基于《王仲奇醫(yī)案》淺析王仲奇辨治郁證用藥經(jīng)驗(yàn)特色

安徽中醫(yī)藥大學(xué)，安徽 合肥 230038

王仲奇(1881-1945)，近代新安醫(yī)家之巨擘，凡行醫(yī)40余年，精通內(nèi)科雜病，名蜚杏林，后人將其臨證病歷編纂整理為《王仲奇醫(yī)案》，收錄醫(yī)案700余則[1]。郁證是指由情志不遂、氣機(jī)郁滯導(dǎo)致的情緒不寧、心情低落、胸腹脅肋部脹滿不舒，易怒易哭，自覺咽中如有物堵的病證，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所言之憂郁癥、圍絕經(jīng)期綜合征、神經(jīng)官能癥、癔病等[2]。筆者對(duì)郁證的發(fā)生機(jī)制進(jìn)行了闡述，并從經(jīng)驗(yàn)歸納、用藥特色兩方面剖析王仲奇辨治郁證的用藥經(jīng)驗(yàn)特色。

1 病因病機(jī)

《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證》云：“郁為七情不舒……既郁之久，變病多端。”《丹溪心法·六郁》云：“氣血沖和，萬病不生……一有怫郁，諸病生焉?！敝赋鲇糇C的關(guān)鍵為氣血怫郁[3]。郁證總因情志所傷，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，氣機(jī)郁滯。七情過極或惱怒傷肝，肝氣郁結(jié)或憂思過度，肝脾氣結(jié)，健運(yùn)失司，因而致病[4]。王仲奇認(rèn)為，郁乃氣機(jī)結(jié)聚不散，故治當(dāng)宣郁、調(diào)理樞機(jī)開闔，此即《內(nèi)經(jīng)》“木郁達(dá)之”的思想?！峨s病源流犀燭》云：“諸郁，臟氣病也……更兼臟氣弱，故六郁之病生焉[5]?！被颊咚伢w虛弱，臟腑功能失調(diào)，易受情志影響而生郁。郁證病位在肝，與心、脾、腎關(guān)系密切，肝失疏泄，氣機(jī)逆亂，則臟氣失司，五臟不安。肝郁即可化火，火郁陰傷，心陰失養(yǎng)，腎陰亦枯而發(fā)陰虛火旺、心腎陰虛之證。氣郁化火，熱火擾心則心肝火旺，易怒易哭。木旺乘土，可致肝胃失和或肝脾失和；憂思傷脾，思則氣結(jié)，氣結(jié)則痰凝，脾被傷則生化無源，氣血虧虛，使心脾兩虛、心神失養(yǎng)[6]。王氏從肝入手，重視心、胃、膽，連系膈、咽，治療總以宣郁舒肝為主，調(diào)理氣機(jī)、舒肝和胃、養(yǎng)心安神、溫膽活絡(luò)，注重調(diào)攝精神，調(diào)整臟腑功能。

2 辨治特色

2.1 辛開苦降疏利氣機(jī) 《臨證指南醫(yī)案·郁證》云：“郁則氣滯，氣滯久則必化熱而不流……以苦辛涼潤(rùn)宣通，不投燥熱斂澀呆補(bǔ)……”[7]。王氏仿葉天士治療郁證之法，用辛苦之品宣郁而調(diào)暢樞機(jī)，取意小陷胸湯，半夏辛溫燥濕，用以和胃化痰，黃連苦寒，能瀉郁熱，瓜蔞苦寒質(zhì)潤(rùn)，可清熱化痰，三者共奏辛開苦降之功。另以橘葉、綠萼梅疏肝理氣，旋覆花、杏仁、玉蘇子之類調(diào)暢肺氣，宣通氣機(jī)。

2.2 注重調(diào)節(jié)臟腑功能 郁證之病位在肝，肝喜條達(dá)，主疏泄，情志不遂則氣機(jī)郁滯，五臟不安。肝氣瘀滯，橫逆犯胃，胃失和降而致肝胃不和，出現(xiàn)噯氣、噫氣、納差等癥狀，王仲奇常以疏肝和胃法治之[8]。肝郁化火，火郁傷陰而致肝陽上亢，陰虛火旺，心失所養(yǎng)出現(xiàn)口干舌燥、眩暈耳鳴、夜寐難安等癥狀，王仲奇常以平肝潛陽，寧心安神之法治之。肝木旺易乘脾土，憂思亦傷脾，脾失健運(yùn)而生痰涎；肝膽互為表里，在臟腑功能上聯(lián)系密切，肝失疏泄，膽郁痰擾，《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》云：“病痰飲者, 當(dāng)以溫藥和之，”王氏亦慣用溫化之法如溫膽湯治療郁證出現(xiàn)的痰飲涎唾。

2.3 巧用經(jīng)方輕清靈動(dòng) 王仲奇繼承新安醫(yī)家用藥平淡輕靈的特點(diǎn)，用藥藥量小，常用綠萼梅、橘葉、薄荷、菊花等輕清之品，使藥方靈動(dòng)活潑，富有生氣[9]。此外，王仲奇善取諸家之長(zhǎng)，借鑒前人經(jīng)方驗(yàn)方，在治療郁證的時(shí)候常取意《傷寒論》半夏瀉心湯、小陷胸湯，《千金要方》溫膽湯，《金匱要略》甘麥大棗湯，《傅青主女科》易黃湯，《內(nèi)科摘要》丹梔逍遙散等名家驗(yàn)方。

3 用藥經(jīng)驗(yàn)

王氏臨證善用對(duì)藥，效如桴鼓，常用藥對(duì)有綠萼梅與橘葉、川黃連與法半夏、龍齒與紫貝齒、白蒺藜與甘菊花、茯苓與益智仁等。

3.1 綠萼梅與橘葉 綠萼梅又稱綠梅花，味酸澀、性平，入肝、胃、肺經(jīng)，能疏肝解郁和中，醒脾理氣化痰?！栋俨葭R》言其能“開胃散郁, 助清陽之氣上升，生津止渴”，《飲片新參》亦云：“平肝和胃，止脘痛”，臨床常用以治療梅核氣，郁悶心煩，肝郁氣痛之證。國醫(yī)大師徐經(jīng)世稱其為“解郁悅脾之要藥”，謂其調(diào)肝而不傷陰，醒脾而不嫌燥，兼有和胃降逆、行氣止痛之功[10]。橘葉辛苦平，質(zhì)輕，歸肝經(jīng)，能疏肝行氣、散結(jié)消腫，能助綠萼梅舒肝行氣、降郁和胃。

3.2 川黃連與法半夏 黃連與半夏的組合出自《傷寒論》半夏瀉心湯，黃連苦寒，清熱燥濕，瀉火解毒；半夏辛溫，歸脾、胃、肺經(jīng)，《主治秘要》言其有“燥胃濕，化痰……除胸中痰涎”之效[11]，為溫化寒痰之要藥，法半夏同時(shí)具有調(diào)和脾胃的作用。胃喜潤(rùn)而惡燥，以降為和，胃氣失調(diào)，則升降失司。半夏辛開，黃連苦降使氣機(jī)升降得復(fù)，燥熱得除，二者寒熱并存，半夏解黃連苦寒而不傷胃，黃連助半夏燥濕而不傷陰[12]，王仲奇常用之治療痰氣交阻之“咽塞作梗，如有物堵”之癥。

3.3 龍齒與紫貝齒 龍齒與紫貝齒搭配取意《裘笑梅婦科經(jīng)驗(yàn)》之二齒安神湯，紫貝齒又名文貝，味咸性平，入肝、心經(jīng)，清熱平肝，鎮(zhèn)驚安神，是去怯之佳品，臨床常用于肝陽上亢、頭暈?zāi)垦?、驚悸失眠。《飲片新參》言紫貝齒能“清心，平肝安神，治驚惕不眠。”青龍齒味甘澀，性涼，能鎮(zhèn)驚安神、除煩熱，是安魂定魄之良藥，對(duì)驚癇癲狂、身熱心煩、失眠多夢(mèng)頗有佳效[13]，《藥性論》云龍齒能“鎮(zhèn)心，安魂魄”，王仲奇常用二者清肝鎮(zhèn)驚安神，治療夜寐或驚惕不安。

3.4 白蒺藜與甘菊花 白蒺藜即刺蒺藜，辛苦，微溫，主降泄，可疏肝經(jīng)風(fēng)邪，能平肝解郁、活血祛風(fēng)、明目，常用于肝陽上亢之頭暈?zāi)垦０Y[14]，《本草求真》謂其有“宣散肝經(jīng)風(fēng)邪”之功。菊花甘苦，微寒，歸肺、肝經(jīng)，能散風(fēng)清熱，平肝明目，《神農(nóng)本草經(jīng)》云：“主治風(fēng)頭眩腫痛……目欲脫，淚出”之證[15]，二者常被用于肝旺之頭眼昏花、目花閃發(fā)、眩暈耳鳴。

3.5 茯苓與益智仁 茯苓甘淡，性平，能利水滲濕、健脾補(bǔ)中、寧心安神。益智仁辛溫，入脾、腎經(jīng)，有溫脾固精縮尿止瀉、溫脾止瀉攝唾之效，《校注婦人良方》中縮泉丸用山藥、益智仁、天臺(tái)烏藥治膀胱虛寒之小便頻數(shù)、遺尿。二藥相伍，益智仁以溫澀為要，茯苓以補(bǔ)益滲利為主[16]，一澀一利，相互促進(jìn)，相互制約，固腎健脾，縮小便而止泄瀉，王仲奇用兩者配伍治療女子郁證之帶下頻數(shù)。

4 小結(jié)

文章闡述郁證的發(fā)生機(jī)制，從經(jīng)驗(yàn)歸納、用藥特色兩方面剖析王仲奇辨治郁證的用藥經(jīng)驗(yàn)特色。王氏辨治郁證常從肝入手，調(diào)理氣機(jī)，調(diào)攝精神，調(diào)節(jié)臟腑功能，以綠萼梅、橘葉疏肝解郁；醒脾理氣和中；川黃連、法半夏治療痰氣交阻證；龍齒、紫貝齒清肝鎮(zhèn)驚安神；白蒺藜、甘菊花治療肝木旺盛之頭眼昏花、目花閃發(fā)、眩暈耳鳴，茯苓、益智仁治療郁證帶下頻數(shù)，用藥輕清靈動(dòng)，效如桴鼓。深入探析王仲奇辨治郁證用藥經(jīng)驗(yàn)特色，為中醫(yī)診治郁證提供了有效方案，拓展了臨證治郁思路，能一定程度提高臨床辨治郁證的能力。