國(guó)際學(xué)生古代漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高

文 / 王崴

古漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)專業(yè)國(guó)際學(xué)生的基礎(chǔ)課程，也是漢語(yǔ)研修生的選修課程。較高的古代漢語(yǔ)綜合素質(zhì)是通向中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁，學(xué)好古代漢語(yǔ)可以更系統(tǒng)地了解漢語(yǔ)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展規(guī)律，更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)并學(xué)習(xí)其他課程，如古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等，能夠?yàn)楹罄m(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，古代漢語(yǔ)這門課程在漢語(yǔ)課程體系中具有不可忽視的地位。

在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)之前，國(guó)際學(xué)生必須具備一定的漢語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫能力。他們中的大多數(shù)已獲得HSK 6級(jí)或以上證書，其中一些學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化感興趣，或因?qū)?lái)所從事的工作與古代漢語(yǔ)關(guān)系比較密切，學(xué)習(xí)動(dòng)力很大，有些則不然。從學(xué)習(xí)成果來(lái)看，漢字文化圈的國(guó)際學(xué)生普遍優(yōu)于歐美學(xué)生。歐美學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)缺乏興趣，大部分學(xué)生古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)難度較高?？傊趯?shí)際教學(xué)中，國(guó)際學(xué)生的古代漢語(yǔ)教學(xué)一直是漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。

有學(xué)者研究了國(guó)際學(xué)生古代漢語(yǔ)教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法和教材，認(rèn)為國(guó)際學(xué)生的古代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)突出現(xiàn)代漢語(yǔ)能力的培養(yǎng)；國(guó)際學(xué)生古代漢語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)盡可能適當(dāng)?shù)亟档鸵蠛土炕?；?guó)際學(xué)生的古代漢語(yǔ)教科書應(yīng)該強(qiáng)調(diào)輕松、實(shí)用、興趣和漸進(jìn)，課文字?jǐn)?shù)應(yīng)該限制在200-300之間，篇數(shù)為20篇左右為宜，以神話傳說(shuō)、成語(yǔ)故事為主，語(yǔ)法應(yīng)該是現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)中仍然使用的一些語(yǔ)法；教學(xué)方法宜采用學(xué)生試講法、教師翻譯法、誦讀法、古今語(yǔ)言對(duì)比法等。

目前，古代漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容僅涉及現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍存在的詞匯和語(yǔ)法，刪除了與現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)用較少的大量教學(xué)內(nèi)容，但過(guò)多的刪減出現(xiàn)了如古代漢語(yǔ)常規(guī)教學(xué)中字詞語(yǔ)法內(nèi)容體系不復(fù)存在的問(wèn)題，雖然在一定程度上解決了國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、學(xué)習(xí)困難的問(wèn)題，但是也出現(xiàn)了國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)收獲小、教師授課難度大的現(xiàn)象。事實(shí)上，上述問(wèn)題在中國(guó)古代漢語(yǔ)教學(xué)中存在不同程度的問(wèn)題，因此，需要教師尋求更加適用的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生的自學(xué)能力。

一、國(guó)際學(xué)生古漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的必要性

古代漢語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因有以下幾點(diǎn)：第一，古代漢語(yǔ)課程內(nèi)容非常龐雜，它涉及許多方面，如單詞、詞匯、語(yǔ)法、音韻、解釋、文學(xué)、風(fēng)格、文化等。任何一方面的內(nèi)容都可以作為學(xué)習(xí)與研究的專題，既自成體系又互相牽連，缺乏明晰的系統(tǒng)性，很難找到統(tǒng)一的“綱領(lǐng)”與連接的“紐帶”。第二，部分古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代生活脫節(jié)，越發(fā)顯得枯燥、艱深、難以把握。與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，古代漢語(yǔ)缺乏實(shí)際應(yīng)用的“場(chǎng)景”，“學(xué)”尚且困難，更加難以施“用”，這就容易使國(guó)際學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣下降。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的目的、興趣、起點(diǎn)與能力存在較大的個(gè)體差異，很難找到適用于全體學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與突破口。比之現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，古代漢語(yǔ)教學(xué)需要面對(duì)更多最基本的教育環(huán)節(jié)，如激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)應(yīng)用環(huán)境、聚焦學(xué)習(xí)熱點(diǎn)等。

眾所周知，古代漢語(yǔ)教學(xué)目的有二：一是文言文閱讀能力的提高，二是了解認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化。單是“文言文”就是一個(gè)很大的范疇，史書、辭書、經(jīng)書、詩(shī)詞等等，學(xué)生的興趣可以是任何一大類或者大類之下任何一小類。字詞語(yǔ)法的學(xué)習(xí)的確是文言文閱讀能力提高的最重要的環(huán)節(jié)，但是這些基礎(chǔ)內(nèi)容的講授早已經(jīng)被限定在幾篇固定的文選中了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間沒(méi)有明確的橋梁和紐帶。這種橋梁和紐帶是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和保持學(xué)習(xí)熱情的基本要素，在此基礎(chǔ)上的字詞語(yǔ)法的教學(xué)才有章可循、有理可據(jù)。但橋梁與紐帶的建立無(wú)法單純依靠教師灌輸式的講解，而必須依靠學(xué)生的自主選擇，因此，個(gè)性化、自由化的學(xué)習(xí)方式比之嚴(yán)肅刻板的課堂教學(xué)更有吸引力，也更有持久力。

語(yǔ)言教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵，課堂教學(xué)終歸是有限的，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的意識(shí)和能力，就等于交給他們一把終身語(yǔ)言學(xué)習(xí)的鑰匙。很多教師面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬泛與學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的差異時(shí)也愿意采取一種更為靈活的授課方式。自主學(xué)習(xí)作為一種現(xiàn)代教育的學(xué)習(xí)理念，是一種在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)方式，需要教師精心設(shè)計(jì)與組織。

二、古代漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的構(gòu)建

根據(jù)古代漢語(yǔ)在整個(gè)課程體系中的地位和作用，在古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容和范圍內(nèi)對(duì)以往古代漢語(yǔ)課程教學(xué)目際進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)，將籠統(tǒng)的古文閱讀能力進(jìn)行了分解，具體分為工具書檢索能力、文言閱讀能力、古籍整理能力、語(yǔ)言調(diào)查能力、學(xué)科專題研究能力等，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具體的中國(guó)古代自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)，包括：

（一）工具書查檢

向?qū)W生提供古今重要的文史工具書書目，簡(jiǎn)介其作用與意義，讓學(xué)生自主選擇其中一部或兩部翻閱，了解古代辭書編纂體例與大致內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)快速查檢，例如，《說(shuō)文解字》《康熙字典》《辭?！贰都坠俏淖值洹贰兑笾芙鹞募伞返取Ａ硗?，對(duì)一些基于研究的詞典或注釋，如“同一詞典來(lái)源”“文杰子注”“廣雅書正”等也應(yīng)進(jìn)行深入了解。

（二）古代漢字字形分析識(shí)讀以及書寫篆刻

讓學(xué)生自主選擇一定數(shù)量的感興趣的漢字，如自己或好友的中文姓名用字、常見(jiàn)的地名用字等，運(yùn)用“六書”方法分析字形，理解漢字本義與延伸含義之間的區(qū)別；聯(lián)系漢字字體演變知識(shí)講解，進(jìn)行書法欣賞與書寫篆刻初步嘗試。一方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的古文字，學(xué)習(xí)漢字字形分析方法，了解漢字形體演變過(guò)程，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生可以學(xué)習(xí)認(rèn)讀甲骨文、小篆，繼續(xù)古代文字的學(xué)習(xí)；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）繁簡(jiǎn)漢字的社會(huì)應(yīng)用調(diào)查

這是聯(lián)系古今的一個(gè)非常好的橋梁。講解漢字繁簡(jiǎn)現(xiàn)象，讓學(xué)生尋找現(xiàn)實(shí)生活中繁簡(jiǎn)漢字混用的現(xiàn)象，并進(jìn)行分析認(rèn)識(shí)。這個(gè)環(huán)節(jié)可以結(jié)合古籍中漢字用字情況，促使國(guó)際學(xué)生關(guān)注社會(huì)語(yǔ)言文字現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)于漢字發(fā)展史、漢字使用現(xiàn)狀的客觀認(rèn)識(shí)。

（四）傳統(tǒng)文化遺存現(xiàn)狀調(diào)查

結(jié)合古籍閱讀，如《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》等，設(shè)計(jì)調(diào)查題目，由學(xué)生自主選擇，到實(shí)際生活中去尋找傳統(tǒng)文化習(xí)俗的遺存，考察古今的不同。其中，紅白事習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗最為日常，也最引人注意，可以事先使學(xué)生閱讀相關(guān)文章，然后再到現(xiàn)實(shí)生活中尋找遺存狀態(tài)，例如，受到國(guó)際學(xué)生關(guān)注的春節(jié)、端午節(jié)和白石風(fēng)俗等。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古籍的興趣，提高他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，增加他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

（五）古代語(yǔ)言與文體現(xiàn)代遺存調(diào)查

可以重點(diǎn)針對(duì)風(fēng)景名勝、典禮儀式、街頭店鋪、現(xiàn)代文獻(xiàn)等古語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，也可以針對(duì)現(xiàn)代人寫的古體詩(shī)歌等進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，由此引發(fā)學(xué)生對(duì)古代語(yǔ)言體在現(xiàn)代的遺存，提高其對(duì)于其中語(yǔ)言現(xiàn)象的關(guān)注度，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（六）專書閱讀

學(xué)生根據(jù)教師提供的參考書目選擇他們喜歡的經(jīng)典閱讀。例如，可以選擇《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、諸子散文等經(jīng)典作品進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。對(duì)書法感興趣的國(guó)際學(xué)生可以選擇古代書論。要找出經(jīng)典章節(jié)段落，并做到出口成誦、爛熟于心，一般章節(jié)要能夠借助工具書實(shí)現(xiàn)流暢閱讀、通講無(wú)礙。具體可以細(xì)化為文言文的斷句、標(biāo)點(diǎn)、勘誤、翻譯等專項(xiàng)。這是古典漢語(yǔ)教學(xué)的常規(guī)重點(diǎn)，應(yīng)該放在重要位置。

（七）專書整理

古籍整理能力是高級(jí)文史專業(yè)人員必備的技能，漢語(yǔ)水準(zhǔn)較高的留學(xué)生可以設(shè)計(jì)這個(gè)培養(yǎng)環(huán)節(jié)。學(xué)生可以從自己較為熟悉的典籍入手，由教師講解與訓(xùn)練古籍整理的一般工序。對(duì)于古籍版本、目錄、體例、篇章、文字等，要了解大致情形，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，杜絕“手生”現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生古籍整理編輯能力與水準(zhǔn)。

（八）學(xué)術(shù)專題研究

具有較高漢語(yǔ)水平的國(guó)際學(xué)生可以涉及這一方面。學(xué)生可以自己尋找發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，由教師引導(dǎo)進(jìn)行文獻(xiàn)整理與研究現(xiàn)狀綜述，經(jīng)一步提升其對(duì)于學(xué)術(shù)研究的興趣，關(guān)注學(xué)術(shù)研究的一般方法，并鼓勵(lì)學(xué)生做出科學(xué)大膽的學(xué)術(shù)研究嘗試。

三、如何培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生古代漢語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力

熟悉古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的教師可以看出，以上自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)與古代漢語(yǔ)字詞語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程是密切聯(lián)系在一起的，完全可以互為補(bǔ)充。這些環(huán)節(jié)可以在課上進(jìn)行，也可以在課下進(jìn)行，分設(shè)在兩個(gè)學(xué)期完成。根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，可以適當(dāng)增刪。每個(gè)環(huán)節(jié)可以安排一次或多次活動(dòng)，可以采取分組討論、做演說(shuō)報(bào)告、交書面作業(yè)等方式進(jìn)行。它是個(gè)非常靈活的教學(xué)環(huán)節(jié)，但是并不是說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)是個(gè)易于操作的環(huán)節(jié)，相反，它對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，每個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)過(guò)多次精心設(shè)計(jì)和實(shí)踐。以下是筆者針對(duì)國(guó)際學(xué)生的特點(diǎn)提出的幾點(diǎn)培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力的策略。

（一）要突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特色

提供豐富有趣的備選內(nèi)容，做好備選內(nèi)容的基本介紹，充分尊重學(xué)生的選擇，以學(xué)生為主體，以探討激勵(lì)為主要溝通方式，以激發(fā)興趣、廣泛涉獵為首要目標(biāo)。

（二）要突出教師引導(dǎo)的特色

教師事先要在提供備選內(nèi)容與備選課題上多下工夫，引導(dǎo)學(xué)生把興趣集中到富有價(jià)值與意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)。對(duì)于學(xué)生的完成情況，教師應(yīng)進(jìn)行及時(shí)細(xì)致的評(píng)說(shuō)，對(duì)其中問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性講解，以重點(diǎn)關(guān)注、焦點(diǎn)突破為最終目標(biāo)。

（三）要突出全面靈活的特性

任何環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都不能只針對(duì)一類情況的學(xué)生，要使各類學(xué)生在這些環(huán)節(jié)中都能找到自己的切入點(diǎn)，能夠很好地融入到其中，讓所有學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所提升。各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)不宜過(guò)于緊密，可以拆開進(jìn)行，可以選擇進(jìn)行，不要一味求全求大。

（四）把握好能力培養(yǎng)的“度”

一方面，要突出古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，要把文言閱讀能力提高作為衡量教學(xué)效果的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，不能把這門課程稱為古代文化課或文學(xué)課。另一方面，要注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，要與常規(guī)的教學(xué)考試有所區(qū)別，應(yīng)體現(xiàn)出其能力特性、素質(zhì)特性、實(shí)踐特性、開放特性，不要單一、刻板地追求分?jǐn)?shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。以往學(xué)者雖然做過(guò)一些教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、教材等方面的研究，雖取得了一定的成果，但是仍然存在一些問(wèn)題。培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)的自主學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是擺脫困境的有效途徑，應(yīng)著重注意突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特色、教師引導(dǎo)的特色與全面靈活的特性，還要把握好能力培養(yǎng)與常規(guī)教學(xué)考試的區(qū)別。