宋尚晉 岳小強
胃食管反流?。╣astroesophageal reflux disease,GERD)是由胃內(nèi)容物反流引起不適癥狀和(或)并發(fā)癥的一種疾?。?],引起胃灼熱、反酸、反食等癥狀,可引起反流性食管炎,以及咽喉、氣管等食管以外的組織損害,其發(fā)病率在世界范圍不斷增高?,F(xiàn)代醫(yī)學對于本病的發(fā)病機制尚未完全明確,臨床以藥物治療為主,抑酸、促進胃腸動力以及黏膜保護是治療本病的主要手段,但仍存在不良反應(yīng)較多、疾病復發(fā)率高、癥狀改善不顯著等問題[2]。本文從傳統(tǒng)醫(yī)學的視角,探討對GERD的認識及其干預,希望為本病的綜合治療提供一定借鑒。
胃食管反流病作為現(xiàn)代醫(yī)學病名,雖在中醫(yī)古典文獻中無直接對應(yīng)的記載,但根據(jù)其典型臨床表現(xiàn),屬于中醫(yī)學中的“吞酸”、“反胃”、“嘈雜”、“痞滿”、“梅核氣”、“噎膈”等病的范疇[3]。因此,在漫長的歷史長河中,中醫(yī)很早就對胃食管反流病有了自己的認識,并積累了較多的經(jīng)驗,甚至還彰顯出一定的特色與優(yōu)勢。
整體觀是祖國醫(yī)學區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)學的顯著特征,即從人與自然的關(guān)系入手以及強調(diào)人體自身臟腑的整體性、系統(tǒng)性來認識健康與疾病。現(xiàn)代醫(yī)學多認為,胃食管反流病的病變部位在胃和食管,其病因除少數(shù)是因結(jié)構(gòu)改變外,大多系由消化道動力障礙引起的,包括食管下括約肌功能減弱、胃排空延遲、夜間酸突破、非酸反流、食管高敏感性、食管動力異常等[4]。中醫(yī)學雖然也認為胃食管反流病的病位在胃(概念中已包括食管),但卻涉及脾、肺、肝、膽、腸等多個臟腑。在病因上,除了膽囊炎、膽石癥等基礎(chǔ)疾病以及風、寒、濕、熱等外邪侵襲,更重視飲食不節(jié)(包括飲食過飽、飲食不規(guī)律、飲食偏嗜如嗜甜嗜辛辣等)、起居失常(如熬夜、睡眠不規(guī)律等)、情志失調(diào)(包括易怒、緊張、壓力過大等)等社會因素在發(fā)病中的重要作用[5]。在治療上,中醫(yī)重視從健康維護的角度,從改善飲食、起居、情志、運動等生活方式,構(gòu)建和諧的天人關(guān)系來治療本病;用藥上也不僅著眼于胃和食管局部,而是結(jié)合臟腑相關(guān)理論,從肝胃同治、膽胃同治、脾胃同治、腸胃同治的角度,兼顧肺、腎,或者多個臟腑并調(diào)[6],從整體上進行干預,臨床更容易收獲較為滿意的效果。
現(xiàn)代研究已經(jīng)證實,社會、心理因素在胃食管反流病的發(fā)病中發(fā)揮關(guān)鍵作用[7],且與病情進展、患者生活質(zhì)量具有明顯的相關(guān)性[8]。心理因素可通過影響自主神經(jīng)功能而影響胃食管動力和食管括約肌壓力,從而導致GERD的發(fā)病,而有研究表明約有1/3的GERD患者存在心理問題[9]。中醫(yī)學不僅認為人的精神意識與形體結(jié)構(gòu)密不可分(形神一體觀),而且借助五行學說將人的各種精神意識分別歸屬于五臟,即心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏志。在生理上,人體精(形體)、氣(功能)、神(精神意識)三者緊密協(xié)同,臟腑功能與情志活動協(xié)調(diào)統(tǒng)一;病理上,情志過激則可以通過影響氣的運行而直接傷及人體內(nèi)臟,因此有“氣血沖和,萬病不生;一有怫郁,諸病生焉”之說。在GERD的病機中,中醫(yī)學非常強調(diào)氣機升降關(guān)系的失調(diào),認為其基本病機在于胃氣上逆。一方面,情志活動通過影響臟腑氣機,而誘使GERD發(fā)病,如肝氣主升,肺氣主降;脾氣主升,胃氣主降。臨床上,無論情志過激致肝升太過,還是思慮傷脾致脾升不及,抑或悲慟太過致肺氣不降,都可以影響到胃氣的下降。另一方面,GERD發(fā)病后,中醫(yī)可以通過調(diào)整臟腑功能來糾正氣機失調(diào)、調(diào)整精神狀態(tài)而發(fā)揮治療作用,這也就是臨床肝胃同治、脾胃同治、肺胃同治等的作用原理所在。
辨證論治是中醫(yī)根據(jù)患者的癥狀表現(xiàn)與體征,也就是借助望、聞、問、切四診采集疾病信息,分析歸納其階段性的病因、病性、病位及邪正關(guān)系,并結(jié)合季節(jié)、地域等差異給予的針對性治療,是其臨床個體化診療的基石。由于這種模式更加契合患者的自身病理特點及個性特征,所以理論上應(yīng)該具有更好的天然優(yōu)勢。2017年由中華中醫(yī)藥學會脾胃病分會牽頭制定了《胃食管反流病中醫(yī)診療專家共識意見》,將胃食管反流病臨床分為常見的六種型來進行治療:肝胃郁熱證用柴胡疏肝散合左金丸加減,膽熱犯胃證用小柴胡湯合溫膽湯加減,氣郁痰阻證用半夏厚樸湯加減,瘀血阻絡(luò)證用血府逐瘀湯加減,中虛氣逆證用旋覆代赭湯加減,脾虛濕熱證用黃連湯加減[10],對規(guī)范本病治療有一定參考價值。當然,這種辨證分型論治模式的專家共識,也在現(xiàn)實操作中存在一定困難,如患者得病后臨床表現(xiàn)千差萬別,生搬硬套共識未免有削足適履之嫌。而且,這種模式本身也忽略了中醫(yī)藥的經(jīng)驗醫(yī)學特性,一定程度上犧牲了醫(yī)者和患者的個體化,如筆者臨床從肝膽為主論治本病,也有較為滿意的效果[11]。
中醫(yī)藥在幾千年的發(fā)展史中,植根于中國傳統(tǒng)文化,形成了豐富燦爛的中醫(yī)藥寶庫。中醫(yī)治療GERD的手段,也是豐富多彩、精彩紛呈。不僅有藥物口服,還有溫熨、針刺、艾灸、推拿、穴位注射、藥物貼敷、耳穴貼壓等多種方式和途徑進行治療[12]。不僅如此,隨著中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學或新技術(shù)手段相結(jié)合,新療法也是層出不窮,有學者通過電針聯(lián)合質(zhì)子泵抑制劑治療,發(fā)現(xiàn)其效果比雙倍劑量質(zhì)子泵抑制劑在治療患者反酸癥狀方面效果更好[13]。同時,中醫(yī)還通過改善生活作息、飲食調(diào)養(yǎng)、情志療法、運動、康復、養(yǎng)生等手段,可以多角度、全方位地針對GERD的多種病因病機進行調(diào)整和干預,這是其治療上的主要優(yōu)勢所在。
《易經(jīng)》有云“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,中國文化自古以來就有重“道(理論,泛指抽象的本源、規(guī)律等)”輕“器(物,泛指具體實物或有形之技術(shù))”的傳統(tǒng)。反映在醫(yī)學實踐上,這種輕“器”的觀念導致迄今中醫(yī)藥還在沿用“一個枕頭、三根指頭”的傳統(tǒng)診療模式,如是“隔皮猜瓜”的診療模式在應(yīng)對內(nèi)科病癥上必然存在對微觀病理把握的難以精準。如正是因為不能對GERD不能準確分類,導致臨床無法為患者提供最優(yōu)化、最有效的干預方式,只能是善內(nèi)科的來開藥,長手術(shù)的來開刀,懂針灸的來下針,擅推拿的做按摩等,難以跳出單一療法對本病整體療效欠佳的怪圈。近些年來,一些有識之士主張采用現(xiàn)代科技或醫(yī)學的先進技術(shù),從微觀的角度來認識機體的結(jié)構(gòu)、代謝和功能特點,以更完整、準確地認識疾病,掌握病機,從而提高臨床療效[14]。如在GERD的治療中,如果結(jié)合內(nèi)鏡下黏膜的肉眼乃至病理改變來指導診療,無疑有利于更準確地契合病情,胃鏡下黏膜糜爛者可從“瘍”而治,黏膜蒼白者可從“瘀”而治,黏膜隆起者可從“痰”而治等等。北京田德祿教授根據(jù)胃鏡下黏膜相的改變來指導辨證用藥:若鏡下充血或水腫明顯,則加連翹、蒲公英以清熱解毒;糜爛或潰瘍則用三七粉、珍珠粉沖服,以去瘀生新;潴留混濁黃色液體較多,為膽汁反流者則予柴芩溫膽湯和胃降逆,切實提高了臨床療效[15]。
結(jié)合前面論述,中醫(yī)藥雖然在GERD的診療中積累了較多的經(jīng)驗,無論是對其病因病機的認識,還是臨床診療手段等,都有一定的獨到之處。但這些經(jīng)驗多具有鮮明的流派或個人特色,實踐中很難進行推廣?;蛘呒幢忝銖娡茝V,但試驗下來的整體效果卻難以令人滿意。究其實質(zhì),在于中醫(yī)藥“辨證論治”的個體化診療模式本身存在一定局限性。由于中醫(yī)辨證依賴取“象(四診所采集的癥狀、體征等)”而分類,但由于目前中醫(yī)臨床中對癥狀、體征尚無法進行定量取樣,因此在判定和取舍上不可避免存在主觀差異,加之不同醫(yī)師基于自身經(jīng)驗會對同一疾病的不同癥狀體征在辨證論治中的權(quán)重存在爭議,也導致不同醫(yī)師在主觀判定上的差別,上述因素使得目前中醫(yī)在基于辨證論治為主的GERD規(guī)范制定、應(yīng)用推廣中存在瓶頸和現(xiàn)實困難。
近些年來,中醫(yī)藥在參與GERD的治療中積累了一定的經(jīng)驗,取得了可喜的進步,因其整體入手、綜合干預、重視個體、治養(yǎng)并舉、防治兼顧等特點,在難治性GERD以及經(jīng)手術(shù)癥狀未緩解患者的治療中愈加顯示出優(yōu)勢。當然,由于中醫(yī)藥體系自身的封閉性,也存在著對GERD微觀病理認識不足、整體療效仍待提高、規(guī)范化方案效能低下等瓶頸問題。相信隨著中醫(yī)藥的現(xiàn)代化,尤其是現(xiàn)代醫(yī)學、科技手段與傳統(tǒng)醫(yī)藥的交叉與滲透,將會為中醫(yī)藥的定量化、規(guī)范化、客觀化工作提供有力支撐,這也必將深化中醫(yī)藥對GERD的認識,提升其服務(wù)能力,最終推動其在該領(lǐng)域的參與水平。