禪茶文化在新時代大學(xué)新生入學(xué)教育中的應(yīng)用研究

朱 峰，付彥林

（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽合肥 230009）

大學(xué)新生入學(xué)教育是針對剛?cè)胄５拇髮W(xué)生開展的有組織、有計劃、有目的的系列教育活動，旨在幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活模式，引導(dǎo)幫助新生明確理想目標(biāo)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)新生入學(xué)教育是大學(xué)階段的“第一堂課”，是加強學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)，同時也是教育引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，勵志成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重要契機和載體。有學(xué)者認(rèn)為“大學(xué)成功與否取決于新生第一年經(jīng)歷。”禪茶文化蘊含“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能。本文擬結(jié)合禪茶文化的四大精神和四大功能，挖掘禪茶文化與大學(xué)新生入學(xué)教育的耦合點，分析和探討禪茶文化在大學(xué)新生入學(xué)教育中的實現(xiàn)路徑，創(chuàng)新大學(xué)新生入學(xué)教育的形式和內(nèi)涵。

1 禪茶文化的概念及內(nèi)涵

1.1 禪茶文化的概念

禪茶文化，從字面上即可看出是融“禪”和“茶”于一體的文化。禪文化由印度傳入我國，發(fā)揚光大；茶文化源于我國，源遠(yuǎn)流長。茶因其養(yǎng)生、治病、靜心等功能與禪耦合，禪人以茶輔修，因需求而種植茶葉，蔚成風(fēng)氣。禪用于領(lǐng)悟人生的內(nèi)在真諦，而茶則是輔助禪悟真諦的外因。禪茶文化根植于中華傳統(tǒng)文化的沃壤，是茶與禪各自發(fā)展進(jìn)程中相互交織、融合、滲透，逐步形成一種新的文化形式。禪茶文化蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)文化并拓展了中華茶文化的內(nèi)涵。

1.2 禪茶文化的精神與功能

2005年，時任中國佛教協(xié)會副會長凈慧長老提出中國禪茶文化“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能。禪茶文化精神的正、清、和、雅，這決定了禪茶文化具有泛化的社會教育功能。其中“正”是指八正道，“清”是指清凈心，“和”是指和敬，“雅”是指脫俗。“感恩、包容、分享、結(jié)緣”則對現(xiàn)實生活具有普遍的指導(dǎo)意義。

2 新時代大學(xué)新生的特點

如今，大學(xué)新生出生在國家政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會取得突出成就的偉大時代，積極、陽光、開放、獨立、自信是他們的性格特征。但一些學(xué)生不同程度地存在有理想但缺乏方向，情緒豐富但波動較大，個人能力突出但團(tuán)隊意識淡薄，視野廣闊但自控能力較弱等現(xiàn)象。相當(dāng)一部分大學(xué)新生在入學(xué)階段都表現(xiàn)出不同程度的不適應(yīng)。主要表現(xiàn)為：（1）對學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方式與高中相比有很大的不同，同學(xué)們需要自主安排學(xué)習(xí)，部分學(xué)學(xué)任務(wù)需要團(tuán)隊合作研討等。這些對于習(xí)慣了長期被動接收的大學(xué)新生來說，如不及時了解其中的變化和不同，則易出現(xiàn)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。（2）生活的不適應(yīng)。如今的大學(xué)新生多為獨生子女，生活自理能力普遍不足，對父母的依賴度較高，一些大學(xué)新生對大學(xué)的集體生活不能很好適應(yīng)。（3）交往的不適應(yīng)。大學(xué)階段的同學(xué)來著五湖四海，大家有著不同的文化背景和生活習(xí)慣，價值觀念、風(fēng)俗習(xí)俗、語言表達(dá)等方面的差異，大學(xué)新生在集體生活中易感到交往的不適應(yīng)。（4）角色的不適應(yīng)。順利進(jìn)入大學(xué)的新生在高中及之前的學(xué)習(xí)階段一般都是一定范圍內(nèi)的佼佼者，而進(jìn)入大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)身邊均是優(yōu)秀的人，甚至和別人比起來個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和綜合能力還有一定的差距，不少大學(xué)新生的失落感和挫敗感導(dǎo)致了個人角色的不適應(yīng)。

3 禪茶文化在大學(xué)新生入學(xué)教育中的應(yīng)用

3.1“正道”教育

禪茶文化的四大精神之首是“正”。在進(jìn)行大學(xué)新生入學(xué)教育時，首要的任務(wù)也是“正”，即端正大學(xué)新生的思想，有針對性做好深層次思想理論問題辨析引導(dǎo)?，F(xiàn)階段具體來說就是要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，踐行“兩個維護(hù)”。結(jié)合全國高校思政工作會議精神和全國教育大會精神，教育引導(dǎo)學(xué)生努力做到愛國、勵志、求真、力行，樹立家國情懷，愛校、興校、強校，將青春和理想融入到發(fā)展目標(biāo)上，落實到實際行動中。

3.2“清心”教育

大學(xué)新生普遍不了解大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，“上了大學(xué)就輕松了”、“大學(xué)就是天堂”等觀點存在一定的誤導(dǎo)。初入大學(xué)，新生普遍處于興奮狀態(tài)，如不及時幫助其調(diào)整心態(tài)，冷靜思索則極可能造成大學(xué)學(xué)習(xí)生活不適應(yīng)?！办o”、“凈”、“清凈心”是禪茶文化的重要內(nèi)容。因此，在進(jìn)行大學(xué)新生入學(xué)教育時應(yīng)著重介紹大學(xué)、大學(xué)文化、大學(xué)精神的內(nèi)涵和大學(xué)的作用，借鑒禪茶文化的“清”引導(dǎo)新生客觀冷靜地了解大學(xué)生活的內(nèi)容、特點和面臨的困難、挑戰(zhàn)等。幫助新生提升自我調(diào)適能力，提高心理素質(zhì)，以理性陽光、積極樂觀的健康心態(tài)投入到大學(xué)學(xué)習(xí)生活中。

3.3“和氣”教育

大學(xué)階段是個人社會化的重要時期。當(dāng)代大學(xué)生新生多為獨生子女，絕大部分都是第一次離開家鄉(xiāng)，真正脫離父母自主生活。部分學(xué)生在生活自理、心理承受、與人交往等方面能力不足，難以融入或者妥善安排集體生活。而良好的人際氛圍和自主安排生活的能力是順利完成學(xué)業(yè)的必要前提。禪茶文化“和”的精神蘊含的謙和禮貌、和睦相處、互相包容、意和同悅、見和同解等思想可以幫助大學(xué)新生調(diào)適心境，提升與人溝通能力，獲取更多理解與信任。將“和”的思想融入大學(xué)新生入學(xué)教育，有助于大學(xué)新生正確看待自己，不斷自我完善，自尊自愛，增強人際吸引力，學(xué)會與人為善，為完成大學(xué)學(xué)業(yè)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。

3.4“雅事”教育。

古今茶人均以品茗談心為雅事。雅是用來形容正規(guī)的，標(biāo)準(zhǔn)的，又可形容美好的，高尚的，不粗俗的。正確、合乎規(guī)范是雅；情趣高尚、超凡脫俗亦為雅。茶之意境在于雅，茶承禪意，禪存茶中，“雅”是禪茶文化的落腳點，也是禪茶的內(nèi)在精神體驗的外在表現(xiàn)。這種豐富的精神內(nèi)涵和美好的外在表現(xiàn)滲透進(jìn)大學(xué)新生入學(xué)的文明修身教育有助于教育引導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生規(guī)范言行，樹立主人翁意識，提升文明創(chuàng)建的思想和行動自覺，引導(dǎo)學(xué)生從校園、教室、宿舍、餐廳、網(wǎng)絡(luò)等方面強化文明自律、養(yǎng)成文明規(guī)范、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。

此外，中國禪茶文化“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能,對大學(xué)生的感恩教育、人際交往、團(tuán)隊協(xié)作等方面都有較強的借鑒和指導(dǎo)意義。

4 結(jié)語

禪茶文化融多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓于一體。在大學(xué)新生入學(xué)教育中融入禪茶文化，將有助于教育指導(dǎo)大學(xué)新生堅定理想信念、厚植愛國情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)，適應(yīng)大學(xué)生活，助力大學(xué)新生早日成長為當(dāng)擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人。