論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)

陳中華

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古包頭 014010）

我國少數(shù)民族眾多，每個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化都獨(dú)具特色，但我國多數(shù)民族在發(fā)展中漢化程度較為嚴(yán)重，在傳統(tǒng)體育文化建設(shè)中由于缺乏傳承人的傳承而逐漸受到威脅和破壞，其發(fā)展?fàn)顩r令人堪憂，因此，我國在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)中要采取一系列措施，使其能夠世代相傳。

1 民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，由于人們逐漸加快生活節(jié)奏，身體開始處于亞健康狀態(tài)，為了能夠勞逸結(jié)合，人們也逐漸意識到身體鍛煉的重要性，但接觸到的大都是現(xiàn)代體育。民族傳統(tǒng)體育卻不受人們重視，甚至在提到民族傳統(tǒng)體育這一概念時(shí)，人們提到較多的也只有蹴鞠。再加上群眾保護(hù)意識非常薄弱，認(rèn)為文化發(fā)展不關(guān)乎自身生活，也較少對其關(guān)注。最為重要的是我國針對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)不夠健全，在這種寸步難行的形勢之下，我們就需要對現(xiàn)存問題進(jìn)行分析，找到出現(xiàn)這種問題的關(guān)鍵所在，并思考如何對其進(jìn)行有利的工作保護(hù)。

1.1 體育文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有沖突

當(dāng)前，我國比較注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)，民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中卻嚴(yán)重缺乏外界對其溝通與交流，不論商業(yè)運(yùn)營能力還是自我發(fā)展能力都相對薄弱，而且一旦文化阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常運(yùn)行，就會立即轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來，而減少對文化的有效研究工作。社會環(huán)境的變化，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和其他強(qiáng)勢體育主流文化的涌進(jìn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展嚴(yán)重受挫，最終導(dǎo)致沒人傳承人接管而衰退或消亡。

1.2 外來體育文化對民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生沖擊

隨著我國改革開放政策的實(shí)施，西方競技體育文化更快快速的涌入我國，使得我國多數(shù)民眾被其激烈的競爭、時(shí)尚的元素所吸引，人們更加關(guān)注于獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金、榮譽(yù)等，而對這些體育項(xiàng)目的發(fā)展是否具有文化價(jià)值置若罔聞，現(xiàn)代社會民眾的思想逐漸西化最終導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向發(fā)生了本質(zhì)的改變。還有部分民眾雖然希望能夠進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，但在激烈的商業(yè)競爭下，也逐漸變道發(fā)展競技體育的模式。

1.3 傳承人因各種原因出現(xiàn)缺失現(xiàn)象

民族傳統(tǒng)體育文化需要依靠傳承人口傳心授來將技藝傳承給下一代，通常是師徒或者血緣傳承，導(dǎo)致傳承渠道狹窄。最為重要的是，現(xiàn)代年輕人容易被外界先進(jìn)的技術(shù)所吸引，不愿再接受枯燥乏味的民族傳統(tǒng)體育文化。而且民族傳統(tǒng)體育文化在傳承時(shí)，所給予傳承人的薪資非常低，甚至傳承人的生活都難以維持，由于沒有較大的收益存在，年過花甲的傳承人很難找到下一代傳承人，民族傳統(tǒng)體育文化斷層現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。

1.4 民眾的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)意識薄弱

我國民眾生活水平的提高，生活也逐漸豐富多彩，各種體育娛樂項(xiàng)目也都會積極參與其中，但這些體育項(xiàng)目多涉及到籃球、足球、游泳等現(xiàn)代體育運(yùn)動，而對與之聯(lián)系不夠緊密的民族傳統(tǒng)體育卻很少涉獵，多數(shù)民眾甚至對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識也處于模糊不清的狀態(tài)，例如彈棋、投壺、擊壤等，在心中也沒有概念與之對應(yīng)。那么，在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)問題上，根本就沒有相應(yīng)的保護(hù)意識，保護(hù)工作也就無從談起。

1.5 相關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)人員借其謀取私利

目前，我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期，在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)問題上，無論監(jiān)管制度還是法律體系都存在著缺失或不健全等現(xiàn)象。雖然我國政府部門為了拯救民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)投入大量的人力、物力、財(cái)力，但相關(guān)負(fù)責(zé)人會借宣傳或商業(yè)演出進(jìn)行私利謀取，甚至一些政府人員利用自身的權(quán)利在遺產(chǎn)保護(hù)工作中受賄和中飽私囊，導(dǎo)致在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中缺少資金的使用，無法對相應(yīng)的文物進(jìn)行修繕和修復(fù)。

2 民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效措施

2.1 政府應(yīng)建立公私法兼顧的保護(hù)模式

民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)是所有公民的一種基本權(quán)利。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)法的效力應(yīng)在行政法規(guī)之上，這是立法之廣泛民主性在形式上的必然體現(xiàn)，它是立法內(nèi)容在實(shí)質(zhì)貫徹充分民主的重要保障。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的權(quán)利從本質(zhì)上說是一種私權(quán)，但如果離開了憲政基礎(chǔ)，權(quán)利就失去了存在的正當(dāng)理由。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)法存在的正當(dāng)理由必須從其憲政基礎(chǔ)獲得支撐。因此，民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)法應(yīng)規(guī)定民間傳統(tǒng)體育文化權(quán)受法律保護(hù)。

目前，我國已經(jīng)逐漸建立起了以公法保護(hù)為主、以私法保護(hù)為補(bǔ)充的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。一方面在強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的公共屬性以及民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在傳承中促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)的同時(shí)，通過私法保護(hù)對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在開發(fā)、利用過程中相關(guān)私權(quán)利益特別是傳承人的物質(zhì)與精神利益。進(jìn)一步完善私法對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)，尤其是民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源在商品化過程中的法律保護(hù)，一方面不僅能夠有效保護(hù)各權(quán)利主體尤其是傳承人的權(quán)利，另一方面，也能夠更為有效的促進(jìn)與規(guī)范民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用中的利益再分配，使之能夠更加適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的社會環(huán)境，進(jìn)而鼓勵(lì)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)傳承的活態(tài)性傳承。

2.2 建立專門的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)

為了更好的對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，我國需要建立專門的政府保護(hù)部門——文化行政部門，可以依靠群眾的力量加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。但在實(shí)踐工作中，在地方上，對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源而言，往往牽涉到更多的領(lǐng)域與部門，工作內(nèi)容也更加具體。但現(xiàn)階段，我國在發(fā)展中正處于商品化經(jīng)濟(jì)社會，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)難以進(jìn)行。所以我國政府部門采取相應(yīng)措施，一方面能夠更加有效的執(zhí)行上級所指定的相關(guān)政策與計(jì)劃，保障民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的資金投入與保護(hù)質(zhì)量；另一方面也能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)化研究，從而有效推進(jìn)地方相關(guān)政策法規(guī)的制定。此外，國家應(yīng)配備理論性強(qiáng)且富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工作人員，提高對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的質(zhì)量。

2.3 加大政府對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的財(cái)政扶持力度

民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作需要有傳承人的參與，因此，“人”這一要素對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的整個(gè)傳承過程來說，特別是傳統(tǒng)體育技藝、體育表演藝術(shù)等形式都具有極其重要的作用，那么，民族傳統(tǒng)體育文化要發(fā)揚(yáng)光大，傳承人就顯得至關(guān)重要。但是，目前列入民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人大多都年過花甲，許多新的傳統(tǒng)體育技藝學(xué)習(xí)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，由于財(cái)政支持出現(xiàn)供不應(yīng)求的問題，在消費(fèi)見長的現(xiàn)代社會很可能導(dǎo)致年輕人無法生存，因此，很少有年輕人愿意涉足這一行業(yè)。即使代表性傳承人能夠享受到地方政府的補(bǔ)貼，但要在激烈的市場經(jīng)濟(jì)中抗衡也顯得杯水車薪。日本曾經(jīng)在面對文化遺產(chǎn)保護(hù)問題上采用了“文化遺產(chǎn)傳承人名錄制度”，不僅對其資助以數(shù)目可觀的專項(xiàng)資金用以資助其改善條件、培養(yǎng)傳承人，更是在稅收等制度上給予優(yōu)惠，另外一些社會團(tuán)體也會對“文化遺產(chǎn)傳承人名錄制度”予以資助。如果我國政府部門在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)方面能夠習(xí)得日本的一些經(jīng)驗(yàn)，加大財(cái)政扶持力度，就可能會增加傳承人的傳承。

2.4 加強(qiáng)宣傳和教育，增強(qiáng)民眾保護(hù)意識

在現(xiàn)代化和主流文化的沖擊下，一方面民眾發(fā)現(xiàn)外來體育文化具有先進(jìn)的一面，這迫使他們覺得我國民族傳統(tǒng)體育文化相對落后，進(jìn)而自覺地選擇揚(yáng)棄；另一方面，需要讓我國民眾真實(shí)的發(fā)現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的特殊意義，理解民族傳統(tǒng)體育文化是在勞動人民的長期實(shí)踐當(dāng)中逐漸發(fā)展而來。同時(shí)，在對民族傳統(tǒng)體育文化宣傳和教育過程中，加強(qiáng)現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育的融合并加以創(chuàng)新，使得民眾增加對民族傳統(tǒng)體育的理解和關(guān)注，使得民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特價(jià)值得到有效發(fā)揮。因此，可以說政府要學(xué)會扮演教育啟蒙人的角色，引導(dǎo)我國民眾正確認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)人們的民族自豪感和民族認(rèn)同感。

2.5 加大對謀取私利人員的處理力度

對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要相關(guān)負(fù)責(zé)人和民眾之間的共同監(jiān)督，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私現(xiàn)象的發(fā)生，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)以身作則，將政府對于保護(hù)文化遺產(chǎn)的撥款公布于眾。并且做到對民眾的賞罰分明以及對謀取私利人員采取相關(guān)處罰措施，例如一經(jīng)發(fā)現(xiàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)相關(guān)負(fù)責(zé)人出現(xiàn)貪污演出贊助費(fèi)用的問題，就要對內(nèi)部體系內(nèi)人員作出整改，并制定出相應(yīng)的罰款措施，嚴(yán)重謀取私利人員還要接受督察局的調(diào)查和刑事處罰。通過加大對謀取私利人員的處理力度，保障我國民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)工作順利進(jìn)行。

3 結(jié)語

我國擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自身獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育文化，在歷史的發(fā)展長河當(dāng)中，逐漸得到傳承和積淀，因此，可以說我國的傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)非常深厚。但是，由于在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，我國比較注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，甚至一切發(fā)展都要給經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路，導(dǎo)致文化事業(yè)的發(fā)展較為落后。因此，現(xiàn)階段，我們需要采取一些措施加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，通過文化保護(hù)增強(qiáng)各民族間的凝聚作用。