盛唐氣象下唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)

趙丹

摘 要：唐玄宗開(kāi)元年間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出一派繁榮的盛唐氣象.唐三彩作為我國(guó)古代陶瓷燒制工藝的巔峰之作，亦在盛唐時(shí)期發(fā)展到頂峰。盛唐時(shí)期的唐三彩藝術(shù)特點(diǎn)是極具獨(dú)特性的，主要體現(xiàn)在造型和釉色兩個(gè)方面：造型豐富多樣且具有寫(xiě)實(shí)性，塑繪手法的運(yùn)用也十分頻繁;釉色主要以多彩為特點(diǎn)，絢麗華美，色彩斑斕，獨(dú)具特色。對(duì)盛唐時(shí)期唐三彩的造型和釉色等藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探究，有助于豐富對(duì)唐三彩的研究，加深對(duì)唐三彩的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：盛唐時(shí)期;唐三彩;藝術(shù)特點(diǎn);造型;釉色

1 盛唐氣象與唐三彩

在唐玄宗開(kāi)元年間，唐朝社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，即盛唐氣象。與此同時(shí)，作為我國(guó)陶瓷燒制工藝珍品的唐三彩亦發(fā)展到頂峰。唐三彩又稱唐代三彩釉陶器，是我國(guó)陶瓷燒制工藝的巔峰之作，顏色主要以黃、褐、綠三色為主。

唐三彩是一種具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，其產(chǎn)生具有深厚的時(shí)代背景。在盛唐時(shí)期，唐朝社會(huì)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元發(fā)展以及厚葬之風(fēng)的盛行等均為唐三彩的興盛和發(fā)展提供了良好的土壤。其中，社會(huì)風(fēng)氣的逐漸轉(zhuǎn)變是唐三彩鼎盛發(fā)展的重要原因。在這一時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣由樸實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯萑A，作為唐王朝首都的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，聚集了大量的皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴等，他們生前極其奢華，幻想著死后還可以繼續(xù)享受富貴，便將其生前所擁有的一切都制成三彩陶器，以示炫耀?！短茣?huì)要》卷三八“太極元年”條記載：“王公百官竟為厚葬，偶人象馬，雕飾如生，徒以炫耀路人，本不因心致禮，更相扇動(dòng)，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶，若無(wú)禁制，奢侈日增?！盵1]其中的“偶人象馬”無(wú)疑是絢麗奪目的唐三彩[2]。

唐三彩作為一種陶瓷藝術(shù)品，其發(fā)展同我國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展歷史密切相關(guān)，其源頭可追溯到商周時(shí)期的原始青釉瓷器，至唐朝，我國(guó)鉛釉陶制作工藝出現(xiàn)了一次大的飛躍[3]。因此，唐三彩是我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展的必然結(jié)果。

近年來(lái)，隨著我國(guó)考古工作的不斷開(kāi)展，越來(lái)越多的盛唐墓葬被考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，其中作為隨葬明器而備受歡迎的唐三彩更是數(shù)不勝數(shù)，如1964年洛陽(yáng)北窯26號(hào)墓出土的三彩女坐俑、1955年陜西省西安市東郊王家墳唐墓出土的三彩高髻女坐俑、1965年河南省洛陽(yáng)市關(guān)林出土的鞏縣窯三彩刀髻女侍俑、西安紅慶村唐墓出土的陶馬、1983年在河南洛陽(yáng)孟津朝陽(yáng)出土的三彩蓮花紋盤等均為本文研究盛唐時(shí)期唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)提供了寶貴的實(shí)物資料。

2 盛唐氣象下唐三彩的造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期是唐三彩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的唐三彩品種繁多，造型豐富，在整體塑造和局部刻畫(huà)兩方面獨(dú)具一格，囊括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面。這一時(shí)期的唐三彩造型主要可以分為人物造型、動(dòng)物造型和日常器皿造型三類。

2.1 人物造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期的人物俑品種多樣，造型優(yōu)美，且塑造時(shí)多采用寫(xiě)實(shí)的手法，人物表情生動(dòng)傳神，給人一種獨(dú)特的感覺(jué)。下面將通過(guò)研究貴婦俑、侍女俑、胡人俑、武士俑四種人物俑，對(duì)盛唐時(shí)期唐三彩的人物造型藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

2.1.1 豐腴嫻雅的貴婦俑

盛唐時(shí)期，唐三彩的數(shù)量以各類人物俑和動(dòng)物俑為最，它們大多作為隨葬明器而被后人發(fā)現(xiàn)。在各類人物俑中，豐腴嫻雅的貴婦俑更具有獨(dú)特性。

唐朝初期在女性的審美標(biāo)準(zhǔn)上雖以豐腴為美，但是并沒(méi)有特別追求女性的豐滿。直至盛唐時(shí)期，唐玄宗之寵妃楊玉環(huán)打破了這一傳統(tǒng)的審美觀念，這一時(shí)期的女人不僅開(kāi)始追求豐滿的形體，而且還追求濃妝艷抹的妝容。如1964年洛陽(yáng)北窯26號(hào)墓出土的三彩女坐俑，高27厘米，形體豐滿，施翡翠綠釉色，妝容濃妝艷抹，眉毛造型十分夸張，臉型上小下大，臉頰飽滿，呈三角形，施以紅紅的胭脂，紅紅的小嘴，整體造型華麗而直接，慵懶而富貴，透露出一種享受生活的感覺(jué)。這些特征在貴婦俑中均有所表現(xiàn)，展示了盛唐時(shí)期美人的魅力，體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)手法。

另外，盛唐時(shí)期除了高貴華麗、濃妝艷抹、豐滿圓潤(rùn)的貴婦俑外，還有端莊清麗、略施粉黛、身材窈窕的貴族少女俑[4]。如1955年陜西省西安市東郊王家墳唐墓出土的三彩高髻女坐俑，鬢發(fā)環(huán)面，三角眼且眼睛上挑，顯得細(xì)而長(zhǎng)，柳眉細(xì)而彎，笑容溫馨如沐春風(fēng)。上穿褐色窄袖衫，下著碧綠長(zhǎng)裙，領(lǐng)口呈U形且露出胸部，腰間系有同心花結(jié)，腳穿云頭花履，坐一繡墩之上。右臂上彎且食指指向臉頰，左手似乎持有銅鏡，在窺照自己的妝容，陶醉于自我欣賞中，形象地表現(xiàn)了一個(gè)充滿青春活力的貴族少女形象。U形領(lǐng)口、胸口裸露則表現(xiàn)出了盛唐時(shí)期人們對(duì)于人體自然美的大膽追求，進(jìn)而凸顯了盛唐時(shí)期崇尚完美、大膽追求的時(shí)代精神和華麗浪漫的社會(huì)氛圍。

盛唐時(shí)期的貴婦俑整體塑造上以豐滿圓潤(rùn)為主，造型栩栩如生，具有優(yōu)美的立體感;局部刻畫(huà)精美細(xì)致，給人以精致秀麗的視覺(jué)體驗(yàn)。這一時(shí)期創(chuàng)造出“以線畫(huà)體，以體托線，線體結(jié)合”[5]的獨(dú)有雕塑技法，使盛唐時(shí)期的貴婦俑更加富有生命力，造型形式獨(dú)具風(fēng)貌。

2.1.2 清秀素凈的侍女俑

盛唐時(shí)期，隨著厚葬之風(fēng)的盛行，侍女俑作為隨葬明器被廣泛使用。侍女俑的形象從面部表情來(lái)看都是十分年輕的少女，她們以侍奉主人的生活和娛樂(lè)為主，故而工匠們賦予其生命力，她們或高興，或難過(guò)，或開(kāi)朗，或郁悶，但大多是卑微謙恭的。如1965年河南省洛陽(yáng)市關(guān)林出土的鞏縣窯三彩刀髻女侍俑，高40厘米，總的來(lái)看其造型呈少女模樣。女俑頭梳單刀髻發(fā)飾，身穿窄袖短衫，下著長(zhǎng)裙且裙間飾有棕色寬條紋，肩披白色披巾，雙手彎曲放于胸前且藏于披巾之下，腳穿尖頭鞋，身作直立狀。此俑面部豐滿圓潤(rùn)，表情端莊自然，體態(tài)結(jié)實(shí)勻稱，服飾衣褶線條層疊且間飾條紋，靜動(dòng)結(jié)合，形象地體現(xiàn)了盛唐時(shí)期侍女俑神態(tài)自然、容顏豐盈的塑造風(fēng)格以及造型獨(dú)特、釉色鮮艷、裝飾題材情趣化的特點(diǎn)，是研究盛唐時(shí)期侍女發(fā)飾和服裝的重要實(shí)物資料。

盛唐時(shí)期的侍女俑總的來(lái)說(shuō)塑造手法并不夸張，反而趨于平實(shí)，不僅注重其內(nèi)心世界的刻畫(huà)，還十分注重其外在形象的塑造。她們大多身材姣好，衣衫樸素，造型多樣。如西安東郊郭家灘天寶三年史思禮墓出土的抱嬰侍女俑，侍女雙手彎曲將嬰孩抱于胸前，流露出一種濃郁而天然的母愛(ài)之情，形象而生動(dòng)。

2.1.3 形態(tài)各異的胡人俑

盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，大大加強(qiáng)了中西方文化的交流溝通與融合，此時(shí)的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)均為高度開(kāi)放的國(guó)際性大都市。這一時(shí)期的胡人俑主要包括我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)民族以及外來(lái)的波斯人、大食人和非洲的昆侖奴，他們的外貌、形態(tài)等都各不相同，造型獨(dú)特且豐富多樣。

在盛唐時(shí)期的唐三彩中，胡人俑是經(jīng)常出現(xiàn)的。如胡人馴駝俑中的胡人頭戴氈帽，腳蹬高靴，身著長(zhǎng)袍，下著裙子，背囊執(zhí)壺，表情嚴(yán)肅，雙手握拳，整個(gè)身體呈現(xiàn)出一種拉緊韁繩的狀態(tài)，淋漓盡致地體現(xiàn)了一個(gè)外國(guó)商人在絲綢之路上奔波的辛苦[6]。另外，在胡人俑的塑造中，裝飾性線條的應(yīng)用是比較廣泛的，通過(guò)塑造拉緊韁繩的身體狀態(tài)的線條，可以使整個(gè)胡人形象更加入木三分。

胡人俑的造型以夸張為最顯著特征，主要表現(xiàn)在胡人俑的面部刻畫(huà)上。胡人俑面部特征概括得雖然十分簡(jiǎn)練，卻十分明顯，這主要是得益于采用夸張的手法。如西安出土的三彩胡人俑，高29厘米。俑面部緊繃，雙目圓滾，高鼻深目，嘴里好像在憋著一股氣似的，再加上其雙手的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)了他似乎在用力地拉著什么，其中對(duì)于嘴巴和眼睛的夸張塑造都形象地體現(xiàn)了其在用力。夸張的造型體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的胡人俑在塑造時(shí)更多關(guān)注的是人物的形態(tài)而非其面貌。

2.1.4 嚴(yán)肅魁梧的武士俑

武士俑在盛唐時(shí)期主要作為隨葬明器而廣泛使用，其造型一般都很大。武士俑一般是指當(dāng)時(shí)的武裝軍人，他們身材十分魁梧，身穿盔甲，手持武器，面部表情嚴(yán)肅，不怒而威，有一觸即發(fā)的神韻。但是工匠們?cè)谒茉煳涫抠笗r(shí)并沒(méi)有刻意去塑造他們與敵人打斗的動(dòng)作，而是著重去渲染其靜立凝思的瞬間靜態(tài)。如在底張灣豆盧健墓出土的武士俑，造型并不夸張，采用靜中寓動(dòng)的表現(xiàn)手法。整體來(lái)看，武士俑雙目圓睜，表情嚴(yán)肅，高挺胸膛，顯得虎虎而有生氣，充滿了力量。

武士俑的造型也是十分豐富獨(dú)特，或面目猙獰，或表情嚴(yán)肅，但均會(huì)給人一種壓抑的感覺(jué)。盛唐時(shí)期，在武士俑的塑造過(guò)程中，裝飾性線條的應(yīng)用也是十分廣泛的。工匠們通過(guò)塑造武士俑剛健的外部造型和粗獷的衣紋線條將武士俑神勇剛健、不可一世的神態(tài)刻畫(huà)得入木三分，使其更加的栩栩如生，富有生命力。

2.2 動(dòng)物造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期，動(dòng)物俑作為隨葬明器而備受歡迎，其數(shù)量?jī)H次于人物俑。動(dòng)物俑在塑造時(shí)尤其注重裝飾性線條的使用，栩栩如生。下面將通過(guò)研究三彩馬和三彩駱駝兩種主要的動(dòng)物俑，對(duì)盛唐時(shí)期唐三彩的動(dòng)物造型藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

2.2.1 唐三彩馬俑

唐人愛(ài)馬，眾所周知。在盛唐時(shí)期的動(dòng)物俑中，造型最具有獨(dú)特性的當(dāng)屬三彩馬俑。盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，馬作為一種交通工具在商業(yè)貿(mào)易方面起到了重要作用。馬在征戰(zhàn)疆場(chǎng)、保衛(wèi)邊防、出巡狩獵以及宮廷禮儀等方面也是極受重視的，所以三彩馬俑在盛唐時(shí)期的發(fā)展是極為鼎盛的。

盛唐時(shí)期，工匠們?cè)谒茉烊蜀R俑時(shí)，充分利用裝飾性線條以及塑繪結(jié)合的手法，注重整體塑造和局部刻畫(huà)相結(jié)合，以形生韻[7]，抓住了馬的內(nèi)在精神，神駿而彪悍，勇猛而暴烈，骨骼粗壯，膘肥體壯，健美強(qiáng)勁，有的低頭啃蹄，有的仰首嘶鳴，有的緩步前行，造型豐富多樣且具有獨(dú)特性，整體上迸發(fā)出一種活力，折射出唐朝盛世的精神。

盛唐時(shí)期的唐三彩馬俑，其獨(dú)特的造型和矯健神駿的性格堪稱精美絕倫。如西安紅慶村唐墓出土的陶馬，鞍韉未卸，悠閑地啃癢，在啃癢的過(guò)程中將前蹄略微抬高從而減輕脖頸的吃力，形象生動(dòng)地刻畫(huà)出了駿馬悠閑的神情?？桃獾乜坍?huà)陶馬前蹄抬高的線條，使整個(gè)三彩馬俑更加形象生動(dòng)，富有活力。

唐三彩馬俑在盛唐時(shí)期的造型十分龐大，且構(gòu)造復(fù)雜，故而只能通過(guò)采用模型法使其成型。雖然三彩馬俑是合模制作的，但仍然各具特色。它的裝飾物極多，但每件飾物做工都十分精致，一絲不茍，并且在細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面也十分認(rèn)真，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期唐三彩馬俑造型的獨(dú)特風(fēng)貌以及多樣化的裝飾手法，反映了唐馬的韻味及內(nèi)在的精神。

2.2.2 唐三彩駱駝俑

盛唐時(shí)期，駱駝是唐朝與西域鄰國(guó)文化交流和貿(mào)易往來(lái)的主要工具。因此，在這一時(shí)期的動(dòng)物俑中，唐三彩駱駝俑是比較常見(jiàn)的。盛唐時(shí)期的唐三彩駱駝俑在塑造時(shí)是窮理盡性、刻畫(huà)入微的，無(wú)論是站、是跪還是載人載物，都給人一種生動(dòng)軒昂、氣魄雄偉的感覺(jué)。如河南洛陽(yáng)出土的唐三彩駱駝俑，駱駝作雙峰，在肉鞍處墊有橢圓形的黃綠色毯子。從整體上看，駱駝昂首張嘴，作伸頸嘶鳴狀，四腿肌肉突出且十分有彈性，四足錯(cuò)落地站在長(zhǎng)方形托底板上，形象且生動(dòng)。整個(gè)駱駝俑造型獨(dú)特，構(gòu)圖富有情趣，各部位釉色燒制技術(shù)精湛，栩栩如生，堪稱盛唐時(shí)期的一件珍品。

盛唐時(shí)期的唐三彩駱駝俑造型新穎多樣，或臥，或立，或行走，或馱物側(cè)臥，或負(fù)重欲起，極具獨(dú)特性。盛唐時(shí)期的工匠們?cè)谒茉烊蜀橊勝笗r(shí)，通過(guò)運(yùn)用裝飾性線條來(lái)體現(xiàn)駱駝溫厚而偉岸、高亢與穩(wěn)健的形象特征，富有生命力。塑繪結(jié)合的手法在三彩駱駝俑的塑造過(guò)程中也是十分常用的，通過(guò)運(yùn)用大量繪畫(huà)手法，用線條對(duì)流動(dòng)的色釉進(jìn)行控制，賦予駝俑以“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果，使其造型更加生動(dòng)傳神、概括簡(jiǎn)練，極具寫(xiě)實(shí)性。

2.3 日常器皿造型藝術(shù)特點(diǎn)

日常器皿作為構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢扇钡囊环矫?，在一定程度上反映了盛唐時(shí)期人們的日常生活場(chǎng)景。盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，中外文化交流極為頻繁，所以在制作唐三彩日常器皿時(shí)所采用的造型工藝有時(shí)也會(huì)借鑒與我國(guó)相鄰的波斯、阿拉伯等國(guó)家宗教神器、日常器皿的樣式和造型特點(diǎn)。如河南洛陽(yáng)出土的唐三彩鴛鴦紋枕，造型極具特色。枕頭的四角均刻有四枝小花，正面刻有兩朵浮云，反面刻有水紋狀的圖案，在兩朵荷花的上面站著兩只鴛鴦，相互對(duì)稱，生動(dòng)和諧，極具民間藝術(shù)的鮮活特征和逼真趣味，同時(shí)也體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的工匠們?cè)谒茉烊粘Ｆ髅髸r(shí)會(huì)將唐文化與西方文化完美地融為一體，使器物的造型藝術(shù)不僅超越前代，更在國(guó)內(nèi)外享譽(yù)盛名。

唐三彩日常器皿在盛唐時(shí)期的發(fā)展是極為鼎盛的。這一時(shí)期，在塑造日常器皿時(shí)通常會(huì)采用各種富有情趣化的裝飾題材和多樣化的裝飾手法，使日常器皿的造型整體十分圓潤(rùn)流暢，栩栩如生，具有優(yōu)美的立體感，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期民間傳統(tǒng)的審美理念。這一時(shí)期的日常器皿特別注重于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，十分細(xì)致精美，整體上給人一種完整而不繁瑣、絢麗而不浮夸的感覺(jué)。如1983年在河南洛陽(yáng)孟津朝陽(yáng)出土的三彩蓮花紋盤，紋樣以蓮花為主題，行筆流暢且十分規(guī)范，構(gòu)圖對(duì)稱飽滿且完整，八朵蓮花生機(jī)勃勃、欣欣向榮，盤口的波浪紋變化有序，盤底的珍珠紋則呈現(xiàn)不規(guī)則性，進(jìn)一步加強(qiáng)了三彩盤的裝飾意味，再配以釉色、器型與紋飾的巧妙結(jié)合，使三彩盤獨(dú)特的造型風(fēng)貌得以完美體現(xiàn)。

總而言之，盛唐時(shí)期的唐三彩日常器皿。在造型上不僅繼承了前代的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且還吸收了鄰國(guó)的日常器皿的一些造型式樣，完美地將實(shí)用與審美相結(jié)合[8]，既具有藝術(shù)魅力，又具有異域風(fēng)情。

綜上可見(jiàn)，盛唐時(shí)期唐三彩的造型是極為豐富的，具有多樣性。首先，其涵蓋面比較廣，題材廣泛[9]，內(nèi)容豐富，有人物俑、動(dòng)物俑、日常器皿等。物俑又分為貴婦俑、侍女俑、胡人俑、武士俑、天王俑等;動(dòng)物俑則主要有三彩馬俑、三彩駱駝俑等;日常器皿在日常生活中最為常見(jiàn)，主要包括碗、盤、罐、壺、枕等，可謂包羅萬(wàn)象。其次，在造型特征方面，概括簡(jiǎn)練，具有寫(xiě)實(shí)性。唐三彩在塑造的過(guò)程中既注重整體塑造，又注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，根據(jù)日?，F(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)潔明了地進(jìn)行塑造，沒(méi)有過(guò)分地修飾。人物俑的造型還有一個(gè)顯著的特征就是夸張、傳神而寫(xiě)意，更多的側(cè)重于刻畫(huà)人物的神態(tài)而非面貌。動(dòng)物俑則主要側(cè)重于形象的塑造，栩栩如生，色彩鮮艷。日常器皿的造型則非常注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，整體上含蓄飽滿有條理，有時(shí)還會(huì)對(duì)器物進(jìn)行局部變形，如對(duì)手柄、瓶口等部位進(jìn)行整體變形改造，使日常器皿在視覺(jué)上給人一種穩(wěn)重大方的感覺(jué)。最后，盛唐時(shí)期的唐三彩在造型的塑造方面經(jīng)常會(huì)采用塑繪方法[9]，巧妙地結(jié)合多種工藝，使唐三彩的造型更加精彩、復(fù)雜。裝飾性線條的應(yīng)用則會(huì)使唐三彩更加的具有藝術(shù)性，富有生命力。塑繪結(jié)合的手法主要是指在塑造唐三彩的過(guò)程中運(yùn)用大量的繪畫(huà)手法，從而賦予唐三彩以“氣韻生動(dòng)，遷想妙得”[10]的藝術(shù)效果。

盛唐時(shí)期崇尚完美、大膽追求、兼收并蓄、意氣高昂的時(shí)代精神對(duì)于當(dāng)時(shí)唐三彩莊重逼真、富麗堂皇特點(diǎn)的形成也具有重要影響。因此，研究唐三彩的造型藝術(shù)特征，還需要與當(dāng)時(shí)的審美情趣相結(jié)合。

3 盛唐氣象下唐三彩的釉色美

唐三彩是我國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的精華。盛唐時(shí)期，唐三彩在釉色方面進(jìn)行了空前的開(kāi)拓，其釉色絢麗華美，色彩斑斕，極為豐富。這一時(shí)期，多彩的釉色成為唐三彩的重要藝術(shù)特點(diǎn)。

3.1 唐三彩釉色的淵源

唐三彩是我國(guó)古代的一種低溫鉛釉陶器，雖然稱為三彩，但并非只有黃、綠、褐三種顏色，唐三彩的“三”在古義上是多的意思。因此，唐三彩除三彩外，還有單彩、二彩、四彩甚至多彩。

通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展演變的新品種，它的直接前身為南北朝的多釉色陶[11]1。西漢武帝時(shí)期，鉛釉陶作為一種表面施釉的陶器而出現(xiàn)，其釉色主要為濃厚的淺綠、深綠及棕黃色，多姿多彩，色彩斑斕。東漢時(shí)期，鉛釉陶的釉色得以進(jìn)一步發(fā)展，但仍然以簡(jiǎn)單色調(diào)為主，此時(shí)，綠色釉陶相對(duì)于棕色釉陶更受人們的歡迎。三國(guó)兩晉至南北朝這一時(shí)期，鉛釉陶的釉色并未獲得多大的發(fā)展，其釉色仍以單色為主，顏色極為單調(diào)。南北朝時(shí)期是我國(guó)古代釉陶器發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的施釉技術(shù)得到了飛躍式的發(fā)展，釉色不再是單一色彩，而是向多色釉邁進(jìn)，多色釉器開(kāi)始出現(xiàn)。施釉技術(shù)的提高為鉛釉陶器向唐三彩的過(guò)渡奠定了基礎(chǔ)，故而說(shuō)南北朝的多色釉器是唐三彩的直接前身。

總而言之，在唐代之前，鉛釉陶的釉色主要以單色為主，有時(shí)會(huì)兩色并用;唐代以后，隨著人們審美觀念的變化，多色釉在陶瓷器中逐漸廣泛應(yīng)用。

3.2 盛唐時(shí)期唐三彩釉色的特點(diǎn)

綜觀整個(gè)盛唐時(shí)期唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)，流光溢彩、絢麗華美的釉色可謂是其一個(gè)重要方面。這一時(shí)期，唐三彩釉色方面的發(fā)展充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)釉陶藝術(shù)的重大突破，工匠們通過(guò)對(duì)前代已有的單色釉進(jìn)行改造和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了從單色釉向多色釉、從簡(jiǎn)單色彩向復(fù)雜色彩的突破[12]，對(duì)我國(guó)古代陶瓷工藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

盛唐時(shí)期，唐三彩的釉色除了前代已有的綠、黃、藍(lán)、白、褐這幾種基本色調(diào)外，工匠們還配置出了一些更加自然美麗的色釉，如通過(guò)黃色配置出淺黃、深黃等;通過(guò)綠色配置出淺綠、翠綠、菠菜綠、深綠、墨綠等。燒制唐三彩時(shí)將各種釉色匯制到相同器物上，從而使其絢麗華美、色彩斑斕、自然流暢，充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期唐三彩的釉色魅力。

盛唐時(shí)期，唐三彩的施釉手法是十分靈活的，可濃可淡，可深可淺，可同用可分用，可留大面積空白隨意點(diǎn)染圈畫(huà)，從而使作品具有多種多樣的裝飾效果[12]。這一時(shí)期，釉色鮮艷斑駁、釉彩配色合理協(xié)調(diào)是唐三彩的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)[13]。貴婦人物俑的衣飾十分華麗鮮艷，色彩斑斕;而侍女俑則較為素雅，以單色為主;動(dòng)物俑多身飾彩釉，不同釉彩之間的交融流動(dòng)較大，鮮麗而明快。盛唐時(shí)期，人物俑和動(dòng)物俑的造型較前代更為復(fù)雜，裝飾的色釉也更為濃烈鮮艷，人物俑發(fā)施墨彩，臉部施朱紅，十分形象逼真。這一時(shí)期的人物俑和鎮(zhèn)墓獸的主要色彩有鮮紅、淺黃、深綠、淺綠等色，施釉面積較大處多采用濃重強(qiáng)烈的顏色，面積較小處則多采用淺色，從而有利于突出唐三彩鮮艷的主色調(diào)，使色彩的明艷度得以充分運(yùn)用和發(fā)揮。盛唐時(shí)期的唐三彩釉色層次分明且流動(dòng)性大的特點(diǎn)[13]，一定程度上也反映了大唐盛世色彩紛呈、熱情奔放的時(shí)代脈搏，極具浪漫色彩。

盛唐時(shí)期，隨著政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元發(fā)展以及厚葬之風(fēng)的盛行，唐三彩獲得了前所未有的發(fā)展。這一時(shí)期的唐三彩是極具藝術(shù)特點(diǎn)的，其造型和釉色也各有獨(dú)特性。盛唐時(shí)期的唐三彩造型豐富多樣、概括簡(jiǎn)練且極具寫(xiě)實(shí)性，塑繪結(jié)合，以形生韻，氣韻生動(dòng)。唐三彩的釉色主要以多彩為特點(diǎn)，絢麗華美，色彩斑斕，極為豐富。通過(guò)對(duì)盛唐時(shí)期唐三彩造型和釉色等藝術(shù)特點(diǎn)的探究，有利于反映盛唐的時(shí)代脈搏，折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，豐富對(duì)唐三彩的研究。

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