摘要:作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化之一,中國(guó)畫(huà)的歷史淵源流長(zhǎng),包含了深厚的文化底蘊(yùn)和特點(diǎn),成為了中國(guó)主流的藝術(shù)流派之一。留白是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)手法,通過(guò)從具象到抽象、形似到神似給予受眾豐富的想象空間,不僅打破時(shí)間和空間上的限制,也能夠更好的塑造畫(huà)面意境,讓受眾理解中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵,展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)藝術(shù)的精髓。
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà);水墨畫(huà);留白;意境
中圖分類號(hào):J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2019)24-0043-01
一、中國(guó)畫(huà)的留白
1.概念。中國(guó)畫(huà)有諸多名稱,從廣義的概念來(lái)說(shuō),巖畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)甚至一些陶器上的畫(huà)飾都屬于中國(guó)畫(huà)的范疇,而從狹義的概念來(lái)看,當(dāng)下比較常用的,且最能代表中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的是“水墨畫(huà)”,即繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)時(shí)候所采用的水和墨相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)方式,這種表現(xiàn)形式構(gòu)建了“氣韻生動(dòng)、空靈、虛實(shí)”的畫(huà)面意境。因此本文主要探討以水墨畫(huà)為代表的中國(guó)畫(huà)中留白的表現(xiàn)形式對(duì)畫(huà)面意境的塑造。留白是指創(chuàng)作者在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中,有目的在畫(huà)面上適當(dāng)?shù)牧舭讈?lái)代替筆墨表現(xiàn)畫(huà)中的景物,通過(guò)取舍、布勢(shì)和虛實(shí)等方面因素的融入,豐富整個(gè)畫(huà)面的層次感,形成屬于中國(guó)古典藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法,具有古典美學(xué)的特征,能夠從視覺(jué)上帶給人豐富的想象。
2.淵源。中國(guó)水墨畫(huà)本身的顏色的運(yùn)用由于單靠墨汁,所以并不豐富。然而留白彌補(bǔ)了這一限制,不僅提升了畫(huà)面的層次感,同時(shí)突出了整個(gè)畫(huà)面的重點(diǎn)。留白與中國(guó)水墨畫(huà)之間的淵源主要表現(xiàn)在構(gòu)圖的完整性。在中國(guó)畫(huà)中通過(guò)黑與白的對(duì)比,來(lái)以虛代實(shí)、虛實(shí)銜接,將畫(huà)面中分類的創(chuàng)作對(duì)象結(jié)合起來(lái),保證了整個(gè)畫(huà)面的完整與和諧。再加上中國(guó)水墨畫(huà)其背后不僅僅是客觀事物的簡(jiǎn)單復(fù)制,還包含有創(chuàng)作者的心靈感悟,因此通過(guò)留白來(lái)形成黑與白、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的對(duì)比,使整個(gè)畫(huà)面充滿了靈氣,引導(dǎo)受眾走入中國(guó)水墨畫(huà)創(chuàng)作者的主觀世界。
二、中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面意境
老子曰:致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,無(wú)以觀復(fù)。這句話說(shuō)的是要想在茫茫的心境中追求華道”,就要為心進(jìn)行留白。意境就是這句話運(yùn)用到繪畫(huà)中的表現(xiàn),也是古典美學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作中的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。“意境”是一種抽象概念,是指中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)客觀事物的繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自身主觀感受的一種思維表現(xiàn)方式,即創(chuàng)作者心靈和情緒的外在表現(xiàn)形式。創(chuàng)作者主觀情感與中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了碰撞,達(dá)到了“景與神會(huì),象與心融”。通過(guò)繪畫(huà)客觀的“實(shí)”引起受眾主觀想象的“虛”。可見(jiàn)“意境”的構(gòu)成是以留白為基礎(chǔ)的,只有通過(guò)留白的藝術(shù)手法,才能夠在有限的空間中表現(xiàn)出無(wú)限的想象,達(dá)到虛實(shí)結(jié)合、形神情理相統(tǒng)一的目的。
三、留白對(duì)畫(huà)面意境的塑造—以《牧笛》為例
《牧笛》作為比較早的水墨動(dòng)畫(huà),這部動(dòng)畫(huà)短片就是一幀幀拍攝一幅幅水墨畫(huà)形成的。因此以這部短片能生動(dòng)的說(shuō)明中國(guó)畫(huà)中留白的表現(xiàn)形式對(duì)畫(huà)面意境的塑造。
1.人物和場(chǎng)景造型。從人物造型來(lái)看,國(guó)畫(huà)大師李可染所繪的牧童與牛,整體基調(diào)簡(jiǎn)練、清晰、生動(dòng),通過(guò)黑與白的對(duì)比來(lái)展示人物的體型,比如牛四肢的邊緣線用了濃墨和清楚的線條,中間適當(dāng)?shù)牧舭讈?lái)表現(xiàn)它的粗壯有力。而牧童的留白更多,來(lái)展現(xiàn)其稚嫩單純的人物性格。二者與場(chǎng)景相呼應(yīng),合理的銜接,呈現(xiàn)于人與自然和諧相處的意境;從場(chǎng)景造型來(lái)看,山水畫(huà)家萬(wàn)濟(jì)眾以江南水鄉(xiāng)為參照,畫(huà)出了柳間放牛、竹林聞鳥(niǎo)、山澗泉水、橋邊瀑布、林中詢?nèi)?、暮色歸途等一系列水墨畫(huà)。通過(guò)淡墨與濃墨的相輔相成,呈現(xiàn)出畫(huà)面上近景與遠(yuǎn)景的視覺(jué)效果,再加上大量的留白把整個(gè)畫(huà)面更加貼近現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)觀眾走進(jìn)了這一幅幅格調(diào)淡雅“田園詩(shī)”的畫(huà)面意境當(dāng)中。
2.形象和意境的塑造。通過(guò)留白處與周?chē)臐獾纬射秩緦?duì)比,來(lái)突出所要展現(xiàn)的對(duì)象,使得整個(gè)畫(huà)面氣韻生動(dòng),具有動(dòng)態(tài)美。比如《牧童》動(dòng)畫(huà)中山的虛實(shí)的朦朧質(zhì)感就是通過(guò)淡墨和濕畫(huà)法來(lái)體現(xiàn)的。在表現(xiàn)從山上流下來(lái)的瀑布時(shí),運(yùn)用了留白的藝術(shù)處理方法,兩邊的山用濃墨暈染,邊緣用筆擦白,來(lái)突出中間留白的瀑布。在表現(xiàn)水牛和牧童在水里嬉戲時(shí)候,就是通過(guò)留白和水牛身體在水中的變化,來(lái)引起觀眾們的想象,表現(xiàn)其畫(huà)面背后的文化內(nèi)涵。在影片的結(jié)尾,牧童騎著水牛慢慢離去,最終消失在茫茫山水間,通過(guò)留白處將整部動(dòng)畫(huà)引入結(jié)尾,情景交融,構(gòu)造出天人合一的畫(huà)面意境。
綜上所述,留白對(duì)于表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面意境非常重要,只有正確的使用留白的表現(xiàn)形式,才能夠提升整個(gè)作品的和諧感,也能夠讓受眾在畫(huà)面鑒賞中調(diào)動(dòng)想象力,理解整幅畫(huà)所表達(dá)出來(lái)的意境,感受到創(chuàng)作者的精神世界。留白與畫(huà)面相輔相成,達(dá)到“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的審美角度。
指導(dǎo)老師:陳欲曉
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作者簡(jiǎn)介:馬藝文(1991-),女,重慶人,研究方向:繪畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。