于 瀟 ,劉 洋 ,戚鵬宇
(1.牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院,黑龍江牡丹江 157011;2.南昌師范學(xué)院體育系,江西南昌 330032;3.秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部,河北秦皇島 066000)
農(nóng)村學(xué)校的體育教師通常受到以往體育思想認(rèn)為體育的“三基”是根本所在,讓學(xué)生能夠積極加強(qiáng)身體鍛煉,達(dá)到強(qiáng)身健體的目的就達(dá)到了體育的目的,誠然掌握“三基”是學(xué)校體育學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)必不可少,但現(xiàn)代體育學(xué)科中更加追求學(xué)生性格與體育精神的融合。自從21世紀(jì)初期,在一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)對“生命教育”非常重視,隨著“生命教育”這一名詞強(qiáng)勢回歸,讓擁有信息資源優(yōu)勢的高校體育教師改變了之前的看法。高校開展“生命教育”的教學(xué)融入阻礙比較小,高校體育教師之間的信息交流也更加通暢,因此,高校體育教育應(yīng)該利用成熟的教學(xué)方式,以及優(yōu)勢的信息渠道與資源,更好的服務(wù)于廣大農(nóng)村體育教育的發(fā)展,加快城鄉(xiāng)體育教育事業(yè)的均衡性。
在我國農(nóng)村學(xué)生占有較大的比重,在體育教學(xué)中,既要讓學(xué)生保持對體育高度的熱情,又要讓學(xué)生文明參與體育運(yùn)動(dòng)。學(xué)生是我國未來社會(huì)發(fā)展建設(shè)的中堅(jiān)力量,也與國家和民族的興亡息息相關(guān),體育運(yùn)動(dòng)在使學(xué)生原始動(dòng)力得到釋放的同時(shí),也要使學(xué)生的整體素質(zhì)得到加強(qiáng)。而且,當(dāng)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后會(huì)遇到許多挫折,通過在體育教學(xué)中滲入生命教育,能夠讓這些來自農(nóng)村的孩子形成堅(jiān)韌的品格,使得自身的生存技能得到一定程度的加強(qiáng),更能夠適應(yīng)社會(huì)中出現(xiàn)的各種困難。
目前,我國已經(jīng)加強(qiáng)與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合作和聯(lián)系,電子產(chǎn)品早已與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系在一起,快速地融入農(nóng)村居民生活,雖然,農(nóng)村學(xué)生在獲取知識、拓展視野等方面更加迅速。但是,這也會(huì)對農(nóng)村學(xué)生產(chǎn)生不利的一面,由于農(nóng)村學(xué)生社會(huì)層面見識相對狹隘,再加上部分“有毒信息”在網(wǎng)絡(luò)傳播中依舊無法屏蔽,使得學(xué)生產(chǎn)生一些“享樂主義、拜金主義”等思想,同時(shí)也產(chǎn)生許多“游戲族、低頭族”,由于農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)對生命教育不夠重視,導(dǎo)致身體素質(zhì)和身心發(fā)展都受到很大影響。所以,生命教育的滲透讓農(nóng)村學(xué)生在潛移默化中能夠?qū)ι鼉r(jià)值重新認(rèn)識,能夠在社會(huì)快速發(fā)展中趨利避害。
農(nóng)村學(xué)生所接受到的新型知識大都來自于網(wǎng)絡(luò),所接受的知識帶有一定的片面性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜,沒有社會(huì)閱歷的農(nóng)村學(xué)生難以抵制各種誘惑,道德發(fā)展和身心發(fā)展都會(huì)受到影響。體育教學(xué)習(xí)得時(shí)需要在教授學(xué)生基本體育知識技能的過程中將社會(huì)問題有效導(dǎo)入課堂,增加學(xué)生對問題解決的多種思考方式,以及如何避免社會(huì)不良現(xiàn)象的侵蝕,引導(dǎo)學(xué)生正確看待事物的產(chǎn)生、發(fā)展、凋零過程,樹立強(qiáng)大的自信心,讓學(xué)生正確看待生命的不可重復(fù)性,真正關(guān)注自己的生命需求,解除學(xué)生出現(xiàn)的心理脆弱、思想困惑等問題,在體育鍛煉中加強(qiáng)健全人格和生活品格的塑造。
體育教學(xué)過程中教師常常使用體育游戲法輔助學(xué)生課前熱身,不僅可以快速的提高學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性,同時(shí)也可以在體育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生之間的友誼,團(tuán)結(jié),協(xié)助精神。在體育游戲的過程中可以增加體育游戲的難度,鍛煉學(xué)生的緊急反應(yīng)與抗挫折能力培養(yǎng)。教師根據(jù)完成情況對各組同學(xué)進(jìn)行總結(jié)。對于沒有完成游戲任務(wù)情緒低落的同學(xué),啟發(fā)下次更好的完成,同時(shí)也進(jìn)行“生命教育”的啟發(fā)。例如,組織學(xué)生之間的快走比賽,在提高學(xué)生身體耐力素質(zhì)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生,不放棄,堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。另外,還可以將生活中非常貼近的游戲也引用到體育課堂當(dāng)中,鍛煉學(xué)生遇事能夠積極應(yīng)對和脫險(xiǎn)的能力??傊寣W(xué)生采用樂于接受的鍛煉方式,提高身心發(fā)展的速度和能力,快速了解最基本的生命知識。
一般情況下,每學(xué)期都會(huì)發(fā)放體育方面的理論課本,有體育理論與體育實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容,農(nóng)村學(xué)校還可以劃分理論課程和實(shí)踐課程的單獨(dú)課時(shí)上課,采用理論知識的形式進(jìn)行“生命教育”單獨(dú)章節(jié)學(xué)習(xí)。例如,體育的起源,是因?yàn)樵忌鐣?huì)的人們是為了躲避自然災(zāi)害,加強(qiáng)種族抵御外敵的能力而逐漸完善的自我鍛煉行為,最主要的目的是為了人們之間生存空間爭奪,而現(xiàn)代的體育更加的追求精神的自我超越,人格的自我重塑。在講述體育精神時(shí),要從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā),對生活中比較容易出現(xiàn)的意外認(rèn)真剖析,分析其中的原因、過程以及易發(fā)生的后果,讓學(xué)生在快樂的時(shí)光中能夠獲得生活能力的增長,并對學(xué)生形成警醒作用,形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,體育實(shí)踐章節(jié)可以結(jié)合體育理論部分,以及體育明星的慈善行為進(jìn)行圈點(diǎn),進(jìn)而使得學(xué)生不僅能夠通過端正自己的運(yùn)動(dòng)方式來達(dá)到健康進(jìn)行體育活動(dòng)的目的,也能夠了解體育精神正為追求平等、正義孜孜不怠地前行努力。
農(nóng)村體育教學(xué)內(nèi)容較為單一枯燥對學(xué)生的吸引力較低,而且農(nóng)村的體育場地以及器材更新速度較慢,陳舊的教學(xué)器械是教學(xué)內(nèi)容更加具有一定的局限性,一般多以跑跳投基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)練習(xí)為主。農(nóng)村學(xué)??梢愿鶕?jù)自身的地域特點(diǎn),開展越野、攀巖、跨越障礙等體育項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過程中挑戰(zhàn)自己,與同學(xué)分享勝利的快樂,培養(yǎng)精誠合作,積極進(jìn)取的良好品德,在有一定危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)中,教師首先在運(yùn)動(dòng)前要強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)的防護(hù)、救援、運(yùn)動(dòng)護(hù)理等知識,以及同學(xué)之間遇到困難相互鼓勵(lì)與幫助的方法,強(qiáng)化安全教育與生命教育的結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、學(xué)會(huì)珍惜生命,理解生命存在的價(jià)值,學(xué)會(huì)同學(xué)之間互相欣賞,設(shè)身處地地為對方著想,樹立積極健康的人生觀與價(jià)值觀。
由于我國城市和農(nóng)村之間在體育教育上依舊存在較大差異,農(nóng)村學(xué)校體育教師在教學(xué)中還體現(xiàn)在對強(qiáng)身健體的認(rèn)識上,要將生命教育真正回歸農(nóng)村體育教育教學(xué)還有很長的路要走,農(nóng)村學(xué)校需要緊密聯(lián)系所屬區(qū)域高校,加強(qiáng)“生命教育”相關(guān)的教學(xué)研討與師資培訓(xùn)。因此,作為農(nóng)村學(xué)校的體育教育工作者,要解放思想加強(qiáng)對生命價(jià)值意義的不斷探求,同時(shí),要加強(qiáng)對農(nóng)村學(xué)生正確生命態(tài)度的培養(yǎng),使農(nóng)村學(xué)生在不僅可以強(qiáng)身健體學(xué)校技術(shù)技能的同時(shí),而且還加深了體育生命教育的認(rèn)識,以及對自我的了解和對體育精神內(nèi)核要素的理解。