日本蘿莉小考

顧春孫

自20世紀(jì)80年代蘿莉控?zé)岢迸d起以來，日本動漫形象中的蘿莉一直在動漫迷中保持著超高人氣，是日本動漫中以“可愛”和“萌”著稱的典型形象，她還成為日本外務(wù)省認(rèn)定的國家“形象大使”。本文試圖對動漫中蘿莉文化的演變進行梳理，嘗試從日本人的審美與心理層面對蘿莉為何可以成為日本形象之代表進行分析。

20世紀(jì)70年代起，日本動漫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，日本成為世界上動漫文化的領(lǐng)軍國家。進入20世紀(jì)80年代，日本動漫中的蘿莉控現(xiàn)象更演變?yōu)橐环N社會風(fēng)潮。蘿莉以“萌”懂可愛“俘獲”人心，不僅在日本動漫中擁有超級忠實鐵粉，還成為由日本外務(wù)省認(rèn)定的“形象大使”，作為日本和平的國家形象遠播世界。

蘿莉在日本何以享受如此殊榮？其原因與日本文化的特性有著怎樣的淵源？筆者試圖通過對動漫中蘿莉形象以及內(nèi)涵的歷時性梳理，從日本文化的審美與心理層面挖掘其文化淵源。

一、日本動漫中的蘿莉進化史

（一）蘿莉的誕生與蘿莉風(fēng)的盛行

“蘿莉”（ロリータ）即英語中的Lolita，它來源于美國作家納博可夫1955年創(chuàng)作的小說《洛麗塔》中男主人公對14歲女主人公的昵稱，泛指擁有嬌小的身材并低于一定歲數(shù)的女性。

20世紀(jì)80年代以前，身材嬌小、長相甜美可愛的少女并沒有被特定稱為蘿莉，而自日本在20世紀(jì)80年代吸收蘿莉文化后，在吾妻日出夫等漫畫家的帶領(lǐng)下，蘿莉取得了驚人的發(fā)展，掀起一股亞文化的熱潮。

吾妻日出夫是日本著名的搞笑漫畫家和同人作家，1979年，他發(fā)表了日本第一部蘿莉控同人志漫畫《White Cybele》，由此一波爆炸性的蘿莉控?zé)岢币话l(fā)而不可收。雖說以前也有以身材嬌小、長相甜美可愛的少女為主題的漫畫出現(xiàn)，但并未形成風(fēng)氣。在吾妻日出夫的《White Cybele》中，圓滑的象征男性器官的表示性的暗示無處不在，題材的新穎、蘿莉的嬌小可人使男性追隨者成為最忠實的蘿莉控。于是，模仿吾妻日出夫風(fēng)格的蘿莉控同人志如雨后春筍相繼出現(xiàn)。1982年，內(nèi)山亞紀(jì)的《豆沙三重奏》（『あんどろトリオ』）連載接近一年，因超高人氣直到2001年仍在持續(xù)銷售。內(nèi)山亞紀(jì)也成為面向成人的蘿莉漫畫集大成者。以蘿莉造型為主打的兩大蘿莉控成人漫畫雜志《Lemon people》（『レモンピープル』，1981）與《“乖”小孩漫畫》（『漫畫ブリッコ』，1982）由于吾妻日出與內(nèi)山亞紀(jì)的加入而名聲大噪，此時蘿莉因其題材的嶄新性區(qū)別于以往題材的成人漫畫而銷路大開，滿足了男性原本對洛麗塔就持有的特別“情結(jié)”。

之后，蘿莉風(fēng)刮到了動漫、少女時尚雜志等各個領(lǐng)域。1986年，《機動戰(zhàn)士高達ZZ》中的著名蘿莉艾露比普露的名字便來自蘿莉控成人漫畫雜志《Lemon people》的簡稱“エルピー（LP）”。20世紀(jì)80年代，蘿莉界誕生了名為“PinkHouse”等以蘿莉風(fēng)格為主的少女服裝品牌，至今在日本多年齡段女性中大肆流行。1987年，松浦桃在當(dāng)時的潮流雜志《流行通信》中提到：“蘿莉不僅是年齡在8到15歲左右的少女，任何衣著與談吐保持著少女特征的可愛女性，均可以稱為蘿莉。”這些都為蘿莉擺脫成人漫畫，作為一般女性歡迎的審美形象做好鋪墊。

（二）蘿莉與魔法美少女

至20世紀(jì)90年代，蘿莉控?zé)岢备尤缁鹑巛保}莉遂而成為動漫潮流的引領(lǐng)。與20世紀(jì)80年代不同的是，這時的蘿莉化身為正義與夢想的代言人。

動畫片《美少女戰(zhàn)士》（1992年）中的主人公月野兔（見圖1），雖然是個學(xué)業(yè)平平、任性嬌弱的初中生，但她撿到一只會說話的小貓露娜后，華麗變身，擁有了拯救世界的魔力。此部由普通蘿莉轉(zhuǎn)變?yōu)槌売⑿鄣膭钪咀髌凡粌H俘獲了少女的芳心，也在男性動漫迷中獲得超高人氣，從此魔法戰(zhàn)斗與變身為題材的少女漫畫成為日本動漫觀眾矚目的焦點，魔法少女為無數(shù)年輕人編織了完美的變身之夢。

《魔法少女砂沙美》（1996年）中的河合砂沙美（見圖2），外形亮麗，擅長料理，性格活潑，深受男性動漫愛好者的喜愛。砂沙美的人氣讓制造商AIC制作社把砂沙美的角色獨立出來成為另一部動漫《天地?zé)o用》的外傳，并制作了以他為主角的動畫系列《魔法少女砂沙美》。它與《美少女戰(zhàn)士》一起掀起了持續(xù)至今的魔法蘿莉熱。于是，蘿莉從供男性賞玩、外表嬌小可愛的成人漫畫中解放出來，成為擁有魔法少女、拯救世界等標(biāo)簽的造夢者。

（三）蘿莉的華麗變身

進入21世紀(jì)，日本蘿莉熱不僅沒有消退，反而更為活躍，動漫中把20世紀(jì)90年代蘿莉與魔法美少女結(jié)合的特質(zhì)延續(xù)下來并加以強化。例如，2002年動畫《魔卡少女櫻》中的木之本櫻（見圖3）就是蘿莉與魔法美少女的結(jié)合，她在日本2ch葉鍵板的女性角色人氣投票的活動——“アニメ最萌トーナメント”（動畫最萌擂臺賽，以下簡稱“萌戰(zhàn)”）的2002年第一場比賽中取得第一名萌王的成績并被稱為蘿莉始祖之一。2005年的“萌戰(zhàn)”萌王高町奈葉（動畫《魔法少女奈葉》）也是魔法小蘿莉。值得一提的是，在“萌戰(zhàn)”舉辦的13年中，共有7年超過一半的人物均為蘿莉，可見21世紀(jì)蘿莉在動漫中與動漫迷心中的重要位置。

蘿莉逐漸蛻變，最終成為日本形象的代表。2009年日本政府推出的“酷日本”計劃中，日本漫畫及相關(guān)產(chǎn)業(yè)被放置于向世界推廣的軟實力首位，日本外務(wù)省同時任命了三位“可愛大使”作為日本對外宣傳的形象代表，其中一位便是日本洛麗塔的代表。此時，蘿莉成為具有普世性的文化形象，向世界傳遞日本愛好和平的信息。日本政府將蘿莉作為日本在世界形象競爭中占有一席之地的武器，一方面希望借助可愛形象征服人心，另一方面也暗示著日本從二戰(zhàn)廢墟、經(jīng)濟騰飛后的金融泡沫與“消失的十年”中不斷超越挫折的一種可愛弱小表象下勇敢追夢的品格。

二、蘿莉與日本文化

（一）蘿莉之美

蘿莉得以從成人漫畫中的性取向化身蛻變?yōu)槿毡拘蜗蟮拇?，首先可以從審美層面尋找原因。首先，日本具有以小為美的審美特質(zhì)。在日本最古老的隨筆《枕草子》中，一段對小巧事物的描寫竟然用了7次“うつくし”。周作人及于雷均把其譯為“可愛”。而在《全譯讀解古語辭典》中，“うつくし”相對的日文漢字是“美し”，其三條解釋都有“可愛”與“美麗”之意?！墩聿葑印分谐霈F(xiàn)的都是小巧的人或事物，由此可以說，日本人是以小、以可愛為美的。

在與《枕草子》同一時期創(chuàng)作的《源氏物語》中，人們也可以找到“蘿莉控”的原型，主角光源氏將小他9歲的若紫接入府中，從10歲起便開始培養(yǎng)她成為自己心中完美的對象，光源氏可以算是“蘿莉控”的始祖。在日本傳統(tǒng)文學(xué)作品中，不乏許多對蘿莉的執(zhí)著與贊美。田山花袋的《少女病》講述了一名中年男子由于喜愛在電車?yán)锿蹈Q少女因此走神不慎被擠出電車而死的故事;谷崎潤一郎《癡人之愛》的女主角也是十五歲的少女，這些都顯示出日本人無處不在的“蘿莉控”。李御寧在《日本人的縮小意識》中通過對韓國和日本的傳統(tǒng)文化、歷史、語言等大量細致的比較分析，得出將事物縮小的原理存在于日本文化的底蘊之中，將事物縮小可以讓其變得更加可愛、有力。

（二）依賴心理的雙重變奏

日本著名精神病學(xué)家土居健郎提出的“甘えの構(gòu)造”即“依賴心理”被認(rèn)為是日本人獨有的心理特征。他說：“依賴不僅是理解日本人的精神結(jié)構(gòu)也是理解日本社會結(jié)構(gòu)的一個至關(guān)重要的概念。”依賴心理本來是嬰兒對母親的一種感情。他指出，幾乎所有日本人都對母親有一種終身的依賴，這是日本人獨有的特性。在現(xiàn)實社會中，“依賴”以“地位之差”和“權(quán)威”為前提，表現(xiàn)為處于下位者對處于上位者的依存。在這種依存中，下位者受到上位者的保護，上位者也能從下位者的尊敬與孩子般的依賴中得到滿足。

蘿莉從成人漫畫的蘿莉情結(jié)上升為可愛的國家形象大使，可以從日本人的“依賴心理”中尋找答案。蘿莉的外形嬌小可愛，對她的保護之欲油然而生。在競爭激烈、壓力巨大的現(xiàn)實面前，蘿莉無疑可以為競爭中落敗、失意甚至無聊的人們提供非現(xiàn)實的避風(fēng)港，從而使他們在這里獲得慰藉、疏解和滿足。這時，“蘿莉控”是一種上位（男子）對下位（蘿莉）的依戀和滿足。而當(dāng)蘿莉搖身一變成為拯救世界的終極英雄時，她又由于高遠而美好的夢想而變化為下位者（追夢者）對上位者（蘿莉）的崇拜，形成一種與前面互為相反的依賴關(guān)系，構(gòu)成依賴角色相互轉(zhuǎn)換中的雙重變奏。

三、結(jié)語

本文以日本動漫中的蘿莉為研究對象，梳理了蘿莉文化的變遷。20世紀(jì)80年代，日本掀起“蘿莉控”熱潮時，蘿莉還僅僅是成人漫畫中滿足男性趣味的玩偶，卻以可愛的攻勢蔓延到少女時尚、普通動漫等多個領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代，蘿莉化身為正義與夢想的代言人，開始引領(lǐng)動漫的潮流。至21世紀(jì)，更多超人氣以及多元化的蘿莉作品使她不僅獨占“萌戰(zhàn)”鰲頭，還華麗地變身為日本形象的代言人。這與日本塑造以可愛為軟實力的國家戰(zhàn)略自然脫不了關(guān)系，但更深層次的是出于日本自古以來以小為美的審美取向、由蘿莉所構(gòu)筑起的可愛即美、小而不摧的雙重“依賴”心理以及她所帶來的夢想的力量。

（北京工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：顧春（1978-），女，北京人，博士，副教授，研究方向：日本文化。