繪畫中的『偶然性』思考

吳慎峰

摘 要：本文通過從情感上的偶然性的產(chǎn)生的闡述和繪畫過程中偶然性的產(chǎn)生以及如何把控的分析，旨在強(qiáng)調(diào)繪畫中保持鮮活而微妙的偶然性在繪畫中具有一定的影響和作用。

關(guān)鍵詞：繪畫 偶然性

繪畫中的偶然性因素太多了，它某種角度上往往決定著一幅作品的好壞，有時(shí)我們也很難說(shuō)清楚是哪個(gè)環(huán)節(jié)的陰差陽(yáng)錯(cuò)所起的作用和影響?？梢哉f(shuō)繪畫本身就是充滿了偶然性的一件事情。

目前學(xué)術(shù)界有關(guān)偶然性的界定：指在事物的聯(lián)系和發(fā)展過程中非必定發(fā)生的，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的，不確定的趨勢(shì)，是必然性的表現(xiàn)形式，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。此處講的偶然性，并非那種完全無(wú)目的的、不假思索的臨時(shí)產(chǎn)生的偶然性。 而是那種看似不用心、不刻意，但卻存在于感情中、直覺中、畫面上的偶然，是那種畫家的審美情趣和精神品格及繪畫的把控中的偶然，那種是看似是必然，卻偶然得之的偶然。

一件能打動(dòng)人的、優(yōu)質(zhì)的繪畫作品的產(chǎn)生，很大程度上在于作者的修養(yǎng)和技巧的高度，但一定程度上也在于繪畫過程中的那種稍縱即逝、但卻充滿藝術(shù)魅力的偶然性的把握。從一開始選擇畫什么時(shí)的偶然念頭到中間的創(chuàng)作過程的偶然動(dòng)作，再到最后的作品完成的偶然結(jié)果，無(wú)不充滿了偶然性。

一、 情感上的偶然性

斯芬達(dá)·科蘭奈在《偶然造就一切》書中所說(shuō)：“我們的大腦是一臺(tái)出色的簡(jiǎn)化器，因此，我們?cè)瓌t上低估了與世界的聯(lián)系規(guī)?！纱艘驳凸懒俗鳛槊恳环N行為結(jié)果的多種可能性?！眥1}從事繪畫的人都有這樣的體會(huì)，藝術(shù)作品的產(chǎn)生不完全都是思辨的產(chǎn)物。不僅僅包含著繪畫者之間的差異性還包含著個(gè)體自身不同階段的差異性。

1.個(gè)體之間的差異性

繪畫創(chuàng)作很大程度跟個(gè)人的氣質(zhì)、直覺、情感、情緒有著密不可分的聯(lián)系。為什么他感興趣這個(gè)題材、而你感興趣那個(gè);為什么他欣賞這個(gè)畫家的風(fēng)格，而你卻欣賞那個(gè);為什么你習(xí)慣這個(gè)色調(diào)，而他更傾向那個(gè);為什么你強(qiáng)化這個(gè)繪畫語(yǔ)言，而他卻恰恰弱化這個(gè)。

2.個(gè)體自身不同階段的差異性

我們個(gè)體在作畫的過程中，面對(duì)同一個(gè)熟悉的對(duì)象時(shí)，為什么不同的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不同的情感、情緒變化，使你采取不同的構(gòu)圖、色調(diào)、筆觸來(lái)表現(xiàn)（莫蘭迪一生中大多數(shù)的靜物畫、畢加索一生多變的藝術(shù)風(fēng)格都是從不同的視角給我們思考的例證）;為什么今天有所謂的繪畫狀態(tài)，明天就感覺毫無(wú)畫意;為什么有時(shí)畫時(shí)很激動(dòng)的作品后來(lái)看看卻沒那么激動(dòng)，反而畫時(shí)很反復(fù)的作品后來(lái)看看卻反而容易打動(dòng)自己。

繪畫中的偶然性并不是繪畫中才有得，而是在繪畫外，藏于繪畫者的生活、生命中的點(diǎn)滴。情感上的偶然性也是一種偶然中的必然性，是隨著繪畫者的經(jīng)歷、感受的變化而隨之變化的，是不可以計(jì)劃的，也是不可以逾越的，只有繪畫者親身經(jīng)歷了才能感受到，越是情感上執(zhí)著的投入，越能體會(huì)到其中偶然性的滋味之甘苦。

繪畫的魅力就在于是比較難以說(shuō)清楚的，但同時(shí)又具有一定判斷標(biāo)準(zhǔn)的。它不同于科學(xué)和學(xué)術(shù)，可以通過一系列的推理、論證被人們所認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)，繪畫的感悟是一種因人而異的個(gè)體心靈的感受，繪畫者情感不同，作品的也大不相同，欣賞者情感的不同，作品體會(huì)也大不相同。此處單獨(dú)把情感上的偶然性單獨(dú)出來(lái)，其實(shí)情感上的偶然性也是包含在繪畫過程的始終的。

二、 繪畫過程中的偶然性

繪畫創(chuàng)作不能和照相一樣。正如浪漫主義大師德拉克羅瓦所說(shuō)的“照相充滿了驚人的不合理性”，繪畫不能看到什么就表現(xiàn)什么、也不能單純機(jī)械地照搬?？陀^的自然本身不是藝術(shù)，繪畫過程需要一種碰撞、巧遇的偶然性。正如戴士和先生所說(shuō)：“每個(gè)人都可以‘隨心所欲地編排自己的繪畫語(yǔ)言，在畫室里關(guān)上門自成一統(tǒng)，可以在自己的畫家前調(diào)兵遣將、稱王稱霸、為所欲為，難怪有人把藝術(shù)家當(dāng)作絕對(duì)自由精神的化身，在藝術(shù)活動(dòng)中尋求對(duì)于社會(huì)桎梏的逃避?！眥2}每個(gè)具有探索精神的畫家都期待著一瞬間偶然性的突現(xiàn)，能給自身的創(chuàng)作帶來(lái)新的生機(jī)。

繪畫者在繪畫過程中都有這樣的體驗(yàn)感覺畫的自己滿意的作品，有時(shí)是一上手畫就順手的，有時(shí)是歪打正著，有時(shí)是反復(fù)涂改、擰巴而產(chǎn)生的。正是這種不確定的偶然性，有時(shí)給畫面帶來(lái)另一種面貌、另一種選擇。繪畫過程中大到繪畫者個(gè)體的差異性，題材的選取，表現(xiàn)手法的不同;小到天氣的因素、心情的好壞、視力的情況等偶然性因素都能影響畫面的效果。“這個(gè)顯現(xiàn)過程充滿了奇妙的經(jīng)歷，你的意志會(huì)在興奮和沮喪、自信和自卑的相互交織中，在必然和偶然、理智和直覺相互疊加的情境中得以體現(xiàn)?！眥3}

好的繪畫作品大多都是在繪畫者“玩味”的心態(tài)下產(chǎn)生的，不是說(shuō)苦心經(jīng)營(yíng)不重要，更強(qiáng)調(diào)的是種繪畫狀態(tài)層面的。畫家們憑著他們的氣質(zhì)、天性、學(xué)養(yǎng)、經(jīng)歷的不同，來(lái)更為主觀的駕馭著各自的畫面。當(dāng)自己的思想、風(fēng)格和面對(duì)自然對(duì)象的感受后，面對(duì)畫布的瞬間迸發(fā)出來(lái)的感受，這種感受隨著繪畫過程的進(jìn)行而微妙的產(chǎn)生著調(diào)整和變化。在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，無(wú)論什么風(fēng)格的繪畫形式，都不應(yīng)該刻意的去過多追尋客觀對(duì)象相似、技巧的嫻熟、繪制的精妙。成熟的畫家是能夠把握繪畫過程中有意卻無(wú)意帶進(jìn)來(lái)的偶然性的東西。這種下意識(shí)帶進(jìn)來(lái)的東西，也不是畫家盲目的狀態(tài)，而是畫家心中有道，體現(xiàn)在技上的偶然，正如庖丁解牛一般。畫面上有魅力，能打動(dòng)觀者的部分恰恰是那種“無(wú)心插柳柳成蔭”的自然而然流露出來(lái)的逸品和妙品的部分，而非能品和神品的部分。

提倡畫面的偶然性的把握，是提倡一種相對(duì)沒有約定俗成的套路化和一招鮮的繪畫方式，提倡一種繪畫過程中的相對(duì)自由、保持自己感受的繪畫狀態(tài)，是一種個(gè)體情感和表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)流露。這里講的“偶然性”并不是忽略繪畫上的基本功的任意自由的偶然性，我們的學(xué)院和學(xué)校的藝術(shù)教育是必須的，但可貴的是在熟練掌握一套手法時(shí)，再面對(duì)對(duì)象時(shí)和自己的內(nèi)心是，那種可貴的碰撞出來(lái)偶然性如何去把握。我們目前的現(xiàn)狀，尤其是一些大型的主題性的展覽上，大幅精心制作精良的作品過多，那些偶然得之、靈光一現(xiàn)的作品相對(duì)較少。這就好比為何陳丹青一直說(shuō)梵高的作品能打動(dòng)他的并非那種色彩燦爛的排名世界前十里的他的藝術(shù)品，而是梵高相對(duì)苦澀生活的早期那些表現(xiàn)底層勞動(dòng)人民的繪畫。正是畫家們通過一次次的探索、鉆研、不滿、打破，不斷嘗試新的偶然性的出現(xiàn)，新的表現(xiàn)語(yǔ)言的出現(xiàn)，這個(gè)語(yǔ)言產(chǎn)生的可能性和偶然性要正好和畫家的內(nèi)心需要相吻合。正如貢布里希所說(shuō)：“在發(fā)現(xiàn)事物形象的過程中，更加重要的因素是若干繪畫效果的發(fā)明而不是對(duì)自然的認(rèn)真觀察?！眥4}這種繪畫效果的發(fā)明，常常伴隨著大量繪畫過程中偶然性的實(shí)踐。藝術(shù)畢竟是情感的產(chǎn)物，藝術(shù)品必定需要一定的偶然性。正如黃菁在他的藝術(shù)創(chuàng)作中所說(shuō)“繪畫的秩序總是在餛飩中建立的?！厝豢偸峭ㄟ^‘偶然來(lái)顯現(xiàn)。每一筆都是已知的，同時(shí)也是未知的，下一步的道理是由上一步的結(jié)果所引發(fā)出來(lái)的?！眥5}

結(jié)語(yǔ)

個(gè)人對(duì)繪畫中的偶然性是比較看重的，這種對(duì)偶然性理解伴隨著自己認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷而逐漸成長(zhǎng)的。這種偶然性不是事先可以設(shè)定好做出來(lái)的，而是伴隨著很多主客觀因素而變化的。偶然性的產(chǎn)生又是不可以復(fù)制的，有些繪畫的想法和畫面的感覺是放松時(shí)或者是自己也說(shuō)不清的狀態(tài)時(shí)蹦出來(lái)和帶進(jìn)來(lái)的，恰恰這種不可復(fù)制性增加了繪畫藝術(shù)的魅力所在。

繪畫作為一門技藝，無(wú)論什么風(fēng)格、什么題材的表現(xiàn)都離不開畫家良好的技藝，但繪畫的意義不僅僅在于精致的描繪刻畫對(duì)象，而在于畫時(shí)我們真摯的情感看似偶然卻必然的流露。在自己的作品中，希望能夠真實(shí)的尊重自己、尊重自己的個(gè)性、性情和愛好，尋找一個(gè)切入點(diǎn)去逐漸找自己和完善自己。因?yàn)樯皇强梢灾\劃的，藝術(shù)的成長(zhǎng)也是一個(gè)生命的過程，它像一顆種子一樣，必須經(jīng)歷自然而然的成長(zhǎng)過程，自然而然中伴隨著天時(shí)、地利等偶然性。這些偶然性恰恰是種子最后能否成長(zhǎng)成為一顆樹的重要成因。

繪畫本身是件比較特殊的工作，繪畫風(fēng)格的形成很大程度上決絕與對(duì)偶然性的理解和把握，當(dāng)形成一種風(fēng)格時(shí)，又不能阻止對(duì)繪畫中偶然性的嘗試、探索和追求，繪畫中的偶然性和必然性并不相互排斥，而是相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系的。正如趙無(wú)極先生1985年中國(guó)教學(xué)的筆錄上所說(shuō)：“畫中沒有意外，那就沒有意思。如果每張畫有個(gè)成見，那畫出來(lái)的一定和你以前的畫一樣?！眥6}

因此，個(gè)人覺得，繪畫藝術(shù)的魅力很大一部分來(lái)源于不可預(yù)知但又深入骨髓的偶然性的把控上。繪畫中應(yīng)該更好地把握偶然性，重視偶然性，因?yàn)榕既恍园丝赡艿某霈F(xiàn)的靈動(dòng)、可能的繪畫語(yǔ)言上的升華和創(chuàng)新。能使繪畫者更好的追尋自我和個(gè)體的藝術(shù)和生命的感悟。繪畫本身就是一項(xiàng)充滿了偶然性的行業(yè)。

注釋：

{1}斯芬達(dá)·科蘭奈.偶然造就一切[M].刁曉瀛，譯.上海人民出版社，2007：329.

{2}戴士和.畫布上的創(chuàng)造[M].北京大學(xué)出版社，2011：162.

{3}黃菁.平常談藝[M].廣西師范大學(xué)出版社，2015：202.

{4}貢布里希. 藝術(shù)與錯(cuò)覺[M].范景中，林夕，李本正，譯.浙江攝影出版社，1987：401.

{5}黃菁.平常談藝[M].廣西師范大學(xué)出版社，2015：202.

{6}孫建平. 趙無(wú)極——中國(guó)講學(xué)筆錄[M].中華書局，2016：45.