蒙古族舞蹈教學(xué)中肩部動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特征分析

張敬凱

[內(nèi)容提要]蒙古族舞蹈在全國各地的專業(yè)舞蹈院校的民間舞蹈教學(xué)課堂中已被列為必學(xué)教程，而蒙古族舞蹈中的肩部訓(xùn)練是本民族舞蹈風(fēng)格的關(guān)鍵所在。文章通過對蒙古族舞蹈的文化特征，肩部動(dòng)態(tài)特征的衍變，蒙古族肩部動(dòng)作在專業(yè)舞蹈學(xué)校的教學(xué)意義等幾個(gè)方面進(jìn)行全面剖析，用身體的力學(xué)角度和現(xiàn)代人的審美方式論述蒙古族肩部動(dòng)作的教學(xué)意義。

一、蒙古族舞蹈的文化特征

蒙古族是我國著名的能歌善舞的少數(shù)民族，其中草原文化在蒙古族舞蹈的發(fā)展歷程中有著重要的影響——?jiǎng)?chuàng)造出符合蒙古族真情實(shí)感的舞蹈作品。蒙古族舞蹈是汲取了當(dāng)?shù)厝粘５纳钤?，猶如草原的子女，能展現(xiàn)出深邃的草原文化，且感受到蒙古族人民那豪邁灑脫的性格。肩部動(dòng)作是學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈的重要部分，也是蒙古族舞蹈動(dòng)態(tài)特征的象征。更是蒙古舞蹈區(qū)別于其他舞蹈的重要?jiǎng)討B(tài)特點(diǎn)。蒙古族舞蹈在當(dāng)今不斷創(chuàng)新與發(fā)展，與此同時(shí)，將上肢動(dòng)作和下肢動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新并從中強(qiáng)化意境傳達(dá)，與蒙古族舞蹈的發(fā)展同步進(jìn)行著。這不僅彰顯出了蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征，還充實(shí)了文化內(nèi)涵，傳達(dá)了蒙古族人民的真情實(shí)感。

二、蒙古族舞蹈肩部動(dòng)態(tài)的風(fēng)格與特征

（一）蒙古族舞蹈肩部動(dòng)態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)

對于蒙古族人民來說，爽朗豁達(dá)的性情與英武豪放的氣質(zhì)，都在一揮手一揚(yáng)鞭之間，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族人民視馬為最神圣的牲畜，被稱為是馬背上的民族，馬似是他們的朋友與親人，同時(shí)也是日常生產(chǎn)生活中所不可缺少的一部分。因此，蒙古族人民將馬的外形和對其熱愛的情感融匯于舞蹈造型中，這不光是對馬形態(tài)上的模仿，而是將舞蹈中上身動(dòng)態(tài)融合馬的神情與儀態(tài)，并結(jié)合肩部的動(dòng)作呈現(xiàn)出駿馬奔馳時(shí)流動(dòng)的性質(zhì)，將蒙古族人民英武勇敢的民族特色展示得淋漓盡致。例如，在舞蹈《奔騰》中，使用硬肩這一肩部動(dòng)作，加強(qiáng)了左右雙肩的強(qiáng)弱對比，從而形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊感；同時(shí)運(yùn)用柔肩這一基本動(dòng)作，腳下步伐緩慢流動(dòng)，顯現(xiàn)出舞蹈作品中下肢動(dòng)態(tài)平緩穩(wěn)重的特點(diǎn)與蒙古族人民純樸的性格特征，以上出了蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特征的風(fēng)格特點(diǎn)。也就是說蒙古族舞蹈的動(dòng)作形成下半身描繪馬跑、馬走、馬跳等形象的動(dòng)態(tài)特征。上半身主要靠肩來抒發(fā)舞者對騎馬時(shí)的感受和對舞蹈中所流露的的情感。

（二）蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的基本特征

通過對蒙古族草原文化以及民族特性的簡述，我們不難理解，蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作的發(fā)展，與其身后的文化和蒙古人的草原生活特質(zhì)有著十分緊密的聯(lián)系。蒙古族舞蹈中的肩部動(dòng)作主要以不同的發(fā)力方式和肩部動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌跡的不同進(jìn)行了劃分：

1.柔肩：指的是雙肩前后交錯(cuò)，具體為如左肩向前右肩向后，肩略聳，在動(dòng)作過程中力度平緩且動(dòng)作幅度偏小，充滿延伸的質(zhì)感；

2.硬肩：指的是雙肩形成前后交錯(cuò)的肩部動(dòng)作，但與柔肩不同的是需要使用較快的發(fā)力速度，同時(shí)肩部動(dòng)作要有棱角、干脆、節(jié)奏分明，展現(xiàn)出比較鮮明的舞蹈造型感；其中，雙硬肩接連兩次發(fā)力，在硬肩的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，動(dòng)作幅度的大小對比，形成靈活巧妙的肩部元素的舞蹈動(dòng)作；

3雙肩：雙肩是在硬肩的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的動(dòng)作。指的是在雙肩在做硬肩的時(shí)候第一下在出肩的一剎那快速的收回。然后緊接著再做一個(gè)硬肩快速頂出。

4.聳肩：指的是蒙古族人民模擬在馬背上馳騁于遼闊的大草原，具體動(dòng)作為兩手叉腰，不論單肩或是雙肩，每個(gè)節(jié)拍重拍向上，動(dòng)作動(dòng)律為上下聳動(dòng)；

5.笑肩：其動(dòng)作與聳肩類似，雙肩同時(shí)上下快速聳肩，但動(dòng)作幅度與聳肩相比略小，且重拍向下；

6.繞肩：指的是將肩部作為發(fā)力點(diǎn)，首先雙腳踏步位，雙膝微屈，然后肩部動(dòng)作依次繞圓形進(jìn)行畫圈運(yùn)動(dòng)，同時(shí)單雙肩的調(diào)換，其舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)為圓潤柔和中不失剛?。焕@肩也分單繞肩、雙繞肩和交替繞肩。所呈現(xiàn)的都是圓韻的動(dòng)力特質(zhì)。

7.碎抖肩：具體動(dòng)作為兩手叉腰，雙腳做踏步位，以脊椎為支撐動(dòng)力，雙膝微屈，同時(shí)使肩、背部松弛、細(xì)碎地快速抖動(dòng)，動(dòng)勢為前后交替，動(dòng)作幅度略小，展現(xiàn)出了肩部動(dòng)作的輕巧與靈動(dòng)。

8.甩肩；指的是雙肩甩動(dòng)的快速且有力，當(dāng)肩部向上用力甩出，其動(dòng)作幅度一定要大，肩部甩動(dòng)的動(dòng)作要點(diǎn)為——在身體狀態(tài)放松的狀態(tài)下，快速且借助慣性向后甩出去然后復(fù)原。

8.收肩：指的是雙臂手心朝下并伸向前方，肩向后快速收回后再復(fù)原至原來的舞姿動(dòng)態(tài)，接著再做另外一邊的收肩動(dòng)作。

上訴的肩部動(dòng)作劃分都是單一元素，也都是老一代藝術(shù)家在長期的教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)的。更是對蒙古人草原生活和勞作等動(dòng)態(tài)特征的提煉。

三、蒙古族舞蹈教學(xué)中肩部動(dòng)態(tài)特征的衍變

（一）多樣化肩部舞蹈動(dòng)作——手臂肩的上肢訓(xùn)練

在蒙古族舞蹈的教學(xué)中，包括上肢和下肢的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在蒙古族舞蹈中最為基礎(chǔ)的練習(xí)為——手臂肩的上肢運(yùn)動(dòng)，而手臂肩的上肢動(dòng)作主要是針對手臂與肩部的動(dòng)作推動(dòng)革新。在過去傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈表演中，上肢動(dòng)作主要是腰部作為支撐點(diǎn)，運(yùn)用內(nèi)里的柔韌性并聯(lián)合手臂的力量，使肩部進(jìn)行定點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合使上肢達(dá)到舒緩延展的狀態(tài)。例如以上肢的舞蹈動(dòng)作為主的舞蹈作品中最為有代表性的當(dāng)屬結(jié)合時(shí)下審美特征的《安代舞》，該作品對手臂肩的上肢訓(xùn)練動(dòng)作進(jìn)行了革新與創(chuàng)造。其中，手臂動(dòng)作融合部分現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作的方法，作品中舞者伴隨著強(qiáng)烈的音樂鼓點(diǎn)節(jié)拍，且快速的變換上肢的造型，從而舞者的整個(gè)重心，也隨之發(fā)生著變化，展現(xiàn)了創(chuàng)新后關(guān)于手臂肩的蒙古族舞蹈動(dòng)作及舞姿造型，開拓了上肢的舞動(dòng)空間。

蒙古族舞蹈的肩部動(dòng)作大多是是模仿類似于蒼鷹、大雁等動(dòng)物的飛翔形態(tài)，其中最顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)力是通過這些柔美、獨(dú)特的肩部動(dòng)作，來展現(xiàn)蒙古族悠久的歷史傳統(tǒng)，用以抒發(fā)民族情感。同時(shí)，在課堂訓(xùn)練中，首先從蒙古族的手位練習(xí)組合開始，最能體現(xiàn)上肢訓(xùn)練的基礎(chǔ)，在保證基本的手位形態(tài)掌握之后再強(qiáng)調(diào)整個(gè)身形形態(tài)的形成以及手臂的內(nèi)在發(fā)力點(diǎn)，以保證在做動(dòng)作的同時(shí)，保持挺而不僵的的形態(tài)。上肢訓(xùn)練組合中，其核心動(dòng)作為“提壓腕與硬肩”的動(dòng)律。其中，“提壓腕與硬肩”的動(dòng)律沒有單一的強(qiáng)調(diào)某個(gè)訓(xùn)練的要點(diǎn)，而是在訓(xùn)練過程中要協(xié)調(diào)配合的展現(xiàn)，手與肩的表現(xiàn)力。

同時(shí)在手臂肩的上肢訓(xùn)練中也需注意胸肩背的訓(xùn)練，胸肩背的訓(xùn)練是蒙古族舞蹈教學(xué)中解決氣息問題最有效的練習(xí)，可以做到氣息放松、張弛有度。在胸肩背的訓(xùn)練過程中，同時(shí)需要重點(diǎn)兼顧手臂的動(dòng)作，其體態(tài)的訓(xùn)練要求雙腳在原地不動(dòng)的狀態(tài)下，手臂的動(dòng)作需與屈伸、呼吸動(dòng)律協(xié)調(diào)一致，在訓(xùn)練過程中如要增強(qiáng)胸背的表現(xiàn)力，應(yīng)該最大限度地展開肩部。當(dāng)學(xué)生掌握了胸肩背訓(xùn)練的要領(lǐng)之后再慢慢加入腳位、步伐的訓(xùn)練，同時(shí)充分的運(yùn)用舞蹈空間來訓(xùn)練學(xué)生對于身體方位變換的速度與力度的掌控，由淺入深的增強(qiáng)胸肩背訓(xùn)練的延展程度，從中使氣息緩慢的貫通至全身，肢體的屈伸動(dòng)律與身體內(nèi)在的呼吸逐漸趨向一致，從而直抒胸臆的深化了舞蹈的表現(xiàn)力，真正做到了用氣息帶動(dòng)舞者內(nèi)心的思想情感。

（二）肩部動(dòng)態(tài)的再創(chuàng)作——步伐的下肢訓(xùn)練

傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈有著固定的表演模式，其動(dòng)作的革新也因此受到了極大的限制，而在當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展過程里肩部動(dòng)作逐漸衍生了新的形式——與步伐的下肢訓(xùn)練結(jié)合，表演時(shí)顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比感，加大了舞蹈動(dòng)作之間的反差。因此肩部的運(yùn)用就延伸出了很多下肢訓(xùn)練配合。在舞蹈《蒙古人》中，舞者不僅展現(xiàn)了柔肩、碎抖肩與馬步等傳統(tǒng)式的蒙古族舞蹈動(dòng)作，還配合“圓場”式的小碎步前后移動(dòng)，與傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈動(dòng)作相比又是一次大膽的創(chuàng)新；而且下肢動(dòng)作的幅度與之前的蒙古族舞蹈作品相比有所加大，其中肩部動(dòng)作幅度一大一小，與硬肩、提壓腕等動(dòng)作形成了鮮明的對比，既靈活又輕巧。同時(shí)，在不失蒙古族舞蹈的原始風(fēng)格韻味基礎(chǔ)上，運(yùn)用步伐的左右大幅度跨步以及屈膝和單腿跳躍類的舞蹈動(dòng)作，從視覺上呈現(xiàn)出了別樣的魅力。在教學(xué)過程中，步伐訓(xùn)練不僅起到訓(xùn)練下肢能力的作用，而且在整體隊(duì)形調(diào)度與位置的調(diào)整上起到不可或缺的重要作用，同樣在處理動(dòng)作的情感上也能呈現(xiàn)出一種穩(wěn)健與平和的狀態(tài)。

四、蒙古族肩部動(dòng)作在專業(yè)舞蹈學(xué)校的教學(xué)意義

（一）肩部訓(xùn)練對學(xué)生練習(xí)舞蹈中的身體開發(fā)

在訓(xùn)練舞蹈演員的專業(yè)舞蹈學(xué)校中蒙古族肩部動(dòng)作的訓(xùn)練是必不可少的。尤其是中專教學(xué)或?qū)ξ璧傅某鯇W(xué)者更是對他們的身體認(rèn)知和肢體把握發(fā)揮了很高的訓(xùn)練意義。首先它是解決學(xué)生上半身僵硬的很好的練習(xí)途徑，例如碎抖肩：它要求學(xué)生在完全放松肩部的同時(shí)還要控制身體中軸的穩(wěn)定。并和身體的其他部位保持高度的融合才能很好的完成這個(gè)動(dòng)作。也是身體部位局部放松與其他部位穩(wěn)定控制的高度統(tǒng)一?？刂婆c放松是一種度的把握，也是學(xué)生對身體認(rèn)知的一項(xiàng)重要的體現(xiàn)。通過碎抖肩的訓(xùn)練使學(xué)生對上半身松緊度的把握可以有明顯的提升。再如繞肩的訓(xùn)練：繞肩的訓(xùn)練有兩種一種是雙肩同時(shí)從前到后或從后到前成立圓旋轉(zhuǎn)。這種繞肩的訓(xùn)練可以明確學(xué)生上半身開與合的概念。兩肩向由下向前運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)W生的身體收攏也就是我們所說的合的狀態(tài)。兩肩從前向后運(yùn)動(dòng)的同時(shí)上身慢慢打開舒展。同時(shí)后背的反作用力把胸口頂起整個(gè)身體上半身放開成開的狀態(tài)。開與合的交替進(jìn)行不僅可以很好的使學(xué)生形成收放的身體記憶，還可以使整個(gè)蒙古的教學(xué)的中氣息的練習(xí)起到一個(gè)調(diào)節(jié)作用。同時(shí)也形成了胸背含腆收放的動(dòng)式。第二種繞肩是兩肩交替前后不同方向的旋轉(zhuǎn)。要求學(xué)生兩肩不對稱的旋轉(zhuǎn)，即訓(xùn)練了學(xué)生肩部位的協(xié)調(diào)性又應(yīng)和蒙古族民間舞蹈圓韻律的訓(xùn)練核心。在兩肩交替進(jìn)行的繞肩訓(xùn)練中肩部的運(yùn)動(dòng)軌跡正好成一個(gè)8字圓的韻律。也正好體現(xiàn)了蒙古族舞蹈圓韻為核心的動(dòng)態(tài)風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）蒙古族肩部動(dòng)作的動(dòng)力特點(diǎn)在教學(xué)中的體現(xiàn)

不同的肩部動(dòng)作是肩部在舞蹈運(yùn)動(dòng)過程中不同力度的體現(xiàn)。不同動(dòng)力的肩部特點(diǎn)所呈現(xiàn)的動(dòng)力質(zhì)感同時(shí)也是教學(xué)中的重點(diǎn)。如揉肩、繞肩等慢板動(dòng)作，在發(fā)力形式上要先脆的形成小的動(dòng)力點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在用力的形式，之后延續(xù)肩部運(yùn)動(dòng)的軌跡路線形成揉韌的動(dòng)力態(tài)勢。最后在造型形成的同時(shí)要再延伸。也是內(nèi)力延伸與意識延伸高度統(tǒng)一。因此在動(dòng)作的呈現(xiàn)上也是外松內(nèi)緊、柔中帶剛的特有的發(fā)力形式。蒙古族肩部動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢也是內(nèi)在用力和外在用力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在上文所述的手臂肩上肢訓(xùn)練中，動(dòng)作元素從“肩”至“手”與“臂”，都是逐漸延伸。再如硬肩，指的是雙肩形成前后交錯(cuò)的肩部動(dòng)作，腰部支撐，力度的大小火候就是這個(gè)動(dòng)作的教學(xué)重點(diǎn)。肩部動(dòng)作要有棱角、干脆、節(jié)奏分明動(dòng)力特征，但并不是一昧的動(dòng)作至兩個(gè)延伸的極限點(diǎn)。小而有力并短促突發(fā)的力度才是蒙古族特有的風(fēng)格體現(xiàn)。同時(shí)發(fā)力也展現(xiàn)出比較鮮明的舞蹈造型感；又例如，“提壓腕與硬肩”的動(dòng)律中，沒有單一的強(qiáng)調(diào)某個(gè)訓(xùn)練的要點(diǎn)，而是在訓(xùn)練過程中要協(xié)調(diào)配合的展現(xiàn)，訓(xùn)練手與肩的表現(xiàn)力。在訓(xùn)練過程中，由單一的元素動(dòng)作的訓(xùn)練到短句訓(xùn)練是上身協(xié)調(diào)性的高度統(tǒng)一，學(xué)生需要通過反復(fù)的練習(xí)，循序漸進(jìn)的掌握蒙古族舞蹈多樣化肩部動(dòng)作的節(jié)奏與力度，展現(xiàn)出了蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的民族特色。

在對于單一的蒙古族肩部元素的動(dòng)作的體現(xiàn)，教師需要加強(qiáng)學(xué)生對蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作細(xì)節(jié)表達(dá)，在課堂的教學(xué)過程中，不同的肩部動(dòng)作有各自獨(dú)有的節(jié)奏點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)與身體姿態(tài)韻律，最終使學(xué)生深入了解蒙古族舞蹈的特色——鮮明的節(jié)奏與英武勇猛的性格特點(diǎn)；肩部動(dòng)作的訓(xùn)練過程中，教師需要向?qū)W生說明各個(gè)肩部動(dòng)作的力度大小、節(jié)奏點(diǎn)、動(dòng)作幅度之間的對比，教授區(qū)分不同的肩部動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)動(dòng)律的方法，從而讓學(xué)生由單一的“動(dòng)作模仿”到作品展演時(shí)逐漸融入情感的深層表現(xiàn)力，為今后蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作訓(xùn)練的教學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）蒙古族肩部動(dòng)作與舞蹈情緒情感的關(guān)系

蒙古族舞蹈的肩部動(dòng)作大多是是模仿類似于蒼鷹、大雁等動(dòng)物的飛翔形態(tài)，表現(xiàn)出延展、浩闊的動(dòng)作特點(diǎn)，展現(xiàn)身處遼闊草原的意境美。肩部動(dòng)作在舞蹈運(yùn)動(dòng)過程中所呈現(xiàn)出的體態(tài)特征，就成了蒙古人特有的草原文化氣質(zhì)。例如柔肩與柔臂，其中最顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)力是通過這些柔美、堅(jiān)韌、沉穩(wěn)、獨(dú)特的肩部動(dòng)作，來展現(xiàn)蒙古草原蒼茫及渾厚的情感內(nèi)涵。用以抒發(fā)真摯的民族情感，體現(xiàn)了蒙古族人民的內(nèi)里含蘊(yùn)外在樸實(shí)的舞蹈情緒。例如在作品《長調(diào)魂》中，展現(xiàn)了蒙古族的民族精神，編導(dǎo)通過對肩部動(dòng)作進(jìn)行改良，將生動(dòng)靈活的肩部動(dòng)作與穩(wěn)健有力的步伐相對比具有強(qiáng)烈的情感色彩，同時(shí)展示了蒙古族舞蹈的情感意境與文化內(nèi)涵。并增添的作品沉重的歷史感。

在眾多的蒙古族舞蹈作品中，展現(xiàn)蒙古族舞蹈風(fēng)格特色的基礎(chǔ)——肩部動(dòng)作。有時(shí)，肩部動(dòng)作所展現(xiàn)的表現(xiàn)力可以展現(xiàn)蒙古族舞蹈的主題思想、藝術(shù)特征，也可以在舞蹈作品中刻畫出不同的人物性格。肩部動(dòng)作的訓(xùn)練組合也是提升學(xué)生舞蹈表演能力的手段之一，例如蒙古族人民內(nèi)在深沉的性格特點(diǎn)可以通過優(yōu)美細(xì)膩的柔肩繞肩展現(xiàn)；而有棱角、干脆、節(jié)奏分明的硬肩則給人留下蒙古族人民豪邁、熱情的形象；又如笑肩和聳肩可以展現(xiàn)出蒙古族人民憨厚、淳樸、堅(jiān)定、剛毅的性格特點(diǎn)；而自信、樂觀的精神可以通過單一的碎抖肩表現(xiàn)出來；甩肩這一動(dòng)作可以映現(xiàn)蒙古族人民強(qiáng)健、有力的氣魄。

上訴中不同的肩部動(dòng)作也蘊(yùn)含了不同的情感表達(dá)。學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族肩部動(dòng)作的同時(shí)也是對不同情緒和不同情感的高度把握，這也是蒙古肩部動(dòng)作教學(xué)的重點(diǎn)所在。

五、蒙古族舞蹈創(chuàng)作及其肩部動(dòng)態(tài)的審美范式

（一）蒙古族舞蹈代表作品解析

肩部動(dòng)作在蒙古族舞蹈中逐漸開始跟隨新時(shí)代的發(fā)展而開始追求多元化，例如，在蒙古族舞蹈中硬肩——這一傳統(tǒng)的肩部動(dòng)作采用的是肩背形成干脆、有棱角地且幅度較小的前后抖動(dòng)，該動(dòng)作發(fā)力點(diǎn)力量相同，且節(jié)奏分明，使觀眾感受到肩部動(dòng)作的輕快與靈活；而之后所呈現(xiàn)出的動(dòng)作幅度一大一小，肩部姿態(tài)左右不對稱，這被稱之為多元化的舞蹈動(dòng)作。作品《盅碗舞》中舞者肩部幅度較小并迅速的抖動(dòng)，顯現(xiàn)出肩部動(dòng)作的靈巧、輕快的特點(diǎn)。因?yàn)樵撟髌返倪\(yùn)用了道具盅碗，因此在作品的編創(chuàng)過程中對肩部動(dòng)作的運(yùn)用由硬肩轉(zhuǎn)變?yōu)樗槎都?，其?dòng)作特點(diǎn)是由傳統(tǒng)到革新的演變，這種改變突破了蒙古族舞蹈之前編創(chuàng)是所固化的定式節(jié)奏感。舞蹈中還有肩部不同方向的慢速動(dòng)律與不對稱的舞蹈動(dòng)作，呈現(xiàn)出了蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作多元化的發(fā)展。

雖然蒙古族的舞蹈樣式，在不斷的創(chuàng)新與延伸發(fā)展，但作為基礎(chǔ)動(dòng)作的源起，在蒙古族的舞蹈表演中其肩部動(dòng)作蘊(yùn)含的民族特性是持久穩(wěn)定的。例如，作品《蒙古人》，首先在教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該從單一、基礎(chǔ)的基本肩部動(dòng)律開始，例如硬肩、柔肩、聳肩到碎抖肩，這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程開始；教學(xué)時(shí)將蒙古族人民豪邁奔放且沉穩(wěn)的性格特征融入，以表現(xiàn)出宏偉博大的民族氣魄。作品中為了展現(xiàn)蒙古族女性與生俱來的雍容氣質(zhì)，運(yùn)用“悠緩漫步”這一基本步伐動(dòng)態(tài)，因此在教學(xué)時(shí)要多注意將步伐動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)出穩(wěn)健與平和的狀態(tài)。

（二）蒙古族舞蹈表演中肩部動(dòng)態(tài)的審美范式

肩部動(dòng)作是展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛晒抛逦璧肝幕卣鞯姆绞街?，肩部?dòng)作的剛?cè)岵?jì)也是蒙古族舞蹈所具有的獨(dú)特風(fēng)格，其舞蹈動(dòng)作元素反映了人民在日常生活中的習(xí)慣和特點(diǎn)，因此以吸收了蒙古族人民在生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本而形成，舞蹈動(dòng)作也展現(xiàn)出了所含有的民族特色。在蒙古族悠久的傳統(tǒng)歷史發(fā)展過程中，肩部的動(dòng)作的創(chuàng)新歷程由動(dòng)作動(dòng)律的變化為起點(diǎn)，再至對上肢動(dòng)作的創(chuàng)新，便由此衍生了多樣化的舞蹈動(dòng)作，如雙硬肩、柔臂、彈撥等。各式各樣的肩部動(dòng)作在蒙古族舞蹈表演的過程中會(huì)形成不同的力度強(qiáng)弱、舞姿姿態(tài)與空間的美感。因此，肩部動(dòng)作的豐富，極大的拓寬了基本肩部動(dòng)作元素的創(chuàng)新之路，并彰顯出蒙古族舞蹈中含有的強(qiáng)烈的民族情感與豁達(dá)爽朗的性格特質(zhì)，也側(cè)面表達(dá)出了蒙古族人民對于肩部動(dòng)作的動(dòng)態(tài)的一種審美追求。由此可見，從肩部動(dòng)作的革新這一角度出發(fā)，在教學(xué)中每個(gè)動(dòng)作元素組合的基礎(chǔ)編排，都需要將蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的形態(tài)與符合時(shí)下審美相融合，并加入部分現(xiàn)代的技巧和動(dòng)律，不要將思維眼光定式在一定的范圍之內(nèi)。

結(jié)語

受深厚的草原文化的熏陶，蒙古族舞蹈展現(xiàn)了廣大蒙古族人民的民族思想感情、精神風(fēng)貌的視覺藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)蒙古族人民果敢、爽朗且熱情的性情特質(zhì)，也是由草原文化及日常生活積淀而成，展現(xiàn)出了其人民與生俱來的“天之驕子”豪邁氣質(zhì)。肩部動(dòng)作是在基礎(chǔ)的蒙古族舞蹈的教學(xué)與訓(xùn)練中是提升學(xué)生舞蹈表演能力的手法之一；也是開發(fā)舞蹈初學(xué)者上身能動(dòng)性的很好途徑。同時(shí)也對蒙古族民間舞蹈的作品編創(chuàng)起著至關(guān)重要的作用。蒙古族舞蹈中其肩部動(dòng)作，在動(dòng)作的表現(xiàn)上、節(jié)奏的處理上以及情感的表達(dá)上的不同，所展現(xiàn)給觀眾的舞蹈感覺也是多樣化的。舞蹈本身就是一種文化，如果舞者要演繹好蒙古族舞蹈，其本質(zhì)上就是在演繹蒙古族的民族文化，舞者需要將自己置身于一望無際的大草原，沉浸式的體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，從而得到靈感的啟發(fā)。因此，應(yīng)該在蒙古族舞蹈的教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生從該從學(xué)習(xí)、感悟草原文化開始，表演過程中才能體現(xiàn)出蒙古族的民族情感特征。