語文課堂傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之我見

梅德剛

【摘要】語文課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語文課堂是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在語文課堂教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，也能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。本文將從小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與策略加以簡要論述。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 傳承 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！庇纱丝芍Z文課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語文課堂是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。小學(xué)語文課堂，如何講好“中國故事”，傳遞“中國聲音”，怎樣以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

一、小學(xué)語文課堂傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)，部分教師由于受到某些因素的影響，在傳統(tǒng)文化特別是古詩文教學(xué)時，常常“照本宣科”——解詞、釋義、背誦，不越雷池，為“考”服務(wù)，喪失了古詩文學(xué)習(xí)的價值;同時“字以傳情，文以達意”的古詩文教學(xué)，欠缺對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，不注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不注重語文教材中傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，以完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)為重，“滋潤”力度不夠，降低了古詩文等傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)生，年齡小、閱歷淺;傳統(tǒng)文化又以古詩文教學(xué)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容離學(xué)生的現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)，有的古詩文對小學(xué)生來說也比較難理解，導(dǎo)致小學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)一知半解，囫圇吞棗，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)障礙。

由于教學(xué)評價方面的原因，家長、老師和學(xué)生看重分?jǐn)?shù)，大多數(shù)小學(xué)語文教師只要求學(xué)生死記硬背，忽略了小學(xué)生對語文、對傳統(tǒng)文化的小故事、小知識的興趣。學(xué)生丟失了該有的探究、想象、創(chuàng)新能力，表面上他們的能力越來越高，實則高分低能。久而久之，學(xué)生也逐漸喪失了對語文這門學(xué)科的興趣，認(rèn)為這是一門枯燥無味、難解甚至無聊的文字游戲，對古詩詞的背誦也只是機械化的記憶，并沒有領(lǐng)悟其中所包含的意境，但這些恰恰是傳統(tǒng)文化的精髓。

在小學(xué)語文教學(xué)實踐活動中，由于學(xué)生所掌握的知識多是白話文，學(xué)生缺乏對古詩文等傳統(tǒng)文化的了解，加之語文課堂對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容比較少，由此，對學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化無用武之地。學(xué)生在此環(huán)境下學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化意識淡薄，長此以往，對學(xué)生的發(fā)展十分不利。

關(guān)于小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，2017年12月，筆者對學(xué)校低中高段三個年級即二年級2班，二年級4班，四年級2班，四年級3班，六年級2班，六年級3班117名學(xué)生做過調(diào)查。調(diào)查結(jié)果能夠說明一些情況。

如當(dāng)問到“對仁義禮智信等傳統(tǒng)道德，您的看法是什么”時，只有2人回答的是“不認(rèn)同”，占被調(diào)查人數(shù)的1.71%，而選擇“非常認(rèn)同”的有79人，占被調(diào)查人數(shù)的67.52%，從兩個數(shù)據(jù)的對比中可以看出，學(xué)生的道德觀念還是偏向傳統(tǒng)的，說明平時的教學(xué)在學(xué)生心中留下了烙印（見表1）。

在調(diào)查中，當(dāng)提到“你背誦過哪些古詩文作品（《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《唐詩三百首》《醉翁亭記》）”時，背誦過所有作品的只有2個，70%的學(xué)生背誦過其中的部分內(nèi)容?？傮w上看，學(xué)生們對傳統(tǒng)文化知識閱讀得較少，對傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞的掌握程度還不能令人滿意。

學(xué)生們對傳統(tǒng)節(jié)日了解也是不夠的。中國傳統(tǒng)節(jié)日，主要有春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、除夕等，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分?？梢赃@樣說，對傳統(tǒng)節(jié)日的了解是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的起點，是認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的基點。在這項調(diào)查中，52.14%的學(xué)生只知道1～3個傳統(tǒng)節(jié)日，有的學(xué)生還把圣誕節(jié)當(dāng)作傳統(tǒng)節(jié)日，這充分說明學(xué)生們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解是十分有限的，加強傳統(tǒng)文化教育有多么迫切（見表2）。

“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”25.64%的學(xué)生選擇了“勉強可以”，45.64%學(xué)生選擇了“不能區(qū)分”，可見“書法”在學(xué)生心中是“陌生”的。平時的學(xué)習(xí)，學(xué)生們用得最多的是水筆，寫得最多的是楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等字體，近72%的學(xué)生無法識別，這種狀況令人擔(dān)憂。

二、小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.借助現(xiàn)代媒介，提高學(xué)習(xí)興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，必然會出現(xiàn)一些令學(xué)生難以理解的生僻詞語和有一些難以理解的句子、篇章。如果處理不當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣就會下降。解決這一問題，教師可以充分運用當(dāng)前的科技，將古詩文內(nèi)容制作成課件或?qū)W生們喜聞樂見的動畫，運用現(xiàn)代教育手段充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。借此培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。如中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》欄目，就是利用電視臺的專業(yè)所長把古詩文用音樂的形式演繹，再現(xiàn)古詩文的韻律美、意境美;還有古詩新唱這種形式……語文課堂教學(xué)借助這些手段，既淡化了學(xué)生讀詩時的枯燥無味，又增添了語言文字的趣味性，使得辛苦的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。

2.依托漢字音韻，領(lǐng)略獨特文化

漢字的起源和發(fā)展，與我們中華民族的文明緊密相連，毫不夸張地說，沒有漢字，就沒有中華民族五千年光輝燦爛的文化。漢字是中華文化傳承與發(fā)展的載體，自古以來，識字教學(xué)就是中國一切文化教育的基石與起點。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸中華傳統(tǒng)文化是從認(rèn)識簡單的漢字“山、石、土、木、一、二、三、四”開始的。漢字是中華民族的標(biāo)志，漢字的文化色彩很濃，學(xué)習(xí)漢字就是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文課堂教學(xué)中，教師可以講述倉頡造字，講解漢字知識，講字的來源、字的結(jié)構(gòu)、字的含義、字的演化，讓學(xué)生在學(xué)字寫字中領(lǐng)略中國文化。如教學(xué)“衤”與“礻”，引導(dǎo)學(xué)生明白，“衤”與衣服有關(guān)，“礻”跟祖先、神靈有關(guān)。然后引出與“衤”與“礻”相關(guān)的一連串生字，識字組詞釋義。這樣學(xué)生不僅掌握了這兩個形近意符的含義，也理解了帶有這些意符的一類漢字的意思。學(xué)生在識字的過程中，逐步感悟中華文化的魅力。

同時，教師要抓好寫字教學(xué)，要讓學(xué)生了解一些有名的書法大師，讀讀一些名家名帖，懂得一定的書法知識，書寫規(guī)范、工整、力求美觀。要讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)寫字、寫好字，就是弘揚祖國傳統(tǒng)文化，就是對祖國文化的熱愛，就是愛國。

3.精心制作詩畫，感受詩詞形象

教學(xué)古詩文時，我們常用的教學(xué)方法是朗讀和背誦，時間一長，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會減弱，大部分學(xué)生的積極性就會降低。古人云：“詩堪入畫乃稱妙?！边@就提示我們，好詩應(yīng)該有鮮明的形象性，就像一幅好畫一樣?；谶@一前提，在讀通讀懂的前提下，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想、想象，感受詩詞意境，領(lǐng)略詩詞意蘊，指導(dǎo)學(xué)生對詩詞形象進行繪畫式的展現(xiàn)，以感受詩詞的形象美。“詩配畫”內(nèi)容豐富，包括敘事詩、送別詩、山水田園詩、詠物詩等類別，藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣。這不僅營造了濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，又符合我校是“安徽省經(jīng)典誦讀優(yōu)秀學(xué)?！钡霓k學(xué)特色?！霸娭杏挟?，畫中有詩”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪。

4.開展實踐活動，體驗文化之美

語文綜合實踐活動，是新課改的一個亮點。它以語文教材為依托，讓活動與學(xué)生的生活相聯(lián)系，走出課堂，走上社會，拓寬視野。自從語文綜合實踐活動悄然來到學(xué)生身邊后，課程發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實踐、探索、體驗、創(chuàng)造。學(xué)生們渴望的是豐富多彩的課堂。作為語文教師，引領(lǐng)學(xué)生通過豐富多樣的實踐活動，弘揚中華傳統(tǒng)文化，是一舉多得之選。

（1）舉行班級故事會

小學(xué)生都喜歡聽故事，特別是那些生動有趣的故事，更能吸引他們的興趣。利用這一特點，教師在語文課堂開個故事會，給學(xué)生講講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的小故事，可以收到比較滿意的效果。如對聯(lián)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，它是我國特有的文學(xué)形式之一，它字句凝練、對仗工整、內(nèi)容豐富等，學(xué)生可以講講對聯(lián)里的趣事：講我國歷史記載的第一副春聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”——春聯(lián)的來歷和其中的趣事;講“門對千竿竹，家藏萬卷書”中解縉斗智的故事;還可以講“長長長長長長長，長長長長長長長”的古里古怪的對聯(lián)趣聞……再如，在學(xué)習(xí)成語時，教師可以給學(xué)生講愚公移山、精衛(wèi)填海等神話故事;講亡羊補牢、刻舟求劍等寓言故事……對傳統(tǒng)文化的興趣漸濃，學(xué)生就會更樂于進一步學(xué)習(xí)和傳承。

（2）調(diào)查家鄉(xiāng)的習(xí)俗

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！泵總€民族，每個地方都有自己獨特的文化和生活習(xí)慣，隨著時代的發(fā)展，有很多習(xí)俗逐漸被人們淡忘，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在寒假、暑假或課余時間做個民俗小調(diào)查，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，繼承并將這些獨具特色的習(xí)俗發(fā)揚光大，從中受到啟示和精神鼓勵。調(diào)查的方法有很多種，如可以做家鄉(xiāng)習(xí)俗問卷調(diào)查。

（3）演演傳統(tǒng)文化課本劇

大作家曹禺說：“演課本劇可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使學(xué)生對聽課、讀書產(chǎn)生興趣，從而引起學(xué)生想讀其他的文學(xué)書籍?！睂W(xué)生們大都喜歡表演，想當(dāng)“明星”，因此，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的時候，用表演這種形式，對傳承傳統(tǒng)文化能起到良好的效果。語文書中適合演課本劇的課文有很多，如《三顧茅廬》《公儀休拒魚》等，教師可以指導(dǎo)學(xué)生制作一些簡單的道具，做一些簡單的化妝，進行表演。表演結(jié)束后，學(xué)生們可以進行點評，一方面可以加深對故事的認(rèn)識，另一方面還能受到深刻的教育。

（4）組織班級聽寫大賽

中央電視臺播出的《中國漢字聽寫大會》和河南衛(wèi)視播出的《漢字英雄》，引發(fā)了人們關(guān)于漢字書寫、文化傳承的熱議。《中國漢字聽寫大會》首播6小時后，相關(guān)微博話題就居新浪微博電視節(jié)目話題排行榜第一位。緊隨這股文化熱潮，筆者在班級組織了漢字聽寫大賽，有個人賽，有小組賽，還有好朋友團體賽;有以語文課本內(nèi)容為主的課內(nèi)賽，也有課本以外內(nèi)容為主的課外賽。其間，我們組織學(xué)生參加瑯琊區(qū)漢字聽寫大賽，并取得了瑯琊區(qū)一等獎的好成績。

（5）深挖滁州鄉(xiāng)土教材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，這就要求我們深挖地域的優(yōu)秀文化。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的地理位置、地形地貌、自然氣候，知道家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的特色與美麗。滁州，古稱涂中、清流，隋時設(shè)州，因歐陽修的《醉翁亭記》而聞名海內(nèi)外，更是明太祖朱元璋的故鄉(xiāng)。我們發(fā)掘滁州本土的歷史遺跡，參觀滁州的老建筑，品味滁州的老味道，讓學(xué)生知道“朱元璋”“吳敬梓”“小崗村”“瑯琊山”“醉翁亭”等獨具特色的滁州地域文化，從家鄉(xiāng)歷史的幾度變遷中探尋本土文明，記住家鄉(xiāng)那些熠熠生輝的歷史人物，為家鄉(xiāng)發(fā)展成果而自豪，培養(yǎng)學(xué)生的地域氣質(zhì)和自豪感。

綜上所述，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中多管齊下弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于小學(xué)語文課堂教學(xué)的展開，又能使學(xué)生從內(nèi)心真正接受傳統(tǒng)文化，更是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”。長此以往，傳統(tǒng)文化將在學(xué)生身上生根、發(fā)芽，改變著他們的生活。如是，學(xué)生的文化情感被激發(fā)，形成積極向上的人生態(tài)度，語文核心素養(yǎng)全面提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將發(fā)揚光大。