茶文化時代下高校學(xué)生獎學(xué)金評定系統(tǒng)創(chuàng)新研究

馬曉麗

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

引言

茶文化是世界文化體系中的關(guān)鍵內(nèi)容，我國從古至今對茶的研究從未停止，展現(xiàn)出濃郁的堅持與創(chuàng)新精神。它的精髓可以濃縮成博大精深的茶道精神，在社交、禮儀、藝術(shù)等諸多方面得到廣泛應(yīng)用，對于高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育來說，也具有不可替代的作用?，F(xiàn)階段，高校獎學(xué)金評定更加側(cè)重于成績，忽視了道德素質(zhì)的考核，而在茶文化時代背景下，將茶道精神融入其中，能夠使獎學(xué)金評定系統(tǒng)得到有效創(chuàng)新，使學(xué)生的成績與素養(yǎng)獲得全面發(fā)展。

1 高校獎學(xué)金評定系統(tǒng)存在的問題

現(xiàn)階段，高校開展學(xué)分制改革，從本質(zhì)上來看與傳統(tǒng)教學(xué)模式?jīng)]有較大改變，對優(yōu)秀學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍然是成績，并且以此作為獎學(xué)金評定的主要條件。在學(xué)分制背景下，主要特點在于選修課的比例增加，使學(xué)生自主選擇課程的范圍變大，選修課程同樣計入學(xué)分，并以績點計算成績。對于大部分高校來說，前30%的學(xué)生都可以成為優(yōu)秀學(xué)生，只要按照平均績點對名次進行排列即可，以此來確定第一、二、三等獎的獲得者，這種方式以成績?yōu)橹?，具有平等、公正特點，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。但是，此種評獎模式也存在些許問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

以高績點作為優(yōu)秀學(xué)生的評選標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的成績有所提升，但是缺乏對創(chuàng)新能力、個性思維的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，大部分連年獲得高額獎學(xué)金的學(xué)生在學(xué)習(xí)上十分刻苦，班級排名也數(shù)一數(shù)二，但總感覺學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識與表達能力，有創(chuàng)新成果和作品的獲獎學(xué)生更是十分罕見，評獎時按照分數(shù)排列，更多的獎勵給了“書呆子”，對于一些動手能力強，在社會活動中表現(xiàn)良好的學(xué)生，往往由于學(xué)習(xí)績點較低而無緣獎學(xué)金。

1.2 不利于學(xué)生道德素質(zhì)的提高

大部分高校學(xué)生平時刻苦學(xué)習(xí)為了畢業(yè)后能夠找一個好工作，將爭取到更多獎項、為日后面試加分作為奮斗目標(biāo)，從而兩耳不聞窗外事，各個利己思想嚴重，逐漸與群體脫離，性格日漸孤僻，也很少積極參與社會活動，不愛主動幫助他人，這樣的學(xué)生作為優(yōu)秀學(xué)生獲獎的占大多數(shù)。由此對部分熱心助人、喜歡參與課外活動與社會工作的學(xué)習(xí)造成了一定打擊，甚至部分學(xué)生辭去了社會工作，為了能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，以更高的成績獲取獎學(xué)金[1]。

1.3 獎學(xué)金變質(zhì)，作用難以發(fā)揮

在高校獎學(xué)金評定中，部分獎學(xué)金的性質(zhì)發(fā)生變化，與成績優(yōu)異、表現(xiàn)出色的學(xué)生相比，家庭生活條件困難的學(xué)生更容易獲得獎學(xué)金，導(dǎo)致獎學(xué)金逐漸變成了助學(xué)金，開始發(fā)揮“濟貧”功能，使其真正的作用難以得到充分發(fā)揮，存在不公平問題。部分教師反映，由于大學(xué)生來自于五湖四海，學(xué)校無法對其家庭真實的生活狀況進行掌握，主要憑借學(xué)生在當(dāng)?shù)亻_具的證明來判斷，一些學(xué)生自立自強，依靠自己勤工儉學(xué)來賺取學(xué)費，不愿意向?qū)W校和同學(xué)透漏自己的家庭情況，因此，拿不到獎學(xué)金或者助學(xué)金，而有些學(xué)生偽造虛假證明騙取學(xué)校獎學(xué)金，在拿到獎勵金后下飯館、買手機，反而助長了學(xué)生依賴與懶惰的思想，也使其他學(xué)生心理不平衡。

2 茶文化對高校學(xué)生的積極影響

茶文化屬于我國傳統(tǒng)文化中的精髓所在，由儒釋道三家的核心思想凝聚而成，對高校學(xué)生心理、思想、道德等多方面的發(fā)展具有較大的助力作用，將茶文化滲透到高校學(xué)生的學(xué)習(xí)與管理中，能夠?qū)W(xué)生的身心健康發(fā)展起到較大的積極影響。

2.1 改善大學(xué)生人文缺失現(xiàn)象

從整個茶文化體系中能夠看出，人文元素是其中重要組成部分，例如茶道，屬于一種來自于人類心靈上的修養(yǎng)；再如茶藝，是一種源于生活而又高于生活的體現(xiàn)。在茶文化中，堅持以人為本的理性思維，對現(xiàn)代高效學(xué)生的思政教育來說具有不可替代的重大作用，使高效學(xué)生的邏輯思維能力與交流方式得以轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人文關(guān)懷，在茶文化時代背景下，通過茶思維在人文關(guān)懷上的隱性思維，使大學(xué)生人文缺失現(xiàn)象得到有效緩解與改善。

2.2 提高大學(xué)生整體素質(zhì)

大學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，各方面都處于逐漸成長與完善階段，將茶文化滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、管理當(dāng)中，無論對于學(xué)生還是學(xué)校來說，都具有諸多益處。茶文化是我國傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展已經(jīng)基本成熟，形成了較為健全的體系與豐富的內(nèi)涵，對于促進學(xué)生心理健康、提高學(xué)生整體素質(zhì)來說十分有利。另外，茶文化深深植根于華夏文化體系中，涉及到哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等諸多方面，滲透了宗教文化精髓，高校學(xué)生能夠在茶文化的滲透下體會到華夏文化的魅力所在，在未來就業(yè)后也能夠以茶道精神為指引，與發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，在修身養(yǎng)性的同時實現(xiàn)自我進步與升華[2]。

2.3 優(yōu)化評價機制

循序漸進思維是茶文化中的典型思維，在此思維方式的指引下，高校管理者與教師能夠看到學(xué)生身上的細微變化，從而對學(xué)生做出更加全面、客觀的評價，這種改變會使以往的結(jié)果性評價朝著過程性評價轉(zhuǎn)變，對評價機制起到明顯的優(yōu)化作用。茶文化思維的滲透，使學(xué)生的人文素養(yǎng)、整體素養(yǎng)得到有效改善，評價機制得以優(yōu)化，為茶文化時代下高校對學(xué)生的管理工作提供了新的思維與路徑，對高校與學(xué)生的健康發(fā)展來說具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3 茶文化時代背景下高校學(xué)生獎學(xué)金評定系統(tǒng)優(yōu)化措施

3.1 融入茶文化思維，優(yōu)化獎學(xué)金評定規(guī)則

在茶時代背景下，高校獎學(xué)金評定系統(tǒng)應(yīng)融入茶文化思維，將茶文化中的人本思想融入到獎學(xué)金評定工作中，轉(zhuǎn)變以外單純以成績?yōu)橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn)的方式，減少為學(xué)生造成的困擾與心理落差，而是與教育改革的目標(biāo)相結(jié)合，站在學(xué)生的角度，從學(xué)生的需求出發(fā)對獎學(xué)金評定系統(tǒng)進行優(yōu)化和完善。例如，國家獎學(xué)金的金額較大、榮譽較高，可以將其獎勵給具有創(chuàng)新成果的學(xué)生，這樣不但能夠鼓勵其創(chuàng)新性，還能夠為其后續(xù)科研工作提供一定的物質(zhì)支持；在同等條件下，優(yōu)先考慮家庭困難的學(xué)生，通過助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等渠道，幫助其解決問題，并且在扶貧的同時要重視育人，幫助困難學(xué)生樹立自信，鼓勵其積極參與勤工助學(xué)活動，靠自己的勞動來賺取生活與學(xué)習(xí)費用，還可以針對貧困生設(shè)立專門的“自立自強獎”。這樣才能夠為每一位學(xué)生營造健康、公平的獎學(xué)金評定環(huán)境，在評定中做到以學(xué)生為中心，具體問題具體分析，使獎學(xué)金評定系統(tǒng)得到有效創(chuàng)新，評定工作健康有序的開展[3]。

3.2 集體學(xué)習(xí)茶文化，加大社會活動獎勵力度

在高校教學(xué)中，不但學(xué)生要學(xué)習(xí)茶文化，領(lǐng)導(dǎo)層與教師也應(yīng)認真學(xué)習(xí)茶文化，這樣才能夠使茶文化思維自上而下的發(fā)揮出來，從根本上注重人文關(guān)懷，提高對學(xué)生綜合素質(zhì)的重視力度，進而使茶文化循序漸進的滲透到高校獎學(xué)金評定工作中，使評定系統(tǒng)得到有效的更新和優(yōu)化，建立健全相應(yīng)的評定機制。一方面，學(xué)生能夠在茶文化的熏陶下逐漸提高自身素質(zhì)；另一方面，教師在茶文化的影響下制定出正確科學(xué)的評定方式，加大社會活動獎勵力度，使獎學(xué)金的發(fā)放更加公平合理。

在素質(zhì)教育背景下，社會對大學(xué)生實踐能力、動手能力、思想道德水平等品質(zhì)與能力的要求逐漸提高，而在以往獎學(xué)金的評定中，社會活動將的獲獎面較少，在4%左右，獎金額較少，未能充分引起學(xué)生的重視。而在茶文化時代背景下，應(yīng)將茶文化思維滲透其中，利用獎學(xué)金的導(dǎo)向作用，積極組織開展“素質(zhì)拓展”活動，并在活動中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實踐能力，加大對社會活動獎的獎勵力度，使更多德智體全面發(fā)展的學(xué)生能夠獲得該獎項，同時也使得獎學(xué)金評定克服了以往單一以成績?yōu)橹行牡谋锥耍诓栉幕季S的融入下使評定系統(tǒng)得到有效的創(chuàng)新與完善，對提高大學(xué)生整體綜合素質(zhì)來說也具有十分重要的促進作用。

3.3 遵循循序漸進原則，加強獎學(xué)金信息反饋

在茶文化時代背景下，循序漸進思維在高校學(xué)生獎學(xué)金評定中也得到了廣泛應(yīng)用，轉(zhuǎn)變以往結(jié)果性評定模式，而是更加注重過程性評定，與茶文化思維充分適應(yīng)，使高校獎學(xué)金管理與評定工作的每個環(huán)節(jié)都能夠落到實處，做到環(huán)環(huán)相扣，保質(zhì)保量的進行。例如，在課堂上教師對班級個體進行評價時，可以為學(xué)生制定不同的實踐目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生完成目標(biāo)后給予其一定的分數(shù)，對于沒有完成的同學(xué)扣除一定分數(shù)，幫助學(xué)生逐漸建立信心，不以最終一次考試成績，而是將分數(shù)分散到每堂課的表現(xiàn)上，本著循序漸進的原則對學(xué)生進行評價，了解學(xué)生的每一次進步。另外，學(xué)校應(yīng)定期召開獲獎與未獲獎學(xué)生的座談會，交流反饋信息，幫助未獲獎學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，使獎學(xué)金評定系統(tǒng)得到進一步的優(yōu)化與創(chuàng)新，獎學(xué)金的導(dǎo)向作用也得到更好的發(fā)揮[4]。

結(jié)論

綜上所述，高校獎學(xué)金的評定既要保障公平公正，又要不拘一格，對此應(yīng)在茶文化時代下，將茶思維融入其中，堅持以人為本的原則，根據(jù)學(xué)生的實際情況有針對性的進行獎學(xué)金評定，并鼓勵學(xué)生多參加豐富多彩的社會活動、科技活動，打破以往單一化以成績論英雄的局面，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。另外，還應(yīng)遵循循序漸進的原則，不以期末考試一錘定音，而是將考核內(nèi)容滲透到每堂課中，關(guān)注學(xué)生每一次進步，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高創(chuàng)新力、高文化水平的優(yōu)秀學(xué)生。