲部縮短為間隔兩拍（兩字），采用了主旋律與其變體的自由模仿手法，情緒也隨之漸漸激動(dòng)，最后進(jìn)入齊唱終止。而有的歌曲則是用真聲演唱的同度嚴(yán)格模仿。歌曲一開始，二聲部間僅相距一拍（一字），這樣相互追逐的效果更為明顯，氣氛更為熱烈緊湊，最后用齊唱同收。

2.局部性模仿

局部性模仿，是指模仿聲部只模仿開始聲部中的一部分，其余部分轉(zhuǎn)入其他的織體形態(tài)。在寧德畬族“雙條落”模仿中，除較少嚴(yán)格模仿外，大多數(shù)是主旋律與其變體之間是一種整體連續(xù)的自由模仿關(guān)系，而局部性模仿是很少的。例如“《十字歌》（三）男方聲部先開始，女方聲部在男方聲部的上方六度、四度作自由移位模仿，到第二句雖仍以先后方式出現(xiàn)，但音樂上兩聲部自由發(fā)展，不再出現(xiàn)模仿”⑥?？傮w上，在復(fù)調(diào)模仿式織體中，因?yàn)檠莩吒⒅馗髯月暡康莫?dú)立性，在和聲關(guān)系上要比分聲部和音式重唱更為自由，而縱向上各種和聲音程的運(yùn)用，除了主音同度或八度結(jié)束是其必然規(guī)律外，大多數(shù)是偶然的縱向結(jié)合形成的固有經(jīng)驗(yàn);在兩聲部間的節(jié)奏對比上，這種復(fù)調(diào)模仿式的織體表現(xiàn)得更為明顯，這是因?yàn)楦枋謧冇幸庾R的運(yùn)用音符長短音結(jié)合，加上大量的切分節(jié)奏，這樣就為另一聲部留出一定時(shí)間余地，使得二聲部形成此起彼伏的進(jìn)行，造就了歌曲連續(xù)不斷發(fā)展，加強(qiáng)了音樂結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性。

四、調(diào)性重疊

閩東畬族多聲部民歌“雙條落”的基本音調(diào)多為五聲性商調(diào)式。歌曲每句都落主音，在樂節(jié)停頓處除了落主音（商音）外，較多的落在宮音或羽音上，也有個(gè)別的落于徵音;最常用的旋律進(jìn)行是大六度（宮羽）和純五度（商羽、宮徵）的跳進(jìn)，還有大二度（羽徵、宮商）的級進(jìn)。雖然“雙條落”二聲部間的調(diào)式基礎(chǔ)是統(tǒng)一而單一的商調(diào)式，但是由于歌手們在演唱中采用真聲與假聲以及聲部音區(qū)音域的限制，為了唱的順口自然，常會出現(xiàn)不同的音程移位結(jié)合，這樣就產(chǎn)生了調(diào)式統(tǒng)一而調(diào)的高度不同結(jié)合，即形成了不同的調(diào)性重疊現(xiàn)象，比較常見的為四度、五度的調(diào)性重疊，二度次之。個(gè)聲部中出現(xiàn)不同宮音系統(tǒng)的調(diào)性重疊現(xiàn)象，有的是局部性的，有的是整體性的;有的因?yàn)檠莩粲蚝推鹫{(diào)不同形成的平行式重疊，也有的是在先后跟唱中因?yàn)檎{(diào)高不同形成的模仿式重疊。

（一）平行式調(diào)重疊

在齊唱中，各自按自然音域在不同的調(diào)高上同時(shí)演唱，自始至終為一種同音程結(jié)構(gòu)的和音式織體形態(tài)的平行性唱法，這樣就構(gòu)成了平行式調(diào)重疊。例如“《十字歌》（一）中，上方女聲部建立在#F宮系統(tǒng)的#g商調(diào)式上，下方男聲部建立在低五度B宮系統(tǒng)的#C商調(diào)式上，二聲部間構(gòu)成平行五度式的雙調(diào)重疊”⑦。

（二）模仿式調(diào)重疊

同樣的情況，如果出現(xiàn)在模仿式的織體中形成不同調(diào)性的模仿式重唱，則構(gòu)成了模仿式重疊。例如“《十字歌》（二），女方聲部只是開始的音稍有不同，其余都與男方聲部形成上四度的移調(diào)嚴(yán)格模仿，二聲部間構(gòu)成了be商調(diào)（bD宮系統(tǒng)）與ba商調(diào)（bG宮系統(tǒng)）的調(diào)性重疊”⑧。然而需要注意的是，閩東畬族“雙條落”中出現(xiàn)的調(diào)性重疊現(xiàn)象不能完全當(dāng)作此多聲民歌中固有特定的規(guī)律來看待，它們帶有一定的偶然性⑨和即興性，除了因?yàn)槟信曀褂玫囊魠^(qū)、音域、起調(diào)的不同外，我們也可以認(rèn)為這是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民為追求音樂形象的變化和豐富，促使了他們作多種不同的探索，形成多種變體不同形式的結(jié)合，著實(shí)給音樂內(nèi)容以豐富色彩和厚重的立體感。

五、結(jié)語

閩東畬歌這一多聲結(jié)構(gòu)藝術(shù)是畬族人民集體智慧的濃縮，展現(xiàn)了畬族人民獨(dú)特的審美情趣和文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)音樂文化完整性與多樣性的學(xué)術(shù)價(jià)值。對閩東畬族多聲部民歌進(jìn)行必要的結(jié)構(gòu)形態(tài)分析，最終目的也是為了倡導(dǎo)對我國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行更好地傳承與保護(hù)。

注釋：

①“閩東”狹義上指福建省東北部寧德市的別稱。全區(qū)所轄9個(gè)縣（市）包括：寧德市（蕉城區(qū)、東僑開發(fā)區(qū)）、福安市、福鼎市、霞浦縣、周寧縣、壽寧縣、柘榮縣、屏南縣、古田縣。通過全國人口普查表明，閩東屬于多民族地區(qū)，是福建省畬族人口的主要聚居地。

②閩東部分山區(qū)的這種多聲部民歌形式，因?yàn)橛袃蓚€(gè)聲部交錯(cuò)進(jìn)行，所以當(dāng)?shù)禺屆穹Q之為“雙音”，因?yàn)槟信畬Τ獣r(shí)一唱一落，故又叫“雙條落”。

③《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會、《中國民間歌曲集成·福建卷》編輯委員會：《中國民間歌曲集成·福建卷》，北京：中國ISBN中心，1998年，第1306+1374頁。

④《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會、《中國民間歌曲集成·福建卷》編輯委員會：《中國民間歌曲集成·福建卷》，北京：中國ISBN中心，1998年，第1314-1315+1387頁。

⑤《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會、《中國民間歌曲集成·福建卷》編輯委員會：《中國民間歌曲集成·福建卷》，北京：中國ISBN中心，1998年，第1321-1322+1392頁。

⑥樊祖蔭：《中國多聲部民歌概論》，北京：人民音樂出版社，1994年，第551頁。

⑦樊祖蔭：《中國多聲部民歌概論》，北京：人民音樂出版社，1994年，第505-506頁。

⑧樊祖蔭：《中國多聲部民歌概論》，北京：人民音樂出版社，1994年，第506-507頁。

⑨樊祖蔭：《中國多聲部民歌概論》，北京：人民音樂出版社，1994年，第510頁。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會，《中國民間歌曲集成·福建卷》編輯委員會.中國民間歌曲集成·福建卷[M].北京：中國ISBN中心，1998.