明代小字本《金匱要略》抄寫者吳遷生平考

南京中醫(yī)藥大學(xué)(南京，210023)

張承坤 趙雅琛 沈澍農(nóng)△

關(guān)于中醫(yī)經(jīng)典著作《金匱要略》的版本，學(xué)界一般認(rèn)為有大字本和小字本之分，以鄧珍本為代表的大字本傳世較多，而小字本則僅有明代吳遷抄本傳世，且二者之間有諸多不同。吳遷本《金匱要略》現(xiàn)藏于上海圖書館，2007年日本學(xué)者真柳誠(chéng)教授根據(jù)沈津著作提供的線索找到該書，經(jīng)過(guò)研究確認(rèn)吳遷本為《金匱要略》唯一傳世的小字本，由此引起了學(xué)界廣泛關(guān)注。梁永宣教授將吳遷本譽(yù)為《金匱要略》之“最善本”[1]，段逸山教授更以吳遷本與鄧珍本進(jìn)行全面對(duì)比研究，認(rèn)為吳遷本可以“糾正鄧珍刊本諸多錯(cuò)誤”、“充實(shí)鄧珍本未見資料”[2]，這些都足以證明吳遷本的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

吳遷本所附跋語(yǔ)曰：“《金匱要略》誠(chéng)醫(yī)家之要書也，然學(xué)者漫不之顧，少有蓄之者。今得祝先生均實(shí)所藏古本，老眼雖昏，勉強(qiáng)錄之。洪武二十八年歲次乙亥秋八月三日甲子寫，至二十五日丙戌而成，時(shí)年七十三。吳遷景長(zhǎng)識(shí)?！盵3]又書中有“吳遷印”、“吳景長(zhǎng)”、“吳遷景長(zhǎng)蘭室秘藏醫(yī)書藥方志此印章”印記，據(jù)此可知該書的抄錄者當(dāng)為元末明初人，姓吳，名遷，字景長(zhǎng)，生平背景不詳，但以他抄書的功底以及擁有多枚私人印章等信息來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是一位家境尚可的讀書人。關(guān)于吳遷其人，此前學(xué)者雖然進(jìn)行了一定的研究，但皆未能考得其生平，如真柳誠(chéng)教授便坦言：“關(guān)于吳遷或吳景長(zhǎng)，有年代差異的同名他人之史料記載，但與吳遷本人相關(guān)資料至今未見?！盵4]然而考諸史料，其實(shí)并非沒(méi)有活躍在元末明初年代的吳遷或吳景長(zhǎng)。

《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》之吳景長(zhǎng)

《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》[5]，又稱《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》，是由明人曹學(xué)佺所編的一部詩(shī)歌選集，該書中收錄了嘉興陳約、陳、陳絳、陳緝兄弟的詩(shī)作，其中陳絳有一首詩(shī)題名為《和吳景長(zhǎng)秋興韻》，陳緝則有一首《次吳景長(zhǎng)秋興韻》。這兩首詩(shī)提示了有一吳姓字景長(zhǎng)之人曾與陳氏兄弟相交，且作過(guò)一首題名為《秋興》的詩(shī)，可惜這首詩(shī)并沒(méi)有傳世。陳氏兄弟的生活年代當(dāng)在元末明初，兄長(zhǎng)陳約曾于洪武初年出仕，《浙江通志》記載其：“字博文。父宗遠(yuǎn)通五經(jīng)子史。元季，放情湖海，與楊廉夫、顧仲瑛以詩(shī)唱和，名重于時(shí)。約少承家學(xué)，工詩(shī)。洪武初，召對(duì)稱旨，授大理寺卿，調(diào)山西布政使，卒。所著有《一默居士集》。”[6]通過(guò)陳氏兄弟的身世背景，可以大致推斷出與他們相交往的吳景長(zhǎng)可能是一個(gè)生活在元末明初嘉興一帶的讀書人，這與抄寫《金匱要略》之吳遷吳景長(zhǎng)的形象較為相符。

吳遷本《金匱要略》全書抄寫工整，字體美觀，且書后跋語(yǔ)簡(jiǎn)明扼要，內(nèi)容不失生動(dòng)，這些都足以證明吳遷應(yīng)當(dāng)是一位具有相當(dāng)功底的讀書人。而通過(guò)印章“吳遷景長(zhǎng)蘭室秘藏醫(yī)書藥方志此印章”還可以看出吳遷具有一定的收藏愛(ài)好，這說(shuō)明他的生活也較為富足，并非底層貧苦寒士?？紤]到陳氏兄弟出身書香門第，家族興旺發(fā)達(dá)，父親與顧仲瑛等名士詩(shī)文唱和，兄長(zhǎng)陳約更出任大理寺卿、山西布政使等重要官職，故與他們兄弟相交往的吳景長(zhǎng)在家庭背景上應(yīng)當(dāng)不會(huì)相差太遠(yuǎn)。因此，抄寫《金匱要略》的吳遷吳景長(zhǎng)與同陳氏兄弟交往的讀書人吳景長(zhǎng)具有較多的相似之處，很可能是同一個(gè)人。

《千頃堂書目》之吳景長(zhǎng)

《千頃堂書目》，為明末清初人黃虞稷所撰書目，民國(guó)以前僅有抄本流傳，1913年方通過(guò)《適園叢書》刻板。該書卷十五記載：“《畫繼補(bǔ)遺》二卷(寫本)，右書明人小序云：嘉興吳景長(zhǎng)所記。按《通考》，《畫繼》鄧椿撰，則此當(dāng)以補(bǔ)鄧書也。紀(jì)宋代畫家，凡九十有九，元代諸家附焉?！盵7]《畫繼補(bǔ)遺》，即鄧椿所撰《畫繼》之續(xù)補(bǔ)，清代以前作者不詳，至清代黃錫蕃始知其作者為元代藏書家莊肅。明人小序所謂“吳景長(zhǎng)記”，并非指此為吳景長(zhǎng)所撰。記，錄也，當(dāng)是指此寫本為吳景長(zhǎng)所抄錄，而別本有做“吳景長(zhǎng)撰”者，應(yīng)當(dāng)為傳抄錯(cuò)誤所致?？紤]到《畫繼補(bǔ)遺》為元代作品，而明人小序至晚不超過(guò)崇禎，那么此吳景長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)為元明間人，《金匱要略》的抄錄者吳遷吳景長(zhǎng)所處的時(shí)代恰好也符合這一時(shí)間段。同時(shí)，小字本《金匱要略》三卷為吳遷吳景長(zhǎng)手抄，《畫繼補(bǔ)遺》二卷亦為吳景長(zhǎng)手抄，這種抄書收藏的習(xí)慣二者也較為相似，進(jìn)一步增加了二者同為一人的可能性。

此外，《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》中與吳景長(zhǎng)詩(shī)文唱和的陳氏兄弟是嘉興人，故此吳景長(zhǎng)是嘉興人的可能性很大，至少也生活在嘉興周邊一帶，而《千頃堂書目》中明言抄錄《畫繼補(bǔ)遺》的吳景長(zhǎng)是嘉興人。至此，兩個(gè)吳景長(zhǎng)在年代、地域、身份、地位、興趣等方面都十分相似，因而很可能為同一人。至于《金匱要略》之吳遷吳景長(zhǎng)，清代藏書家朱學(xué)勤在《別本結(jié)一廬書目》[8]中記載其為蘇州人，稍有不同，但蘇州與嘉興毗鄰，并且在歷史上有過(guò)隸屬關(guān)系，淵源很深，因此不能完全排除二者為同一人的情況。況且朱學(xué)勤為清人，對(duì)于元末明初時(shí)人的記載或許會(huì)存在小的錯(cuò)誤，這也是可能出現(xiàn)的情況。

綜上，吳遷本《金匱要略》的抄錄者吳遷吳景長(zhǎng)、《畫繼補(bǔ)遺》的抄錄者吳景長(zhǎng)以及與陳氏兄弟詩(shī)文唱和的吳景長(zhǎng)有很大的可能性為同一人。吳遷，字景長(zhǎng)，元末明初時(shí)代的讀書人，生活在嘉興、蘇州一帶，家庭比較富足，與出自嘉興名門的陳氏兄弟為友，相互之間有詩(shī)文唱和，喜歡抄書，曾于洪武二十八年親自抄成《金匱要略》，并且有藏書的愛(ài)好，并為此篆刻了印章，除抄寫并收藏有小字本《金匱要略》外，還抄寫收藏了莊肅的《畫繼補(bǔ)遺》二卷。