近代湖北整理刊刻醫(yī)書考述*

湖北中醫(yī)藥大學(xué)(武漢,430065)

劉英杰 黃玲玲△

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的豐富寶藏，有賴浩瀚的醫(yī)籍文獻(xiàn)保存。近代隨著出版業(yè)快速發(fā)展，醫(yī)籍文獻(xiàn)數(shù)量遠(yuǎn)超前代。湖北作為近代的刻書中心之一，官辦書局與私家群體競相整理刊刻出版醫(yī)書，大大促進(jìn)了湖北醫(yī)藥文化事業(yè)的發(fā)展。

湖北官書局及其刻醫(yī)書

湖北官書局，又名崇文書局，晚清全國五大官書局之一，清同治六年(1867年)創(chuàng)辦于武昌候補街正覺寺內(nèi)，民國二十五年(1936年)正式撤銷，存世70春秋，累計刊刻圖書539種[1]，遍及經(jīng)、史、子、集、叢、新學(xué)各部。對湖北官書局的研究，許多學(xué)者做了開創(chuàng)性工作，較為值得一提的是湖北省圖書館陽海清、湯旭巖二人主編《湖北官書局版刻圖錄》一書，從“書影”、“資料”、“書目”三部分收錄湖北官書局的相關(guān)文獻(xiàn)史料，是研究湖北官書局刻書最權(quán)威的工具書。書后附《湖北官書局刻印圖書總目》，共著錄圖書539種，現(xiàn)將其中的醫(yī)書部分加以整理摘錄，以管窺湖北官書局刊刻醫(yī)學(xué)書目情況(見表1)[2]。

崇文書局作為晚清時期官方刻書的代表，出書內(nèi)容十分廣泛，創(chuàng)立早期所刻書籍以經(jīng)史子集為主，反映了湖北官書局對于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化思想的傳承與保護(hù)。崇文書局刻印過不少醫(yī)書，計有《徐氏醫(yī)書六種》、《徐氏醫(yī)書八種》、《沈氏尊生書五種》、《巢氏病源論》、《醫(yī)宗備要》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《傷寒審癥表》、《重訂霍亂論》、《驗方新編》、《傅青主男科》、《傅青主女科》、《產(chǎn)孕集》、《拯嬰圖說》、《外科》14種。這些醫(yī)學(xué)古籍切合實用，很受社會歡迎。其中，《傷寒審癥表》與徐氏、沈氏兩部醫(yī)學(xué)叢書中的《傷寒論類方》、《傷寒論綱目》，是專門治療傷寒的論著與藥方；《傅青主男科》則系統(tǒng)記錄了大量男性疾病，是在我國首次提出“男科”這一醫(yī)學(xué)名稱的著作，具有重要的史料價值。

湖北私家群體及其整理刊刻醫(yī)書

1.楊守敬訪書與其整理刊刻醫(yī)籍

楊守敬，字惺吾，號鄰蘇老人，清末湖北宜都人，著名歷史地理學(xué)家、版本目錄學(xué)家、金石學(xué)家和藏書家，雖未從事醫(yī)學(xué)，但他熱心于古醫(yī)書的搜集、整理、刊刻，為醫(yī)籍文獻(xiàn)的流傳作出了巨大貢獻(xiàn)。楊守敬藏書大多是在日本為清政府駐日公使隨員時期訪得，光緒六年(1880年)至光緒十年(1884年)是楊守敬訪書生涯最重要的時期。在日訪書主要通過購買，或以自己帶去的金石、碑版、古錢、印譜交換，或從藏書家處借來影抄、拍照，還有極少數(shù)來自贈與。據(jù)武茂昌整理的楊守敬藏書目，醫(yī)書共計482種，5339卷，分別占其藏書總量的9%和7%，多為有價值的罕見珍本，包括宋刊本9部、元刊本40部、明刊本68部、清刊本48部、日本刊本79部、日本抄本227部、朝鮮刊本11部[3]。楊守敬深明版本目錄之學(xué)，精于版本鑒定之法，選購書籍均經(jīng)過嚴(yán)格取舍，并對得到的每種有價值的古醫(yī)籍都進(jìn)行過一番考證和研究。他在《日本訪書志》中，為每本書作了提要，涉及作者、版本、卷第分合、內(nèi)容品評等多個方面，內(nèi)容豐富，又各有重點，為版本目錄學(xué)中的代表性著作。除此之外，楊守敬還根據(jù)丹波元胤編纂的《醫(yī)籍考》編寫了一部《醫(yī)籍考目錄》(蘭格鈔本)，足見楊氏對醫(yī)學(xué)典籍的重視[4]。楊守敬為醫(yī)學(xué)古籍的保留、整理與傳播貢獻(xiàn)巨大，所藏醫(yī)書在國內(nèi)屈指可數(shù)，版本精善，種類齊全，保留了古代漢籍醫(yī)書的原貌，更難能可貴的是讓許多散佚醫(yī)籍重回故國，讓炎黃子孫世代受用。

表1 湖北官書局刻印醫(yī)書

2.柯逢時刊刻《武昌醫(yī)學(xué)館叢書》

柯逢時，字懋修，號巽庵，清末湖北武昌人。光緒九年進(jìn)士，授翰林院編修，他對醫(yī)道亦用心研究，熱心于校刻醫(yī)書。晚年創(chuàng)辦武昌醫(yī)學(xué)館，招收學(xué)生四十余人，數(shù)人參與了?？贬t(yī)籍，一面研習(xí)醫(yī)學(xué)，一面輯刻醫(yī)書。他為醫(yī)館的設(shè)立及醫(yī)籍的刊刻付出極大心力，所刻醫(yī)書從底本的選定，到刻印、校對，及各種書刻的先后次序，均由他一手策劃安排。他所輯刻醫(yī)書多為宋、元人所著較早的醫(yī)方本草，刻印中常與學(xué)者繆荃孫、楊守敬互相切磋學(xué)問，互相交流善本。他一反清代文人繁瑣考證之風(fēng)，所作校記簡明嚴(yán)謹(jǐn)，所刻醫(yī)書質(zhì)量多為上乘，頗受后人重視[5]?，F(xiàn)保留下來的有《經(jīng)史證類大觀本草》、《大觀本草札記》、《本草衍義》、《傷寒論》、《傷寒總病論》、《類證增注傷寒百問歌》、《傷寒補亡論》、《活幼心書》等共集成《武昌醫(yī)學(xué)館叢書八種》。

3.葉志詵刊刻《漢陽葉氏醫(yī)學(xué)叢刻》

葉志詵，字東卿，清末湖北漢陽人。葉氏家族為漢陽名門，在漢口開設(shè)葉開泰藥店。葉志詵曾任內(nèi)閣典籍，后升任兵部郎中，受家庭影響亦精通醫(yī)學(xué)，辭官返鄉(xiāng)后從事著述并輯刻醫(yī)書。他在孫星衍輯《神農(nóng)本草經(jīng)》基礎(chǔ)上重新考訂，著成《神農(nóng)本草經(jīng)贊》，將《本經(jīng)》每種藥物編成四言贊語，再加以注釋，是一部研究《神農(nóng)本草經(jīng)》頗有影響的著作。此后收集人體生理方面的四部著作，包括陳會《全體百穴歌》、沈紱《十二經(jīng)脈絡(luò)》、沈金鰲《脈象統(tǒng)類》、沈彤《釋骨》，輯成《觀身集》；收集養(yǎng)生方面的五部著作，包括丘處機(jī)《攝生消息論》、冷謙《修齡要旨》、汪昂《勿藥藥元詮》、汪政《壽人經(jīng)》、方開《延年九轉(zhuǎn)法》，輯成《頤身集》。道光年末，他將以上三書《神農(nóng)本草經(jīng)贊》、《觀身集》、《頤身集》與其祖父所輯《五種經(jīng)驗方》及當(dāng)時流傳的三種醫(yī)書《絳囊撮要》、《信驗方錄》、《咽喉脈證通論》共同匯刻，集成《漢陽葉氏醫(yī)學(xué)叢刻七種》[6]。

4.童和豫刊刻《瓶花書屋醫(yī)書》

童和豫，清末湖北江夏人。童氏瓶花書屋于道光二十五至二十七年期間，刻有《醫(yī)方集解附急救良方》、《本草備要》、《本草從新》、《成方切用》、《外科證治全生》醫(yī)書五種。童氏瓶花書屋所刻醫(yī)書多為?？鄙票尽Ｈ缤鹾榫w先生《外科證治全生》，清道光二十五年瓶花書屋?？瘫荆瑫兄x元淮序交代翻刻緣由：“舊分前后集各三卷”，“在吳門見蘇州知事陳君重刻袖珍小板，字畫潦草”，“童石塘太守重新分門別類排序，改正原書錯誤字”。謝氏認(rèn)為瓶花書屋對祖本排序調(diào)整后更為清晰，令人一目了然。瓶花書屋刻本首開“不分卷”及“分部治法”先河，后世許多刻本都以此為底本進(jìn)行?？盵7]。又如吳儀洛編著《成方切用》，其木刻本共兩種，清乾隆二十六年利濟(jì)堂刻本和清道光二十七年瓶花書屋?？瘫?。前者共十二卷，卷首一卷，卷末一卷，為初刻本，版本價值最高；后者二十六卷，在前者基礎(chǔ)上校正并增補若干內(nèi)容，具有較高的?？眱r值[8]。

5.屠道和整理匯刻《屠道和醫(yī)學(xué)六種》

屠道和，字燮臣，清代湖北孝感人。本攻儒學(xué)，道光二十七年科舉不第后，即潛心研究醫(yī)學(xué)。為了適應(yīng)臨證治病的需求，他將歷代文獻(xiàn)中有關(guān)本草、脈學(xué)及有效良方分別整理成書。首先他將20余家本草精要融會整理成《本草匯纂》三卷，共收藥物500余種，按功效分31類，簡述性味、功能及其用法。后又編成《藥性主治》一卷，列出100多種病證，按證羅列各病主治藥物。其次，由于當(dāng)時流傳各種脈訣，他選其精粹，編成《脈訣匯纂》一書，以脈訣為主，望、聞、問診附于后。此外，他又搜集了大量有效驗方，編成《普濟(jì)良方》四卷，內(nèi)含《雜證良方》二卷，《婦嬰良方》二卷。同治二年，以上幾種共同匯刻成叢書《屠道和醫(yī)學(xué)六種》。此外，他還輯刻了《喉科秘旨》一書。[9]

6.田宗漢自刻《醫(yī)寄》

田宗漢，字云槎，號瀛嶠，清末湖北漢川人。田氏精于醫(yī)事，平生著作頗豐，撰有《伏陰論》、《痰飲治效方》、《溫?zé)釋徶巍返柔t(yī)書八種，匯編為《醫(yī)寄》。流傳至今僅存《伏陰論》、《痰飲治效方》二種，其余皆已散佚。田宗漢是醫(yī)家自刻或家刻的代表，《醫(yī)寄伏陰論》為光緒十七年田氏自刻本，《痰飲治效方》為光緒二十八年田氏自刻本?！斗幷摗芬粫U發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》伏氣之說，繼承《傷寒》、《溫病》之旨，結(jié)合平常臨證，開創(chuàng)伏陰病之證治異同，是研究急性傳染病的珍貴醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)；另《痰飲治效方》一書，立法118條，列方135首，融匯各家痰飲學(xué)說之精要，結(jié)合作者臨證新意，是一部痰飲病臨床醫(yī)學(xué)重要專著。兩書文字精煉，條例明晰，不失為古籍醫(yī)書中之珍本。[10]

7.蕭延平整理《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》

蕭延平，字北承，清末湖北黃陂人。初治儒學(xué)，舉孝廉，后對醫(yī)學(xué)感興趣，深入研究《內(nèi)經(jīng)》數(shù)十年孜孜不倦，遂大有心得。清末至民國初年，時任武昌醫(yī)館館長的蕭延平從楊守敬處獲其從日本引入唐寫卷子影鈔本，桐廬袁忠節(jié)得其書未加詳校即以付刊，至使偽謬叢生，于是決定重新補校。蕭延平以嘉惠后學(xué)為己任，竭畢生精力校注整理《太素》，勞苦功高，當(dāng)時的兩湖巡閱使督軍務(wù)兼湖北省長蕭耀南欣然為之捐資付梓，使其書得以傳世。蕭延平蘭陵堂刊《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，底本佳，?？本a佚當(dāng)，按語價高，堪稱精本、善本，成為中國、日本學(xué)習(xí)和研究《太素》的重要文獻(xiàn)[11]。此外，他還校注了《小兒藥證直訣》、《小兒衛(wèi)生總微論方》，與《太素》一并稱為《蘭陵堂?？t(yī)書三種》，于民國九年刊印發(fā)行。后《太素》多次再版，并數(shù)次重印，在社會上廣為流傳。

湖北整理刊刻醫(yī)書的文化貢獻(xiàn)

從官刻與私刻縱觀湖北醫(yī)籍整理刊刻的文化貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，窮搜博采，廣為收集，保存瀕臨亡佚醫(yī)籍及早期刻本。近代湖北學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)繁榮，為傳承文化，嘉惠后學(xué)，一些有識之士高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難，做了大量搜尋拯救醫(yī)籍的工作，使很多珍善本得以保存并流傳。如大藏書家楊守敬，在日本搜求國內(nèi)散佚古籍，其中不乏大量醫(yī)書，如《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《經(jīng)史證類大觀本草》、《本草衍義》、《傷寒論》、《千金方》等，多為海內(nèi)珍善本或孤本，極具版本價值，經(jīng)整理出版后對中醫(yī)藥學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二，多方籌措，刊刻醫(yī)籍，促進(jìn)近代醫(yī)學(xué)傳播普及。近代湖北涌現(xiàn)了一批官僚士紳、志士仁人，抱著濟(jì)世救民的思想，四處奔走，多方籌措，動員各方力量，用雕版刻印的方式集中出版了大量醫(yī)籍。如湖廣總督張之洞在湖北期間，改革書院，設(shè)置圖書館，建立印書局，湖北官書局刻印了不少醫(yī)學(xué)書籍與張之洞的倡導(dǎo)不無關(guān)系；葉志詵、柯逢時、童和豫等為憑借個人力量輯刻醫(yī)書的代表，所刻醫(yī)書注重實用價值，兼具專業(yè)性與實用性，為近代湖北普及醫(yī)藥文化與健康知識作出了重要貢獻(xiàn)。

第三，注釋?？?，匯編整理，反映近代醫(yī)學(xué)發(fā)展概況。近代湖北醫(yī)家學(xué)者對醫(yī)籍進(jìn)行了大量?？弊⑨尅⒑献?yún)R編的整理工作。如蕭延平校注《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、《小兒藥證直訣》、《小兒衛(wèi)生總微論方》，都是醫(yī)學(xué)經(jīng)典的通行讀物，促進(jìn)后學(xué)理解學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)經(jīng)典；屠道和、田宗漢匯刻自家醫(yī)學(xué)，所涉內(nèi)容包羅萬象，涵蓋傷寒溫病、脈學(xué)、本草、內(nèi)科、婦科、兒科等，可見清代溫病學(xué)理論迅速發(fā)展，同時臨證各分科趨于明朗，這些醫(yī)籍的整理匯刻也反映了近代湖北醫(yī)學(xué)發(fā)展大體概貌。