高校思政教育人文價(jià)值培養(yǎng)的困境及出路

高 狄

（廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東湛江 524094）

時(shí)代在發(fā)展，對(duì)高校思政教育也提出了新的要求。對(duì)于思政教師來說，在當(dāng)下的教育教學(xué)中，已經(jīng)不能僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)，而是要關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)是否穩(wěn)定、價(jià)值觀念是否正確，從而根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定個(gè)性化的教學(xué)方案，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多思政教育中還是沿用傳統(tǒng)的思維、模式，沒有融入人文思想、體現(xiàn)人文價(jià)值，學(xué)生只能被動(dòng)的接受理論灌輸，很難將所學(xué)理論與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，這樣的思政教育無疑是失敗的。在這一背景下探究思政教育人文價(jià)值培養(yǎng)的可行性路徑具有重要的教學(xué)探究意義。

1 高校思政教育中培養(yǎng)人文價(jià)值的必要性分析

1.1 了解學(xué)生訴求并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

人文價(jià)值的核心是關(guān)注“人”的需求。具體到高校思政教育來說，學(xué)生作為教學(xué)的對(duì)象，了解學(xué)生的訴求、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)是思政教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。包容、自由、活躍、開放是當(dāng)代大學(xué)生的標(biāo)簽，他們個(gè)性張揚(yáng)、善于探究，對(duì)未知事物充滿了求知欲?；诖髮W(xué)生群體的這一特點(diǎn)，在開展思政教育中培養(yǎng)人文價(jià)值，可以跨越師生之間的隔閡，讓教師能夠從學(xué)生角度，思考問題，設(shè)計(jì)教案，從而以學(xué)生易于接受的方式，開展思政教育。這樣就保證了教學(xué)內(nèi)容具有指導(dǎo)意義或?qū)嵺`價(jià)值，對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)業(yè)有實(shí)質(zhì)性的幫助，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2 有助于在校園內(nèi)營(yíng)造良好的人文環(huán)境

良好的校園環(huán)境，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而校園人文環(huán)境，則能夠浸潤(rùn)學(xué)生的思想，影響學(xué)生的價(jià)值觀。以思政教育為載體，以人文價(jià)值培養(yǎng)為目標(biāo)，構(gòu)建校園人文環(huán)境，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地的感受到濃郁的人文氛圍。此外，還可以將培養(yǎng)人文價(jià)值與校風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，對(duì)內(nèi)可以影響學(xué)生，對(duì)外可以提升校園風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與高校的同步發(fā)展。

1.3 幫助大學(xué)生更好的適應(yīng)多元環(huán)境

隨著校園內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，為大學(xué)生了解世界打開了一扇新的大門。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，一方面是網(wǎng)絡(luò)的無界性，讓網(wǎng)絡(luò)充斥著良莠不齊的信息；另一方面是大學(xué)生涉世未深，閱歷不足，對(duì)信息的分辨能力不強(qiáng)。在這兩方面的影響下，很多大學(xué)生容易迷失自我，甚至形成扭曲的價(jià)值觀。而思政教育人文價(jià)值培養(yǎng)，則可以讓大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而自覺抵制不良誘惑，適應(yīng)多元化的環(huán)境，這也為大學(xué)生今后步入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

2 高校思政教育人文價(jià)值培養(yǎng)的困境

2.1 高校中普遍存在重視科學(xué)主義輕視人文主義的現(xiàn)象

簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸使學(xué)生缺乏對(duì)人文價(jià)值的感性認(rèn)知，也表現(xiàn)在思想道德觀念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化受阻，出現(xiàn)政治理論課得分很高而社會(huì)表現(xiàn)極差的現(xiàn)象，缺乏將人文價(jià)值內(nèi)化的動(dòng)力。在思想政治教育方法上把學(xué)生單純地視為道德規(guī)范的被動(dòng)的接受者，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德義務(wù)和責(zé)任，缺乏人文價(jià)值中以人文本的教育理念，忽視學(xué)生對(duì)與義務(wù)相應(yīng)的權(quán)力追求，沒有行之有效的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生意義、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的系統(tǒng)體系。在這種教學(xué)背景下，學(xué)生的思政理論與實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的割裂，這不僅是思政教育的失敗，也必將對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展造成負(fù)面影響。

2.2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思政教育的人文價(jià)值被削弱

“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校思政教育既創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面，思政教師可以充分依托網(wǎng)絡(luò)的便利性，搜集一些優(yōu)秀的教學(xué)課件、教學(xué)素材，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)了思政教學(xué)效率的提升；挑戰(zhàn)方面，網(wǎng)絡(luò)也成為大學(xué)生接觸外界信息的窗口，但是其中包含了大量負(fù)面信息、腐朽思想，并且通過粉飾、包裝，讓大學(xué)生喪失了警戒心和抵抗力。在這種情況下，大學(xué)生群體中，有相當(dāng)一部分存在利己主義、享樂主義。這些觀念一旦形成，將會(huì)給思政教育的開展帶來阻力，同時(shí)也削弱了大學(xué)生對(duì)人文價(jià)值的認(rèn)同感。

2.3 學(xué)生自身存在功利心態(tài)增加了人文價(jià)值培養(yǎng)難度

在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境下，部分大學(xué)生的心態(tài)、思想，也受到了一定程度的影響。同時(shí)由于生活、學(xué)習(xí)節(jié)奏加快，也進(jìn)一步催生了高校學(xué)生凡事追求“短、平、快”，而不能沉下心來專心致志地做學(xué)問。這種風(fēng)氣的存在，也增加了人文價(jià)值培養(yǎng)的難度。以思政課為例，由于現(xiàn)階段考核模式還是以卷面考試為主，很多學(xué)生課上不用功，寄希望于突擊復(fù)習(xí)，即便是最終能夠順利過關(guān)、拿到學(xué)分，但是個(gè)人的思想覺悟、價(jià)值觀念、行為素質(zhì)，沒有得到相應(yīng)的提升。有些思政教師雖然嘗試將人文觀念融入到課堂中，但是由于沒有掌握好融合方式，實(shí)際教學(xué)效果也并不理想。

3 高校思政教育人文價(jià)值培養(yǎng)的可行性路徑

3.1 將“人本思想”貫穿于思政教育各個(gè)環(huán)節(jié)

以人為本的教育理念，要求教職工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程開展的同時(shí)，注重學(xué)生的自我素質(zhì)、人文價(jià)值培養(yǎng)。在學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，不僅需要學(xué)校教師在教學(xué)水準(zhǔn)上多下功夫，在人文精神和教學(xué)方針上同樣需要引導(dǎo)。只有在教育理念和教學(xué)方針上進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，才可以滿足對(duì)大學(xué)生道德人格和人文精神建設(shè)的目的。人本思想要體現(xiàn)在思政教育的課前設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)以及課外實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)中，這樣才能營(yíng)造全面的人文環(huán)境，讓大學(xué)生無時(shí)無刻不接受人文素養(yǎng)的熏陶，最終引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)人文價(jià)值的認(rèn)同感，并自覺的在校園生活、學(xué)習(xí)乃至今后的崗位工作中踐行。

3.2 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培育人文價(jià)值

高校思政教育要想取得預(yù)期成效，關(guān)鍵點(diǎn)在于將課內(nèi)理論與課外實(shí)踐有機(jī)的統(tǒng)一起來，讓學(xué)生能夠做到“知行合一”。人文價(jià)值培養(yǎng)同樣如此，如果僅憑借課堂教學(xué)，雖然也可以讓學(xué)生對(duì)人文精神有一定的了解，但是無法將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人的一種素養(yǎng)，這樣也就失去了人文價(jià)值培養(yǎng)的初衷。以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為核心，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可以自覺的運(yùn)用、感知人文精神。即便是學(xué)生今后走向了社會(huì)，也可以在工作上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)人文精神。思政教師要利用周末或節(jié)假日，以及像五四青年節(jié)這樣的特殊節(jié)日，組織開展一系列的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，探究新的人文價(jià)值培養(yǎng)路徑。

3.3 以時(shí)事熱點(diǎn)為切入點(diǎn)培養(yǎng)人文價(jià)值

大學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)往往有著較高的關(guān)注度，在思政教育中，教師可以根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，提前搜集一些與之相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)。以此作為切入點(diǎn)，可以吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、思考，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，并逐步培養(yǎng)起人文精神。教師要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)人文價(jià)值的方式方法，除了利用時(shí)事熱點(diǎn)作為過渡外，還要嘗試組織開展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如話題討論、小組辯論、網(wǎng)上德育等，這些多樣化的人文價(jià)值培養(yǎng)路徑，還可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人文價(jià)值的認(rèn)同感。

4 結(jié)語

思政教育中的人文精神培養(yǎng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程，是高校思政教育的主要目的，而且人文精神是我國(guó)現(xiàn)代每個(gè)人都應(yīng)具有的一種思想素質(zhì)，是貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代要求。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要時(shí)期，所以高校思政教育對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展有著重要的影響。樹立正確的三觀，更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展，將來畢業(yè)后可以更好地投身于我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。