黃文澤 郭承龍
摘要:在現(xiàn)代社會中傳承和弘揚(yáng)古典詩詞音樂藝術(shù),充分突出了古典詩詞音樂藝術(shù)在社會發(fā)展過程中的重要地位。同時(shí),也感受到了人們?nèi)罕妼诺湓娫~音樂藝術(shù)的喜愛,逐漸在社會的發(fā)展衍變過程中,實(shí)現(xiàn)了復(fù)興發(fā)展。
關(guān)鍵詞:古典詩詞音樂藝術(shù)? ?詩歌歷史衍變? ?詞曲歷史衍變? ?現(xiàn)代復(fù)興
中圖分類號:J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2019)23-0165-03
一、詩歌的歷史衍變
詩歌的起源發(fā)展已久,不管是在古代社會,還是在現(xiàn)代社會,每個(gè)人在表達(dá)情感的過程中,總會選擇含蓄的表達(dá)方式,而在古代社會,文人墨客都是采取詩歌的方式,來抒發(fā)自身的情感,像詩三百篇也都可以吟唱、誦讀,其中誦讀形式的是“詩”,吟唱形式的是“歌”。詩歌的主要表現(xiàn)形式多是對文人墨客當(dāng)時(shí)的處境進(jìn)行含蓄的表達(dá),文學(xué)界中將文人墨客的詩都稱作為詩歌,這樣可以更好地保留住詩歌中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)觀念。
現(xiàn)階段,大部分地區(qū)都在開展詩歌會活動,主要是在活動中進(jìn)行詩歌誦讀,表達(dá)出自身對詩歌這種傳統(tǒng)文化的喜愛。而那些具有代表性的詩歌會活動,參與活動的相關(guān)人員認(rèn)為僅僅依靠詩歌誦讀是無法表達(dá)自身的思想情感的,會將詩歌利用五線譜進(jìn)行改編,充分表達(dá)出自己想要表達(dá)的思想情感。雖然能夠觸動人們的內(nèi)心,被更多人接受,但是,卻無法完全的表達(dá)出詩歌中的深厚底蘊(yùn),導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)文化的喜愛也在逐漸降低。
詩歌在西周時(shí)期的普及,主要是受到西周禮樂制度的影響,并且,隨著禮樂制度影響的不斷加深,詩歌的禮樂形式也逐漸成為人們進(jìn)行道德教育的典范。禮樂盛行于西周,是西周高雅文化的主要標(biāo)志,詩歌禮樂倡導(dǎo)人們在生活中要做到尊老愛幼、長幼有序,不僅對西周時(shí)期人們自身的思想道德影響較大,還對人們自身的行為習(xí)慣起到了有效約束,因此,詩歌文化的真正起源是西周詩歌禮樂民間文化的普及發(fā)展。
詩歌在演變發(fā)展過程中,受到了人們?nèi)罕姷南矏?,主要是因?yàn)樵姼璧恼w風(fēng)格具有溫柔內(nèi)斂、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn),對人們自身道德品質(zhì)和性格特點(diǎn)產(chǎn)生了較大的影響,不僅能夠陶冶人們的情操,還能夠增強(qiáng)人們的親和力。詩歌不僅可以在宴會等諸多喜慶的活動中使用,還可以在發(fā)喪等活動中使用,通過詩歌來表達(dá)人們的思想情感。而《詩經(jīng)》是現(xiàn)今保存較為完整的詩集,僅僅是在文字稿方面,其相對應(yīng)的樂譜早已丟失。
二、詞曲的歷史衍變
現(xiàn)階段,我國流傳下來的詞曲,大部分是由詩歌衍變而來的,中國古代文人墨客的詩,都是表達(dá)了他們在那個(gè)時(shí)代的處境和心境,而詞曲的形成是建立在詩的基礎(chǔ)上,并重新賦予了作者自身的真實(shí)情感,令其能夠更加真切的表達(dá)出自己想要表達(dá)的情感。相較于詩的意境而言,詞曲的意境更加明朗,更能夠打動人們的內(nèi)心。
詞曲文章的華美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在文章詞句的韻律格調(diào)要具有抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)、文章情感的豐富意境能夠打動人們的內(nèi)心、利用“形”表達(dá)文章的格律、利用“神”表達(dá)文章的意境、利用詞曲的格調(diào)來表達(dá)意境情趣這幾個(gè)方面。在進(jìn)行詞曲表達(dá)的過程中,如果沒有格調(diào)和韻律就會失去其原有的靈動性,導(dǎo)致詞曲整體缺乏完美。
宋朝時(shí)期是詞曲的鼎盛發(fā)展時(shí)期,目前,我國現(xiàn)有的“唐詩宋詞”,充分體現(xiàn)出了這個(gè)特征。宋詞的作曲主要是表達(dá)自己身臨其境,在整體表現(xiàn)藝術(shù)層面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的提升,并且,宋詞多是以吟唱形式為主,民間詞曲和樂譜最為普遍。由于宋詞多和曲子進(jìn)行結(jié)合,這樣人們在作曲的空閑時(shí)間,還要利用這些優(yōu)美的旋律來表達(dá)詞曲的情感,通過吟唱方式來打動人們。
宋詞整體表達(dá)的意境較多,其詞曲具有明顯的代表性,如表達(dá)詞作者對山川大河等風(fēng)景的感嘆、表達(dá)詞作者對家國政治的感慨、表達(dá)詞作者對國家動蕩的無奈、表達(dá)詞作者對仕途坎坷的沉悶等,這些都是宋詞在表達(dá)意境方面的典型。由于詞曲都是作者在親身經(jīng)歷之后進(jìn)行的情感表達(dá),所以,在表達(dá)情感方面更加能夠引起人們自身的情感共鳴,為其傳承打下基礎(chǔ)。
三、古典詩詞音樂藝術(shù)的歷史衍變
古典詩詞音樂藝術(shù)是古代文人墨客的藝術(shù)結(jié)晶和才華體現(xiàn),更是中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的體現(xiàn)。唐詩宋詞在古典詩詞音樂藝術(shù)的成就較多,但是,在其他的朝代,古典詩詞音樂藝術(shù)的成就發(fā)展也較為突出,尤其是古典詩詞在元代之后的發(fā)展,不僅對南北曲譜的影響具有較高的造詣,還對古典詩詞的傳承發(fā)展起到了推動作用。
古典詩詞音樂藝術(shù)在每個(gè)朝代的發(fā)展中都受到了皇室的喜愛。因此,部分古典詩詞的曲子和格式都是按照宮調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定制,如《新定九宮大成南北詞宮譜》,其不僅融合了南北詞的樂譜和格律,還將詩詞歌賦等音樂藝術(shù)精華融入在內(nèi),這本宮譜中包含了豐富的詩詞歌賦等音樂藝術(shù)內(nèi)容,相較于其他的藝術(shù)成就而言,這本宮譜更具有包含性。
古典詩詞音樂藝術(shù)在歷史衍變過程中具有加強(qiáng)的復(fù)雜性,導(dǎo)致每個(gè)朝代針對詩詞歌賦等諸多音樂藝術(shù)形式的表達(dá)方式存在明顯差異。由于古典詩詞音樂藝術(shù)集合了古代文人墨客的才情,并且,其整體的傳承發(fā)展歷程較為坎坷,即使是這樣,人們也在對這些優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng),充分彰顯了古典詩詞音樂藝術(shù)的重要作用。
四、古典詩詞音樂藝術(shù)的現(xiàn)代復(fù)興
古典詩詞音樂藝術(shù)的現(xiàn)代復(fù)興主要是從20世紀(jì)初開始的,諸多音樂家為古典詩詞音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了推動作用,主要因?yàn)檫@些音樂家通過對人們影響較大的古典詩詞進(jìn)行作曲改變,形成引起他人情感共鳴的音樂歌曲。音樂家在對古典詩詞進(jìn)行作曲改編之后,形成了詩詞與音樂的完美融合,成為全新的藝術(shù)形式。因此,古典詩詞音樂藝術(shù)的現(xiàn)代復(fù)興,充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對古代先人所創(chuàng)作藝術(shù)的肯定和傳承。
在新中國成立之后,人們對文明建設(shè)的重要程度也在不斷提高,基于此,中華民族傳統(tǒng)文化正在積極的進(jìn)行復(fù)興發(fā)展,如現(xiàn)代音樂家為毛主席所創(chuàng)作的詩詞進(jìn)行作曲改編,也正是這些現(xiàn)代音樂家,為古典詩詞音樂藝術(shù)的復(fù)興發(fā)展提供了條件保證。由于21世紀(jì)新時(shí)代的到來,為古典詩詞音樂藝術(shù)的復(fù)興發(fā)展提供了先天的條件保證,所以,新時(shí)期,古典詩詞音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出浪潮似的發(fā)展,對人們也帶來了積極影響。
21世紀(jì)是文藝復(fù)興發(fā)展的新時(shí)代,各個(gè)文藝代表門派也逐漸興起,帶動了古典詩詞音樂藝術(shù)的發(fā)展,逐漸在社會發(fā)展中形成了古典詩詞音樂藝術(shù)復(fù)興的風(fēng)氣,越來越多的歌者對古典詩詞進(jìn)行作曲改編,不僅對古典詩詞音樂藝術(shù)的復(fù)興發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),還提高了國民對古典詩詞音樂藝術(shù)的重視程度,每個(gè)人開始欣賞、喜歡古風(fēng)文化,對弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了積極的推動作用,逐漸提高人們的品質(zhì)素養(yǎng)。
古典詩詞音樂藝術(shù)形式還在電視劇中得到了全面地演繹和還原,電視劇的導(dǎo)演通過對歷史發(fā)展變遷以及古典詩詞文化的了解,逐漸以電視劇的形式進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承,直觀的展示在人們面前,在表達(dá)作者心境情感的同時(shí),打動人們的內(nèi)心,引發(fā)人們的情感共鳴。而且,這種古典詩詞音樂藝術(shù)與電視劇等諸多展示形式的有效結(jié)合,強(qiáng)化人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解,更好的進(jìn)行文化的傳承和弘揚(yáng)。
五、結(jié)語
綜上所述,中華古典詩詞音樂藝術(shù)受到多元文化的影響,仍保留自身都有的文化底蘊(yùn)和品質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)在多種文化復(fù)古形式的作用下,古典詩詞音樂藝術(shù)仍舊具有自身獨(dú)特的影響力和頑強(qiáng)的生命力。由于古典詩詞音樂藝術(shù)是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是社會發(fā)展的體現(xiàn)以及人民智慧的結(jié)晶,并且在經(jīng)過現(xiàn)代音樂家的作曲改編實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)起到了積極的推動作用,在潛移默化中影響著人們的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]李雨馨.淺談綜藝節(jié)目的主持群藝術(shù)——以《快樂大本營》為例[J].大眾文藝,2019,(12).
[2]李雨欣.論李商隱無題詩的美感特質(zhì)[J].漢字文化,2019,(11).
[3]沈睿,張佳裔.互動式網(wǎng)絡(luò)音樂平臺用戶滿意度影響因素研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2018,(32).
[4]楊曙光.在創(chuàng)新中保護(hù)、傳播和發(fā)展——淺談用現(xiàn)代聲樂意識重新演繹中國古典詩詞藝術(shù)歌曲[J].中國音樂,2016,(04).
[5]楊群.中國古典詩詞在影視劇創(chuàng)作中的應(yīng)用初探[J].文藝生活旬刊,2014,(10).
[6]趙少英.中國古詩詞歌曲藝術(shù)的歷史遷延與現(xiàn)代復(fù)興[J].甘肅社會科學(xué),2012,(02).