非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視野下四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育整合與發(fā)展對策

周 博

（西南民族大學體育學院，四川成都 610225）

黨的“十八大”指出，一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。在新近發(fā)布的《國務院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》中也明確指出，要“鼓勵地方根據(jù)當?shù)刈匀弧⑷宋馁Y源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展”。這是為不斷推進中國社會的現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務而對包括體育文化工作者在內(nèi)提出的新要求。同時，也從國家發(fā)展和社會現(xiàn)代化進程的高度，對我國體育的未來指明了方向。

1 四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

四川是我國重要的少數(shù)民族聚集地，在廣袤而肥沃的土地上，彝族、藏族、羌族、回族、苗族、土家族、蒙古族、傈僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族等少數(shù)民族和睦相處，并形成了別具特色的民族文化。隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推進，目前四川地區(qū)已經(jīng)開發(fā)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有射弩、格北嘎且西里、絆跤、蹴球、押加、珍珠球、速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬拾哈達、推桿、打浪橋、扎西巴魯、熱熱莎、苗族手毽等。由此可見，四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、類型多元，并在傳統(tǒng)的過程中凸顯出文化的活性。但是面對著中豐富的傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)，相關(guān)部門的整合與發(fā)展策略卻存在諸多問題，例如在非物質(zhì)文化保護工作中片面?zhèn)戎厣暾垼鲆暳苏吓c開發(fā)，導致許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在實踐中得不到有效的支持；對傳承人的培育缺乏重視，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在人才斷層中岌岌可危；文化傳承與當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展相脫節(jié)，弱化了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)動力等等。針對此，相關(guān)部門應積極調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略，針對四川地區(qū)豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源探索整合與發(fā)展路徑。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視野下四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育整合與發(fā)展對策

2.1 轉(zhuǎn)變思想認識，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視

隨著體育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代體育文化對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作造成了巨大的沖擊。對于現(xiàn)代人而言，無論是日常健身，還是專業(yè)的體育訓練，所選擇的都是現(xiàn)代體育環(huán)境下發(fā)展起來的體育項目，其對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目只是甚少，也缺乏參與的興趣。針對此，相關(guān)部門應轉(zhuǎn)變思想理念，從文化傳承與發(fā)展的角度分析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的存在價值，將少數(shù)民族特有的文化與別具特色的體育項目相結(jié)合，以豐富體育文化內(nèi)涵，以體現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承對社會文化發(fā)展的意義。

2.2 推進全民健身，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽與民眾體育鍛煉相結(jié)合

開展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育競賽娛樂活動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，需要競賽活動的舉行來維系。少數(shù)民族在傳統(tǒng)節(jié)慶日中都有相關(guān)的體育活動內(nèi)容，而且是通過多姿多彩的體育活動來體現(xiàn)節(jié)日氣氛。如壯族的三月三拋繡球、打扁擔活動，瑤族達怒節(jié)的跳銅鼓舞表演，侗族的花炮節(jié)、斗牛節(jié)，蒙古族的“那達慕”大會，鄂溫克族的“來闊勒節(jié)”中的套馬活動等，這些活動在固定時間、季節(jié)、場合進行，不但使當?shù)氐拿袼罪L情能持續(xù)沿襲下來，而且有些體育活動形式能達到健身、娛樂、競技的效果。歡樂祥和的氣氛，身體的運動，久而久之，也就為參與者帶來了身體和心理上的健康。各級政府要積極介入，鼓勵、支持、引導本地區(qū)民族群眾積極參與到民族體育活動來，并制定一些必要的競賽活動規(guī)則，必要時，給予一定的舉辦資金，或由社會籌集資金，利用歲時節(jié)慶日，開展一些官方和非官方舉辦的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。推進全面健身是我國現(xiàn)代體育事業(yè)發(fā)展的主要方向。

四川地區(qū)應立足豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，為民眾健身提供更多選擇，例如當前民眾在健身過程中主要追求的是健康和娛樂，因此，相關(guān)部門可以選擇苗族手毽、蹴球、爬花桿等一些具有娛樂價值的體育項目進行整合與開發(fā)，以吸引民眾參與；此外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對運動環(huán)境、運動設備有著特殊要求，相關(guān)部門應積極推進體育基礎設施建設，推進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進入社區(qū)，融入基層，以發(fā)揮其在全民健身中的作用。

2.3 引入學校教育，利用系統(tǒng)教學推進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目傳承

目前四川地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著傳承人“斷層”的危機，因此，相關(guān)部門應利用學校教育推廣體育項目，并培育傳承人，在代代相傳的過程中延伸少數(shù)民族的體育文化。在將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學校教育的過程中，相關(guān)部門應充分分析體育項目的教育價值，并結(jié)合各級學校體育課程結(jié)構(gòu)做出系統(tǒng)規(guī)劃，指導學校按照需要適當引入體育項目，并做好教師培育；積極組織校園比賽，利用體育賽事展現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育獨特的形式與豐富的文化內(nèi)涵，進而調(diào)動學生的運動熱情，并主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中來。

2.4 融入地方經(jīng)濟，圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目推動產(chǎn)業(yè)建設

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有豐富的文化價值，更具備潛在的經(jīng)濟價值。近幾年隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，四川地區(qū)圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也開始了相關(guān)產(chǎn)業(yè)建設。市場經(jīng)濟的運作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)搭建了良好的平臺，圍繞文化旅游少數(shù)民族人民也找到了新的發(fā)展路徑，并調(diào)動了開發(fā)本民族文化資源，完善當?shù)匚幕糜伟l(fā)展鏈條的積極性，進而推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的整合與發(fā)展。

2.5 進行數(shù)字化整理與編目

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目眾多，挖掘整理涉及的內(nèi)容也很多，如何讓挖整成果更好的服務少數(shù)民族群眾生活需要，這是一項很有實際意義的工作。當今時代是數(shù)字化運用的時代，當前，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化整理和編目是非常實用和理想，也是最科學的保護方法。數(shù)字化技術(shù)是當今信息處理的最新技術(shù)。如果將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的挖整內(nèi)容通過數(shù)字化技術(shù)進行處理，并進行數(shù)字化編目分類，有利于這些信息資源快速轉(zhuǎn)換為有利用價值的信息，有利于我們?nèi)媪私獠煌赜蛏贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源保護和發(fā)展情況，有利于文字資料和錄像資料的永久性保存，有利于體育科研、教育工作者在工作中的科學使用。

3 結(jié)束語

綜上所述，四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，充滿民族特色，但同時也面臨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護困難的種種問題?；诖耍嚓P(guān)部門應調(diào)整思路，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全面健身、學校體育教學以及當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，推動資源整合，為四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與開發(fā)探索新的路徑。