鄭大莉
(中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院,河南鄭州 475000)
我國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富,其中包含許多傳統(tǒng)文化的碰撞和糅合,是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。此外,茶文化在發(fā)展、興起和普及過(guò)程中,不斷與佛、儒、道等諸派思想相互碰撞交融,使其從“茶”這一實(shí)質(zhì)物體的層面提升至精神,或者說(shuō)是哲學(xué)的高度。正因?yàn)椴栉幕谒囆g(shù)哲學(xué)方面擁有不小的高度,使得其對(duì)于高校創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育的變革有著深遠(yuǎn)的意義。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史,且長(zhǎng)盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄?,興于唐朝,盛于宋代,普及于明清之時(shí)。茶文化并非是一種獨(dú)立發(fā)展的文化,而是糅合了佛、儒、道等諸派思想,并與不同歷史階段的文化和思想相融合,最終獨(dú)成一體,演變?yōu)榻裉焓廊搜壑械闹袊?guó)茶文化。
首先,我國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富,因?yàn)樗渲邪ㄔS多不同中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與糅合,并且茶文化也并不僅僅只涉及茶道,也包含其他領(lǐng)域,例如音樂(lè)、文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等等。其次,茶文化也是茶藝與精神的結(jié)合,并且通過(guò)茶藝可以很好地體現(xiàn)精神和哲學(xué)意味。這主要是因?yàn)椴栉幕诎l(fā)展、興起和普及過(guò)程中,不斷與佛、儒、道等諸派思想相互碰撞交融,使其從“茶”這一實(shí)質(zhì)物體的層面提升至精神,或者說(shuō)是哲學(xué)的高度。就比如茶文化所強(qiáng)調(diào)和貫徹的一點(diǎn)——“和諧、平靜”,這不就是儒家所強(qiáng)調(diào)的中庸思想嗎?即人與他人或者是與社會(huì)之間,應(yīng)當(dāng)保持一種適當(dāng)?shù)年P(guān)系,既不過(guò)親近也不過(guò)疏遠(yuǎn),恰如其分。這種儒家的思想影響著我們的飲茶文化,注重創(chuàng)造和諧氣氛,增進(jìn)彼此的友情。正所謂,常見(jiàn)酗酒斗毆的,卻不見(jiàn)茶人喝茶打架,那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。
茶文化對(duì)創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育的意義可以從以下幾方面簡(jiǎn)單闡述。
在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,有部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,課堂上就未能有一個(gè)認(rèn)真積極的態(tài)度,何談?wù)n后對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí),這也就導(dǎo)致了高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本知識(shí)的缺乏,使其音樂(lè)鑒賞能力的不足。茶文化所傳達(dá)的精神有利于學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)自身的品德和意志力,端正其對(duì)基本樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,從而提升其對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
除此之外,茶文化也能通過(guò)其獨(dú)到的精神和價(jià)值來(lái)提升高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞水準(zhǔn)?,F(xiàn)如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的蓬勃發(fā)展,一些諸如“審丑”、“屌絲”等惡俗娛樂(lè)文化得以泛濫傳播,這些文化思想無(wú)形之中也影響了高校學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值??v觀中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上的娛樂(lè)和惡搞現(xiàn)象,從音樂(lè)到語(yǔ)言,從行為藝術(shù)到冥想,從古代到現(xiàn)代,無(wú)所不包。大眾娛樂(lè)時(shí)代似乎轉(zhuǎn)向了大眾審丑時(shí)代。這對(duì)創(chuàng)新型音樂(lè)人才的培養(yǎng)而言,當(dāng)然不是個(gè)好消息。而茶文化雖以茶為載體,其中所蘊(yùn)含的茶道、藝術(shù)和精神足以讓高校學(xué)生感受到文化底蘊(yùn),并提高其對(duì)美的音樂(lè)的欣賞和享受。
高校教育有別于其他年齡階層的教育,不再只是一味的輸入基礎(chǔ)知識(shí),而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體與個(gè)體之間的分享和交流,其中當(dāng)然也包括音樂(lè)。在交流的過(guò)程中,彼此情感的投入是必不可少的一部分,而茶文化之中恰恰就蘊(yùn)含著極為豐富的文化底蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。因此,教師借助茶文化的學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生們的內(nèi)在情感表達(dá),進(jìn)一步促進(jìn)其對(duì)于音樂(lè)的分享和交流。就茶道而言,其包括沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等許多繁雜的部分,了解不同的茶道過(guò)程可以激發(fā)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)熱情和積極性,從而使其對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)積極性遷移至對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)上。畢竟,學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情是奠定良好學(xué)習(xí)過(guò)程的基石。且長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和以往研究也已經(jīng)證明了,當(dāng)學(xué)生充滿學(xué)習(xí)興趣和熱情時(shí),學(xué)習(xí)效果較之平常增勢(shì)顯著。教師也可以從知識(shí)輸入者的身份轉(zhuǎn)為知識(shí)引導(dǎo)者,通過(guò)引導(dǎo)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)效果。
目前高校針對(duì)創(chuàng)新型音樂(lè)人才的教育培訓(xùn)存在模式化和過(guò)于單一等問(wèn)題,而茶文化的引入恰恰能提高創(chuàng)新型音樂(lè)人才培訓(xùn)的創(chuàng)新能力,使其培訓(xùn)手段更加創(chuàng)新化和多元化。因?yàn)椋栉幕胁粌H蘊(yùn)含著極為豐富的文化底蘊(yùn)和情感內(nèi)涵,其更具備著各種豐富的外部拓展形式。譬如茶道、制壺工藝、茶藝表演等等,以多樣化的形式融合了文化和藝術(shù),具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而茶文化與高校創(chuàng)新型培養(yǎng)教育的融合,可進(jìn)一步豐富創(chuàng)新培訓(xùn)手段,提升創(chuàng)新型音樂(lè)人才的創(chuàng)造能力。
音樂(lè)所具備的文化和藝術(shù)性,恰恰為茶文化和創(chuàng)新型音樂(lè)人才培養(yǎng)兩者的融合奠定了實(shí)質(zhì)性的基石。理所當(dāng)然,在融合過(guò)程中,基于茶文化的教學(xué)課程也需展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)文化特色和價(jià)值。因?yàn)?,音?lè)包括表達(dá)、交流和接受不同的情感,在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過(guò)程中,只有融入獨(dú)特的藝術(shù)文化價(jià)值,才能完成音樂(lè)情感的表達(dá)和交流。
因?yàn)槲覈?guó)茶文化內(nèi)涵豐富,其中包括許多不同中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與糅合,并且茶文化也并不僅僅只涉及茶道,也包含其他領(lǐng)域,例如音樂(lè)、文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等等。高校可以針對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生,從茶道中選擇與音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容,借助茶文化宣講課程,使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)并了解茶文化的藝術(shù)價(jià)值和情感內(nèi)涵。比如說(shuō),可以重點(diǎn)講解《采茶歌》,這是一種盛行于湖北、江西的地方民曲,雖演唱形式簡(jiǎn)單卻富有地方特色和文化意味。
社團(tuán)文化是高校文化中必不可少的一部分。一方面是將有相同興趣愛(ài)好的學(xué)生匯集起來(lái),充實(shí)其課后生活,并促進(jìn)學(xué)生間的溝通交流。另一方面則是借助各種紛繁有趣的社團(tuán)活動(dòng)形式將知識(shí)傳遞給高校學(xué)生們,進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文情懷。因此,在融合茶文化和創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)過(guò)程中,可以借助高校社團(tuán)的力量。首先,建立屬于高校自身的茶藝社團(tuán);其次,高校應(yīng)當(dāng)不吝于財(cái)力、物力和人力的投入,為創(chuàng)設(shè)多樣性的茶藝社團(tuán)活動(dòng)提供堅(jiān)固的后備力量。
要做到對(duì)高校創(chuàng)新型音樂(lè)人才的針對(duì)性素質(zhì)教育培訓(xùn),核心或者說(shuō)是首要的一點(diǎn),應(yīng)當(dāng)是了解學(xué)生們的認(rèn)知想法。而如今隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體勢(shì)力的蓬勃發(fā)展,高校學(xué)生的生活早已與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān),諸如微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更是密不可分。因此,我們?cè)诨诓栉幕瘋鞑ヒ暯窍屡囵B(yǎng)創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育的途徑中,應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體網(wǎng)絡(luò)的力量。譬如,高校應(yīng)該開(kāi)通微博賬號(hào)和微信公眾號(hào),通過(guò)碎片化的模式來(lái)傳播有關(guān)茶文化和創(chuàng)新型人才所需具備的知識(shí)信息。因?yàn)閷W(xué)生,尤其是新生群體,一開(kāi)始必然會(huì)主動(dòng)去了解官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),對(duì)平臺(tái)發(fā)布的信息也會(huì)格外關(guān)注。此外,高校應(yīng)當(dāng)借助新興媒體的力量,改變對(duì)創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育的教育手段和方式。
在高校創(chuàng)新型音樂(lè)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)過(guò)程中,將其與中國(guó)茶文化進(jìn)行有機(jī)的融合,既豐富了創(chuàng)新型音樂(lè)素質(zhì)教育形式,也推動(dòng)了茶文化的傳承與發(fā)展。