舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透

陳燕敏

舞蹈是一種通過人體動作來展現(xiàn)的表演藝術(shù)形式。舞蹈的誕生和發(fā)展幾乎伴隨著整個人類發(fā)展歷史，極其悠久漫長。除了具有藝術(shù)特性外，舞蹈還有著深厚而鮮明的精神屬性和社會屬性，并積淀形成了不同的舞蹈文化。

舞蹈創(chuàng)作是一個表演藝術(shù)與精神內(nèi)涵高度融合的過程，其追求的是形體美、動作美與精神美、意境美的和諧統(tǒng)一，最終反映出的是深厚的舞蹈文化之韻。舞蹈文化是舞蹈創(chuàng)作的根基和靈魂，只有滲透舞蹈文化、體現(xiàn)舞蹈文化、傳承舞蹈文化，舞蹈創(chuàng)作才具有藝術(shù)水平，才富有情感底蘊，才真正能被觀眾所接受并長遠傳播。本文介紹了舞蹈文化的內(nèi)涵以及舞蹈文化在舞蹈創(chuàng)作中的積極作用，并針對我國主要舞蹈種類，分別闡述了舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透，以供參考。

一、舞蹈文化的內(nèi)涵

著名詩人聞一多曾說過：“舞是生命最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽璧竿ㄟ^人的肢體動作這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在體現(xiàn)藝術(shù)美感的同時，也反映著特定時期、特定社會、特定民族的生活方式、價值觀念和理想信念，具有深刻的社會烙印和文化底蘊。

由于舞蹈是技巧性和精神性的統(tǒng)一體，因而舞蹈文化可以視為舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。舞蹈藝術(shù)是舞蹈文化的載體和表現(xiàn)形式，而舞蹈文化是舞蹈藝術(shù)的靈魂和根基，兩者相輔相成，共同推動了舞蹈的發(fā)展。例如，1964年首演的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》從舞蹈藝術(shù)上將西方的芭蕾舞與中國的民族舞完美融合，創(chuàng)造性地發(fā)展了民族芭蕾舞藝術(shù)。作為一部經(jīng)典之作，《紅色娘子軍》具有濃郁的時代背景特征，飽含強烈的革命主義精神，是當時社會文化、政治文化的集中反映。因此，《紅色娘子軍》因其藝術(shù)性和文化性雙重高度，成為中國舞蹈藝術(shù)史上的一座豐碑。

二、舞蹈文化在舞蹈創(chuàng)作中的積極作用

（一）賦予了舞蹈藝術(shù)豐盈的精神世界

舞蹈藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，目前已經(jīng)成為種類眾多、風格迥異的藝術(shù)形式。但是，無論哪個國家、哪個民族的哪種舞蹈形式都離不開其特定的文化土壤。失去舞蹈文化作為根基，舞蹈就會成為一種動作技巧的展示運動，帶給觀眾的只能是視覺的觀感，而不會引發(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾無法獲得精神層面和文化層面的享受，舞蹈藝術(shù)的影響力將大打折扣。例如，錫伯族的代表性舞蹈貝倫舞，動作簡單，篇幅短小，多屬于即興發(fā)揮。如果僅從舞蹈技巧角度來看，其并無太多亮點可言。但是，貝倫舞承載的是錫伯族勞動人民悠久的漁獵文化，表達的是錫伯族特有的人與自然的觀念，富有深刻的民族文化內(nèi)涵，能讓觀眾感受到獨特的民族風情，因此引人入勝，備受歡迎。

（二）推動了舞蹈藝術(shù)的傳播發(fā)展

當今世界舞蹈發(fā)展的趨勢是開放的、多元的。舞蹈藝術(shù)在不同國家、不同民族之間廣泛交流，相互融合。在舞蹈創(chuàng)作中融入深刻的舞蹈文化，可以使舞蹈作品更加富有生命力，“越是民族的就越是世界的”，舞蹈被賦予了鮮明的民族文化底色，更容易被世界各國人民所接受和喜愛，更有利于舞蹈的交流和傳播。例如，2019年7月在中國舉辦的第四屆RDGP國際舞蹈大獎賽中，《如沐春風》《秋風海棠》《大夢敦煌》等中國舞蹈獲獎作品無一不是將現(xiàn)代舞蹈技巧與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，體現(xiàn)著濃郁的中國風，獲得了各國評委的高度好評。

三、舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透重點

（一）舞蹈創(chuàng)作要貼近現(xiàn)實生活

舞蹈藝術(shù)本身就起源于遠古勞動人民的日常生活，舞蹈與生活有著天然的聯(lián)系。我國社會主義文藝創(chuàng)作更是要堅持文藝服務(wù)人民群眾的思想原則。一是舞蹈創(chuàng)作要深入群眾生活，反映群眾生活;二是舞蹈創(chuàng)作要注重發(fā)揮舞蹈的引導(dǎo)作用，用藝術(shù)美來引導(dǎo)社會風氣健康發(fā)展。

（二）舞蹈創(chuàng)作要突出民族文化

我國地域廣袤，民族眾多。各個民族都有其鮮明的民族文化特色，并集中反映在舞蹈藝術(shù)之中。舞蹈創(chuàng)作要突出民族文化，積極從各民族優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，將創(chuàng)新與傳承有機結(jié)合，將世界性與本土性有機結(jié)合，用充滿民族文化風格和地域文化色彩的創(chuàng)作手法，推動舞蹈藝術(shù)向前發(fā)展。

（三）舞蹈創(chuàng)作要注重繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，為現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的資源。在舞蹈創(chuàng)作中，注重對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不但有利于舞蹈藝術(shù)自身的完善和發(fā)展，而且有助于弘揚傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自信，增強現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)價值、文化價值和社會價值。

四、中國主要舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透策略

新時代，我國文藝事業(yè)空前繁榮，舞蹈作品的創(chuàng)作數(shù)量在世界上首屈一指。但是，人們應(yīng)清醒地認識到，在數(shù)量龐大的舞蹈作品中，真正有影響力的作品并不多，這與我國文化強國戰(zhàn)略的要求尚有差距。究其原因，在舞蹈創(chuàng)作中，人們忽略了舞蹈文化的作用，造成舞蹈有技巧而無底蘊，有場面而無感染，這是一個不容忽視的問題。因此，針對中國主要舞蹈種類，筆者提出了舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透建議。

（一）古典舞創(chuàng)作

雖然我國舞蹈藝術(shù)歷史極為悠久，但由于種種歷史原因，諸如先秦樂舞、漢唐伎樂等中國古典舞蹈已經(jīng)近乎失傳，當今的古典舞創(chuàng)作中融合了過多的外來元素和現(xiàn)代元素，中國古典氣韻被淡化?？梢哉f，古典舞是我國舞蹈創(chuàng)作方面的一個薄弱環(huán)節(jié)。因此，在中國古典舞創(chuàng)作中，對于舞蹈文化的滲透，要從探尋歷史淵源入手。其實，很多中國古典舞蹈所謂的失傳只是表現(xiàn)在典籍之中，在各種民俗活動中依然有所保留，而且深受中國文化影響的東亞各國，特別是日本、韓國，如日傳唐舞、韓傳宋樂，也可以為國人探尋研究古典舞的文化基因提供大量有益幫助。重建正確的歷史觀，是中國古典舞創(chuàng)作發(fā)展的關(guān)鍵，是古典舞創(chuàng)作中滲入舞蹈文化的必由之路，也是重新將中國古典舞發(fā)揚光大必須重點研究的課題。

（二）民間舞蹈創(chuàng)作

中國民間舞蹈是植根于中華民族漫長的農(nóng)耕文明而形成的，正如著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家費孝通所說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”。這在世界舞蹈領(lǐng)域也是極具中國文化特征的舞蹈藝術(shù)形式。在當前舞蹈創(chuàng)作中，由于創(chuàng)作體制、演出市場等原因，民間舞蹈并不受重視，民間舞蹈的創(chuàng)作主體更多的是民間藝人，他們是真正的民間文化傳承者，但又是主流舞蹈創(chuàng)作的邊緣者。特別是在舞蹈創(chuàng)作盲目追求高雅品位、精英文化的背景下，民間舞蹈創(chuàng)作更是處于尷尬地位。因此，在中國民間舞蹈創(chuàng)作中，對于舞蹈文化的滲透，人們要將其與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作結(jié)合起來，正確認識民間舞蹈的文化價值，突出其鄉(xiāng)土性、民俗性，以返璞歸真的價值取向使民間舞蹈創(chuàng)作再次煥發(fā)出新的生機。

（三）現(xiàn)代舞創(chuàng)作

中國現(xiàn)代舞的創(chuàng)作受世界舞蹈特別是西方舞蹈發(fā)展影響巨大，其既具有精英文化所推崇的風格美、技巧美，也有草根文化所喜愛的形式多樣、通俗易懂特點，因為成為當前我國舞蹈創(chuàng)作的主要方向之一。在中國現(xiàn)代舞創(chuàng)作中，對于舞蹈文化的滲透，要秉承吸收和傳承并舉的原則，要以中國舞蹈文化為魂、世界各國優(yōu)秀舞蹈文化為形，在舞蹈文化交融、包容的基礎(chǔ)上，也要建立起中國現(xiàn)代舞創(chuàng)作的文化自覺、文化自信，創(chuàng)作出形魂兼?zhèn)洹⒕哂兄袊幕厣椭袊幕瘹舛鹊默F(xiàn)代舞作品，提高中國舞蹈在世界舞臺上的影響力。

舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈文化滲透，是新時代我國舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢，是我國文藝事業(yè)發(fā)展的必然要求，是建立起文化自信的必然舉措。廣大舞蹈創(chuàng)作者要深刻理解文化對于舞蹈的重要意義，結(jié)合不同舞蹈種類創(chuàng)作的實際特點，積極滲透舞蹈文化、體現(xiàn)舞蹈文化、傳承舞蹈文化，以推動我國舞蹈藝術(shù)和文藝事業(yè)實現(xiàn)更好的發(fā)展，為建設(shè)文化強國做出應(yīng)有貢獻。

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）