馬克思主義的時代性闡釋

劉超

【摘 要】 本文討論了馬克思主義的時代性。并從兩個方面論證了馬克思主義具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前景：從馬克思主義的人民性來看待馬克思主義;從馬克思主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來看待馬克思主義。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;時代性;資本主義;社會主義

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的不斷發(fā)展，社會發(fā)展形式呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的特點，要想解決社會發(fā)展中的一些復(fù)雜問題，執(zhí)政黨就必須要擁有強大的思想武器。中國共產(chǎn)黨在成立之初就把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。但是由于社會在發(fā)展，時代在變遷，人們的想法在不斷更新，有人開始質(zhì)疑馬克思主義理論的正確性，認為隨著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，馬克思主義已經(jīng)誕生近170周年了，已經(jīng)不符合時代發(fā)展的規(guī)律了，已經(jīng)接近過時了。對于這種說法，我們要理性地思考，去深刻分析馬克思主義的時代性特征，對馬克思主義是否過時這個問題給出正確的回應(yīng)就顯得極為重要。

一、馬克思主義的時代性

任何理論都是特定時代的產(chǎn)物，不可避免的都會有時代的烙印，馬克思主義也不會例外。馬克思主義是隨著時代的變化而不斷發(fā)展的，不同的社會實踐會催生出不同的社會理論，馬克思主義只有根據(jù)時代的變化不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能符合時代的要求。馬克思和恩格斯生活在資本主義矛盾開始涌現(xiàn)的時期。資本家通過榨取工人的勞動來獲得剩余價值，資本越來越多地集中在少數(shù)人手里，貧富差距擴大，失業(yè)率增高，資本主義社會的基本矛盾日益加劇，這些問題成為了馬克思主義產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。這種矛盾的必然結(jié)果是：生產(chǎn)關(guān)系無法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟危機爆發(fā)。久而久之，馬克思得出結(jié)論：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。在當(dāng)代，雖然資本主義的矛盾沒有得到有效解決反而更加尖銳，但經(jīng)過自我改革之后，資本主義的弊端以新的方式表現(xiàn)出來。因而，需要對資本主義的新問題、新情況、新變化進行新的研究和判斷。

1、馬克思主義對資本主義社會的進步做了充分的肯定

第一，資產(chǎn)階級的工業(yè)革命使社會生產(chǎn)力得到了空前地發(fā)展，使“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。[1]工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，工人勞動效率普遍提高，資本家為了賺取更多的利潤而延長工人的勞動時間，壓榨工人們的剩余價值，加快資本的流通速度，進行跨國貿(mào)易等促使生產(chǎn)力急速發(fā)展，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟效益，使社會經(jīng)濟方面得到很大改善。第二，資產(chǎn)階級推翻了封建社會的壓迫與統(tǒng)治，建立的資本主義制度是人類社會發(fā)展的一大進步。資本主義制度的建立在人類發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，表明社會形態(tài)發(fā)生了更替，人們的生活方式、思維模式、社會生產(chǎn)都發(fā)生了巨大的改變，在各方面都極大促進了人的解放與發(fā)展，打破了以往封建時代思想的束縛與約束，使人們更加向往自由而無憂無慮的生活。第三，資本家為了取得更多的利潤而打破了不同民族之間不同區(qū)域之間的禁錮，使世界交往不斷擴大，推動人類文明和世界歷史不斷發(fā)展。資本主義國家為了擴大貿(mào)易往來獲取更多的經(jīng)濟效益，將世界貿(mào)易市場連成一片，促使全球經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。

2、馬克思主義跟其他理論一樣，都會有其局限性

任何理論的進步性和局限性就像一個硬幣的正反面，是同時存在的。任何理論研究的問題影響的歷史時段都是具體的、歷史的，都是解決某個時代的具體問題。而且，研究者的認識程度和社會條件等，也有可能會造成理論本身的錯誤。從這兩個方面來看，馬克思主義和其他任何理論一樣會有其局限性。社會要正確看待馬克思主義的局限性，在處理問題時做到具體問題具體分析，不能搞“歷史虛無主義”那套，要正視馬克思主義的進步性與局限性，使民眾更加深刻地理解馬克思主義的時代性特點。

第一，馬克思恩格斯在分析資本主義國家中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑﹑貧富兩級的分化，立足的是當(dāng)時的一些時代條件，當(dāng)時代條件發(fā)生變化時，一些觀點和看法就會失去其現(xiàn)實的依據(jù)。形勢和條件的改變，使當(dāng)時的理論已不再符合現(xiàn)在社會的要求，如果對理論不進行變通和調(diào)整就會使社會發(fā)展受到阻礙，就會使社會進步停滯不前。這是馬克思主義具有時代局限性的一個原因。

第二，對于過去歷史經(jīng)驗的依賴，馬克思恩格斯在革命運動的條件等方面的看法上，在當(dāng)時就存在著一定局限性。晚年恩格斯在反思對1848年至1850年的法蘭西階級斗爭形勢判斷時說：“歷史走得更遠：它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進行斗爭的條件?！盵2]恩格斯并沒有否認這一點，而是清楚的說明了他們當(dāng)時的判斷缺乏一些正確性，他們表明1848年的斗爭方法在今天已經(jīng)過時，當(dāng)今正確的斗爭方法需要進行嚴密的討論才能加以確定，如果輕率的做出一個錯誤的決定那將會展現(xiàn)出其局限性。這說明當(dāng)時馬克思主義在斗爭方法上具有一定的局限性，這是馬克思主義具有時代局限性的另一個原因。

第三，因為資本主義矛盾的暴露并不是很充分不是一蹴而就的，總有一個漫長的過程。資本主義社會是人類社會形態(tài)更替中所存在的一種社會形態(tài)，自然有它一定的合理性。如果想要跳過這個階段去發(fā)展必然要有強大的生產(chǎn)力去支撐它進行跨越，不然會付出巨大的代價;如果過早地估計它即將滅亡也是不合理的，因為資本主義社會是社會歷史不斷發(fā)展的產(chǎn)物，縱其有一定弊端但其優(yōu)越性也是不可否認的。就像馬克思的科學(xué)社會主義中所提到的“兩個必然”和“兩個絕不會”，即使結(jié)論是社會主義必然勝利，資本主義必然滅亡，但是要遵循兩個絕不會的原則去發(fā)展。哪怕是在今天，資本主義國家還是很多，并不是說資本主義比社會主義好，而是資本主義的滅亡總有一個過程，社會要尊重歷史發(fā)展的規(guī)律。對資本主義成熟程度的過高估計和其迅速滅亡，是馬克思主義時代局限性的一個重要表現(xiàn)。

承認馬克思主義具有時代局限性，并不是對馬克思主義的放棄與貶低，也不代表馬克思主義已經(jīng)過時不能用了。相反，可以讓民眾更加清楚的認識到馬克思主義的時代性，它既有時代局限性，又有時代進步性，雖然有其局限性，但馬克思主義是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的，它是緊密聯(lián)系人民群眾的，這體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，這也是社會在解決問題時必須遵守的世界觀和方法論，這對于實現(xiàn)我國偉大復(fù)興的中國夢具有重要的指導(dǎo)意義。

二、馬克思主義具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前景

習(xí)近平指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵3]馬克思主義具有如此巨大的魅力與影響力，不僅是因為它批判的吸收了前人的優(yōu)秀思想成果，更重要的是馬克思主義所體現(xiàn)的人民性和其理論內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的完整性和合理性，使其理論成果不斷完善和發(fā)展。

1、從馬克思主義的人民性來看待馬克思主義

從馬克思主義的人民性來看，馬克思主義是一種植根于人民又服務(wù)于人民的偉大科學(xué)理論。自馬克思主義誕生以來，關(guān)于人的問題就被放在了極其重要的位置。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)、人民群眾在社會歷史的作用、人的需要的多樣性都進行了較為深入的探討與研究。馬克思重視人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，始終捍衛(wèi)以無產(chǎn)階級為代表的廣大人民群眾的根本利益，全心投入于全人類的解放事業(yè)，為社會主義乃至共產(chǎn)主義理想而不斷奮斗，在世界上這可以說是絕無僅有的。由此看來，馬克思主義符合世界大多數(shù)人民的根本利益，本身就具有一定的“公理性”，是通過社會實踐不斷檢驗的優(yōu)秀理論成果。因此，社會主義乃至共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)將會有長遠而持久的發(fā)展，并隨著社會的發(fā)展而不斷驗證其合理性。

2、從馬克思主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來看待馬克思主義

從內(nèi)容的完整性、結(jié)構(gòu)的嚴密性來看，馬克思主義并不是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的簡單相加，而是一個結(jié)構(gòu)嚴密、體系完整的理論體系。馬克思主義著作在寫作風(fēng)格上具有強烈的批判性，在寫作內(nèi)容上具有極強的豐富性，并且步步推進，是一部反映社會現(xiàn)實的偉大理論著作。馬克思主義雖然誕生于19世紀的歐洲，但其涉及的問題不僅僅限于西方資本主義社會，而是涵蓋了五種社會形態(tài)在內(nèi)的所有社會形態(tài)，因而是對資本主義如何發(fā)展、社會主義如何前進等問題產(chǎn)生的對人類社會發(fā)展規(guī)律地全面探討與研究。

馬克思主義產(chǎn)生以來，“馬克思主義過時論”和“歷史終結(jié)論”等不斷對馬克思主義進行連番轟炸，對馬克思主義進行一次次的攻擊并沒有使其滅亡，反而使其更加茂盛地生長，并展現(xiàn)出了無比強大的生命力與活躍性。馬克思主義不管從人民性還是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來看，都有其存在的偉大意義。社會要大力推行馬克思主義，使馬克思主義不斷地發(fā)展。歷史表明，馬克思主義并沒有過時，而且永遠不會過時，反而愈加強烈的生長繁衍，因為馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，而不是提供對問題現(xiàn)成的解決方案，所以馬克思主義依然具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前景。

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，2012.405.

[2] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].人民出版社，2012.382.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.第2卷[M].外文出版社，2017.65.

【作者簡介】

劉 超（1995—）男，甘肅酒泉人，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想.