移動動詞“いく”和“くる”的語用學探析

潘 娜，關春園，石 光

（牡丹江師范學院東方語言學院，黑龍江牡丹江 157011）

1 引言

日語動詞“いく”和“くる”在《大辭林》中的解釋分別為：“人·動物·乗り物が話し手のいる場所から遠くへ移動する”、“話し手のいる方へ近づく”，即“いく”為：人、物、交通工具等向遠離說話人所在地點而移動；“くる”為：向靠近說話人所在的方向而移動。寺村秀夫認為“いく”和“くる”有屬于自己的“領域”。“「行ク」は、出発點が自分の領域、「來ル」は逆に到達點が自分の領域”，出發(fā)點為“いく”的自己領域，到達點為“くる”的自己領域。森田良行將移動的基點歸于發(fā)話人所在位置，并且認為發(fā)話人所在位置可以分為實際和意志兩類。三上章認為“くる”的移動方向是向著說話人移動的，而“いく”的移動方向是朝著聽話人移動的。以上學者都是從語義學的角度對“いく”和“くる”進行的研究。根據(jù)這樣的意義，“いってらっしゃい”看起來似乎是前后矛盾的。美國語言哲學家菲爾莫爾認為：語義學研究語法形式及其潛在的交際功能；語用學則涉及語言形式、語言形式產(chǎn)生的交際功能及產(chǎn)生交際功能的語境或情景。本文將從語用學的角度對移動動詞“いく”和“くる”進行分析。

回到上文提到的句子“いってらっしゃい”，這是日本人在送家人出門時的用語，出門的人要說“いってきます”。我們假設這是妻子送上班的丈夫出門時的對話，那么“いってらっしゃい”中的“いって”是妻子從自己的角度看丈夫離開的行為；“いらっしゃい”是朝妻子的位置移動的行為。丈夫的“いってきます”中的“いって”是丈夫從自己的基點離開的行為，“きます”是朝向丈夫的基點移動的行為。在說“いってらっしゃい”的妻子來看，丈夫走了希望他能早點返回“我們的家”（說話人的位置），而回答“いってきます”的丈夫來看，我離開了家，我還會回到“我的家”（說話人的基點）。丈夫回答的“くる”表明了回到以說話人為基點的“家”的意志。例如當雙方不在同一個場合時，給對方打電話說：あした、○○病院へ來てください。在這里說話人把“○○病院”作為了說話的基點。

2 指示中心的轉(zhuǎn)移

我們來看以下例句：

（1）、昨日、高橋さんは私の家へ來ました。

（2）、昨日、高橋さんはあなたのところへ來ましたか（行きましたか）。

（3）、昨日、高橋さんは山田さんの所へきましたか（行きましたか）。

大江（1975）認為例（2）和例（3）的問句中的“いく”和“くる”都可以用，他認為這是說話人向聽話人視角的遷移不徹底，說話人保留了自己的視角。而小泉保（1990）認為“いく”和“くる”的這種交替不應該看做是說話人換到了聽話人的視角，而應該看成本來就是說話人的特權(quán)“指示原點（origo）”，也就是說把指示中心的資格轉(zhuǎn)讓給聽話人的一方。下面我們看一下指示中心在不同人稱角度的轉(zhuǎn)換。

“昨日、高橋さんはあなたのところへ行きましたか”該句因為是從說話人的一方看高橋的移動，所以指示中心在說話人一方?！白蛉?、高橋さんはあなたのところへ來ましたか”該句中的指示中心在聽話人一方?！白蛉?、高橋さんは山田さんの所へ行きましたか”該句子的指示中心在說話人一方?！白蛉铡⒏邩颏丹螭仙教铯丹螭嗡丐蓼筏郡痹摼渲幸驗榭梢愿兄凇吧教锾帯庇心呈录l(fā)生這一前提，所以就等于把指示中心給了詢問的對方即聽話人一方。

（4）あした、高橋さんあなたのところへきますか（いきますか）

在對過去發(fā)生的事情（已經(jīng)確立的事實）進行詢問時，提問者（說話人）是可以從自己的視角來看，所以“いく”和“くる”都可以使用，但是在例（4）中是關于將來發(fā)生的事情進行詢問，要求被提問者（聽話人）的期望或預測，所以將說話人的視角表明出來不恰當，用“くる”才合適。

總之，在過去的事件中，指示中心即可以在說話人的一方，也可以是聽話人一方；在將來的事件中，指示中心在聽話人這一方。

3 間接引語中的“いく”和“くる”

在間接引語中我們考察一下“いく”和“くる”在思考動詞“思う”和傳達動詞“言う”的句子中使用情況。

（5）王さんは高橋さんが明日、自分（王さん）の所へくる（＊行く）と思っている。

（6）王さんは私が明日自分（王さん）の所へくる（いく）と思っている。

（7）王さんはあなたが明日自分（王さん）の所へくる（いく）と思っている。

（8）王さんは李さんが自分（王さん）の所へくる（＊いく）と言っていた。

（9）王さんはあなたが自分（王さん）の所へくる（＊いく）と言っていた。

例句（5）中的指示中心在“王さん”一方，例句（6）中當使用“くる”時指示中心在“王さん”一方，當使用“いく”時指示中心在說話人一方，例句（7）中當使用“くる”時指示中心在“王さん”一方，當使用“いく”時，指示中心在“あなた”。例句（8）中的指示中心在“王さん”一方。例句（9）中的指示中心在“王さん”，在思考動詞“思う”的句子中，“王さん”所思考的內(nèi)容是主觀的，說話人“我”和“你”可以有各自的立場，有用“いく”的可能性。但是在傳達動詞“言う”中，由于傳達的內(nèi)容具有客觀性，所以說話人和聽話人很難成為指示中心，這樣在例8和例9中的傳達詞就很難用“いく”。

把指示中心的轉(zhuǎn)移考慮在內(nèi)，往來動詞“いく”和“くる”可以做如下規(guī)定：關于“いく”，從包含基點的指示中心的位置離開的移動行為，或看上去如此的行為，指示中心基本在說話人，獲得指示中心的順序為說話人、聽話人、他人。關于“くる”，向包含基點的指示中心的位置靠近的移動行為，或看上去如此的行為，指示中心基本上是在說話人，獲得指示中心的順序說話人、聽話人、他人。

4 補助用法的“いく”和“くる”

移動動詞“いく”和“くる”除了可以做實義動詞使用外，還可以通過“ていく”和“てくる”的形式作為表示時間和空間的補助動詞使用。如：

（10）帰ってきた。

（11）帰っていった。

例句（10）是說話人站在動作發(fā)出者的移動者的落點角度，例句（11）是說話人站在說話人的起點角度。小泉保（1990）認為日語中的指示中心描寫事件事起著跟攝像機鏡頭相同的作用。這一特性可以通過下圖表示：

→くる--→時間性（指示中心）空間性--→いく→

（主觀性） （現(xiàn)實性）

“ていく”和“てくる”既可以用于表示客觀的空間也可以用于主觀性的時間。當以說話人為指示中心時，距離說話人越近，其主觀知覺和意識就越強，反之就越遠。因此指示中心就是“ていく”和“てくる”在時間和空間軸線上的原點。離指示中心越近，現(xiàn)實性就越強，主觀性越強，緊張氣氛就增加如“生まれてくる”、“このビデオを一人で見ていたらだんだん怖くなってきた”，離指示中心越遠，主觀性就減弱，現(xiàn)實性就逐漸消失，隨之觀察性就增強。如“星が消えていく”“クローンの研究はこれからも進んでいく”。

5 結(jié)語

綜上所述，本文在“語言原點”指示中心的視角下，對移動動詞“いく”和“くる”進行了初步的探析，希望通過本文的分析使日語學習者能夠加深對移動動詞“いく”和“くる”的理解，從而掌握更自然的日語表達。