采茶舞曲與游戲結(jié)合在兒童教育中的運(yùn)用

田 宇

（凱里學(xué)院，河北石家莊 056000）

引言

游戲是兒童的重要活動形式，而采茶舞曲節(jié)奏明快，歌詞朗朗上口，反映了豐富的采茶生活，具有極強(qiáng)的互動性，這種形式與兒童的游戲不謀而合，因此可以將采茶舞曲融入兒童的游戲中。這種有機(jī)結(jié)合不僅可以豐富教學(xué)手段，并且這種形式更容易被兒童接受，充分激發(fā)兒童的興趣，可以更好地指導(dǎo)兒童的認(rèn)知和行為的發(fā)展。

1 游戲與兒童發(fā)展教育

1.1 兒童的發(fā)展特點

兒童在發(fā)展過程中對活動的認(rèn)識具有具體形象性、行為和心理特點具有無意識性、行為特征的習(xí)得具有可變性和穩(wěn)定性。具體形象性是指兒童對事物的認(rèn)識受到呈現(xiàn)方式的影響，比如相同體積的水杯裝著相同的水，盡管當(dāng)著兒童的面將其中一個水杯的水倒在更細(xì)長的水杯里，兒童會認(rèn)為細(xì)長水杯里的水更高，因此比原來水杯的水多，也就是說兒童的思維以具體形象為主。行為的無意識性與可塑性表現(xiàn)為由于兒童調(diào)節(jié)自身行為的能力有限，因此行為容易受到外界的影響，具有可變性和穩(wěn)定性。可變性體現(xiàn)在環(huán)境可以塑造兒童的行為，穩(wěn)定性體現(xiàn)在兒童習(xí)得某種行為以后會穩(wěn)定的持有，因此在兒童發(fā)展過程中對兒童行為的指導(dǎo)是非常重要的。在學(xué)齡前時期，兒童的主動探索性很強(qiáng)，好奇心強(qiáng)，在這個時期兒童的主要任務(wù)不是開發(fā)智力，而是專注于兒童的情緒和感受。

1.2 游戲在兒童發(fā)展的作用

心理學(xué)中經(jīng)典游戲理論第一個對兒童的游戲進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，包括剩余精力說、松弛說、生活預(yù)備說、復(fù)演說、生長說和成熟說，這幾種理論雖然內(nèi)涵不同，但是都看中兒童的生物性和本能性，缺乏社會性的認(rèn)知，后來又出現(xiàn)了近現(xiàn)代游戲理論，包括精神分析學(xué)派游戲理論、認(rèn)知發(fā)展游戲理論。精神分析理論認(rèn)為，通過游戲，兒童可以滿足自己的欲望，減輕焦慮感，并且可以發(fā)展自我。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論認(rèn)為兒童是游戲的主體，通過游戲，兒童可以體驗到純粹的快樂，并且通過游戲認(rèn)識世界。不管是經(jīng)典游戲理論還是近現(xiàn)代游戲理論都認(rèn)為游戲在兒童的生長發(fā)育中具有適應(yīng)性的作用，并且兒童通過游戲逐漸認(rèn)識客觀世界。

2 采茶舞曲

2.1 采茶舞曲的特點

采茶舞曲是采茶人在采茶是采茶時唱的歌，是我國茶文化中重要的主城部分，凝縮了采茶百姓的生活，極具地方風(fēng)情和傳統(tǒng)文化特色。采茶舞曲起于民間并扎根與民間，并且受到當(dāng)?shù)厝说南矏?，對采茶舞曲進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)采茶舞曲具有如下特點。第一，通俗性，采茶舞曲容納了采茶過程和其中的真理，舞曲節(jié)奏鮮明，曲調(diào)郎朗上口，傳播性非常強(qiáng)，這種形式的采茶舞曲不僅可以激發(fā)大家對茶舞曲的興趣，更重要的是可以讓茶文化傳承下去。第二，種類豐富，采茶舞曲極具地方特色，因此不同地域的采茶舞曲都包含了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，因此不同地域的采茶舞曲種類不同。第三，傳播速度快，由于采茶舞曲反映的是人民的生活，并且節(jié)奏明快，因此受到廣大人民的喜愛和傳頌，男女老少都能哼唱幾句，對采茶舞曲中蘊(yùn)含的人生哲理也能夠較快的接受。

2.2 采茶舞曲與兒童發(fā)展教育

采茶舞曲在兒童的發(fā)展教育中發(fā)揮著重要的作用。首先，與傳統(tǒng)的音樂舞曲不同，采茶舞曲的節(jié)奏簡單明快，歌詞朗朗上口，適合幼兒的音樂教學(xué)，有助于培養(yǎng)兒童的音樂素養(yǎng)。其次，采茶舞曲曲調(diào)簡單，舞曲中的動作簡單，因此有研究將采茶舞曲用于兒童的律動訓(xùn)練，甚至是特殊兒童的訓(xùn)練，通過培養(yǎng)兒童反復(fù)練習(xí)某一動作提高兒童的靈活性和協(xié)調(diào)性，比如讓兒童跟著采茶舞曲的節(jié)奏學(xué)習(xí)兔子的動作，增加兒童動作的協(xié)調(diào)性。再次，采茶舞曲中的歌詞簡單，含有較多的擬聲詞，兒童在無意識中習(xí)得以后可以哼唱，因此采茶舞曲還能提高兒童的語言認(rèn)知發(fā)展。最后，采茶舞曲起于民間，受到男女老少的喜愛，因此將采茶舞曲用于兒童的發(fā)展教育可以激發(fā)兒童的興趣，在培養(yǎng)兒童的想象力方面發(fā)揮著重要的作用。

3 采茶舞曲與游戲的結(jié)合在兒童發(fā)展教育中的應(yīng)用

3.1 以兒童為游戲主體

兒童的好奇心強(qiáng)，具有主動探索的精神，在游戲中的表現(xiàn)亦是如此，因此在采茶舞曲與游戲結(jié)合的過程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮兒童的主觀能動性。比如可以通過介紹采茶舞曲的起源、種類、服飾特點等等讓兒童了解采茶舞曲，再通過演示介紹采茶舞曲的步調(diào)，結(jié)合游戲的形式引導(dǎo)兒童進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。游戲的形式是多種多樣的，可以通過比賽的形式，比如看看跳的最好，看看誰唱的最好；還可以通過角色扮演的形式，為兒童提供相應(yīng)的服飾，讓兒童選擇不同的角色進(jìn)項扮演，在互動性強(qiáng)的游戲形式中幫助兒童成長；還可以給兒童布置家庭作業(yè)，兒童在學(xué)校習(xí)得某種行為以后會主動展示給家長看，因此教師可以讓兒童學(xué)習(xí)采茶舞曲以后，演示給家長看，同時還能增加父母與兒童的交流。在游戲中最重要的是體現(xiàn)兒童的自主性和主動性，以上幾種游戲的方式都是以主動為中心展開的活動，教師起到輔助作用。

3.2 根據(jù)兒童發(fā)展特點設(shè)計游戲

兒童時期最明顯的一個特點就是自我中心，比如說，在躲貓貓游戲中，兒童認(rèn)為自己看不到別人了，就是別人看不到自己了，因此他們通常會蒙住自己的眼睛，以往這樣別人就看不到他找不到他。這在成人看來就是明顯的“掩耳盜鈴”，但是這種現(xiàn)象在兒童中卻是普遍的現(xiàn)象，他們在思考問題時是以自己為中心的，無法從他人的額角度斯卡問題，比如兒童非常喜歡吃蘋果，媽媽不喜歡吃蘋果，兒童會十分不解，認(rèn)為“怎么會不喜歡吃蘋果呢？蘋果這么好吃”。所以教師在設(shè)計游戲是應(yīng)該充分體現(xiàn)兒童的自我中心，否則兒童會感到困惑不安。

兒童時期還有非常明顯的特征是泛靈論，兒童會認(rèn)為沒有生命特征的物體具有晟敏，比如兒童對著娃娃講話，4～6歲兒童認(rèn)為一切物體都是有生命的，6～8歲兒童認(rèn)為可以動的物體具有生命。因此，教師充分將采茶的布偶運(yùn)用在游戲中，增加游戲的趣味性，豐富游戲的手段，提高兒童的興趣。

兒童時期語言也有一個高峰增長，因此采茶舞曲與游戲的結(jié)合實際上可以豐富教學(xué)的手段，采茶舞曲中含有大量的擬聲詞，并且非常生活化。在兒童的學(xué)習(xí)中，無意識的額學(xué)習(xí)占主導(dǎo)作用，比如教師認(rèn)真教兒童學(xué)習(xí)某一句話，可能效果不佳，但是如果用舞曲的形式反復(fù)進(jìn)行播放，兒童在游戲的過程中無意的聽到了，因此便學(xué)會了，所以采茶舞曲與游戲的額結(jié)合，雖然主要形式是游戲，但是兒童在無意識中可以習(xí)得更多語言，這種學(xué)習(xí)效果是最符合兒童學(xué)習(xí)特點，因襲可以取得很好的效果，非常有利于兒童的語言認(rèn)知發(fā)展。

3.3 傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

采茶舞曲體現(xiàn)茶文化的魅力，而茶文化又是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在文化全球化的大背景下，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是當(dāng)代人的使命。因此通過采茶舞曲與游戲結(jié)合，可以潛移默化影響兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，幫助兒童早日承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。教師可以組織兒童觀看采茶舞曲表演，讓兒童體會到采茶舞曲的魅力，在日常教學(xué)中，加入采茶舞曲的簡單動作，幫助兒童學(xué)會尊重茶文化，尊重傳統(tǒng)文化。

4 小結(jié)

兒童的發(fā)展是個體發(fā)展的關(guān)鍵期，對兒童的而教育是我國教育的重要任務(wù)。兒童事物充滿了好奇，具有很強(qiáng)的自主性，教師靈活將采茶舞曲與游戲的結(jié)合不僅可以培養(yǎng)鵝絨的認(rèn)知能力、語言能力，還能幫助兒童認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性。而采茶舞曲與游戲結(jié)合運(yùn)用在兒童的教育中不僅可以豐富教學(xué)手段，還能幫助兒童實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。