新時(shí)代，外語(yǔ)學(xué)習(xí)力論

【摘要】人工智能背景下的新時(shí)代，外語(yǔ)教育從知識(shí)教育走向智慧教育，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在人工智能的幫助下體驗(yàn)智慧，發(fā)展高階思維能力。外語(yǔ)學(xué)習(xí)力是英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，提高學(xué)習(xí)力，提高競(jìng)爭(zhēng)力。在簡(jiǎn)要綜述學(xué)習(xí)力概念及要素基礎(chǔ)上，嘗試界定外語(yǔ)學(xué)習(xí)力的內(nèi)涵，重構(gòu)人工智能背景下外語(yǔ)學(xué)習(xí)力核心要素。

【關(guān)鍵詞】人工智能；學(xué)習(xí)力；外語(yǔ)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵；核心要素

【作者簡(jiǎn)介】熊偉，女，漢族，重慶人，碩士（博士在讀），重慶科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：外語(yǔ)教育研究；李鈺，女，漢族，重慶人，博士（在讀），重慶科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：教育學(xué)。

人類正以越來(lái)越快的速度、深度與廣度跨入人工智能的新時(shí)代，人工智能對(duì)全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、世界和平與安全等方方面面帶來(lái)深刻的變革，人工智能對(duì)外語(yǔ)教育領(lǐng)域的革命性影響也將不可避免。在全球化深度融合的今天，外語(yǔ)（特指英語(yǔ)）學(xué)習(xí)力提升的重要性不言而喻。

一、外語(yǔ)教育出現(xiàn)的問(wèn)題

現(xiàn)今，中國(guó)外語(yǔ)教育的許多瓶頸問(wèn)題，就外語(yǔ)教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式而言：培養(yǎng)目標(biāo)不清、外語(yǔ)定位不明、學(xué)界思維定勢(shì)、課程設(shè)置功利取向；學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)內(nèi)容的面狹窄，學(xué)習(xí)方法有待優(yōu)化；與信息社會(huì)、智能網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相匹配的互聯(lián)互通、混合學(xué)習(xí)，自主探究的學(xué)習(xí)方式亟待應(yīng)用加強(qiáng)；學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)方式單一，考試成為學(xué)業(yè)終極評(píng)判方式。這些問(wèn)題可借助人工智能，提升學(xué)習(xí)力解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)難題。

二、新時(shí)代，人工智能機(jī)遇與挑戰(zhàn)

人工智能對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，人工智能機(jī)器翻譯工具、手機(jī)語(yǔ)音助手、機(jī)器寫作器評(píng)閱修改、VR與AR等各種新媒體與新技術(shù)的使用與支持，使得外語(yǔ)教學(xué)中教師在傳統(tǒng)意義上的地位開始下降，學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化、學(xué)習(xí)渠道多元化、學(xué)習(xí)時(shí)間碎片化等時(shí)代特征已現(xiàn)端倪。人工智能技術(shù)在知識(shí)與工具方面為學(xué)習(xí)者提供廣泛的技術(shù)支持，同時(shí)，還會(huì)加劇學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程、實(shí)踐過(guò)程向復(fù)雜性和多樣性發(fā)展。人工智能時(shí)代需要不同于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)者，世界著名未來(lái)學(xué)家Edgar H.Schein說(shuō)：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不知如何學(xué)習(xí)的人?！?/p>

三、學(xué)習(xí)力理論

目前國(guó)內(nèi)外研究者從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)理論即學(xué)習(xí)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素，以及應(yīng)用研究的提升策略等方面對(duì)學(xué)習(xí)力進(jìn)行探索，本文著力于學(xué)習(xí)力基礎(chǔ)理論研究。

1.國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì) “學(xué)習(xí)力”概念的界定?！皩W(xué)習(xí)力”最初構(gòu)想源自美國(guó)麻省理工大學(xué)教授Jay Forrester及其學(xué)生Peter M.Senge“學(xué)習(xí)型組織”中的核心概念， 緣起于管理領(lǐng)域，后被遷移至教育領(lǐng)域。Jay Forrester于1965年首次提出學(xué)習(xí)力概念：“學(xué)習(xí)力是人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力以及終身學(xué)習(xí)能力的綜合”，Peter.Senge （1990）在專著《第五項(xiàng)修煉》中把學(xué)習(xí)力定義為“學(xué)習(xí)力是產(chǎn)生新的行為和新的思維能力過(guò)程”。英國(guó)著名的格拉斯哥大學(xué)Mc Gettrick（2001）教授的學(xué)習(xí)雙螺旋結(jié)構(gòu)理論得到學(xué)界普遍認(rèn)同，即“學(xué)習(xí)是兩個(gè)學(xué)習(xí)鏈之間的相互作用過(guò)程，一個(gè)鏈反映了學(xué)習(xí)者的意愿，另一個(gè)鏈反映了學(xué)習(xí)試圖達(dá)成的結(jié)果，兩個(gè)學(xué)習(xí)鏈之間的相互作用將會(huì)增進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)力”。他的理論揭示了學(xué)習(xí)力內(nèi)部結(jié)構(gòu)間的相互依存關(guān)系。美國(guó)哈佛大學(xué)Kirby教授（2005） 在其專著《學(xué)習(xí)力》中提出“學(xué)習(xí)力應(yīng)該是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的一個(gè)綜合體。”英國(guó)布里斯托爾大學(xué)大學(xué)創(chuàng)新中心Crick D R教授（2010）從操作性角度指出，“學(xué)習(xí)力是以聽、說(shuō)、讀、寫、交流等渠道獲得知識(shí)技能的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)、反思、環(huán)境影響等途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)提升，以達(dá)到產(chǎn)生新思維、新行為的學(xué)習(xí)效果為目的的動(dòng)態(tài)能力系統(tǒng)”。

國(guó)內(nèi)研究者也從不同角度做出不同的解釋。國(guó)內(nèi)學(xué)者陳維維（2010）對(duì)國(guó)外內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，總結(jié)出四種主流觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)力的能量觀、品性觀、素質(zhì)觀和能力觀，這種分類方式獲得了國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者的首肯。裴娣娜（2016）提出了學(xué)習(xí)力的發(fā)展觀： 學(xué)習(xí)力是學(xué)生的生長(zhǎng)力即活力、能量。另有學(xué)者還認(rèn)為學(xué)習(xí)力就是綜合學(xué)習(xí)能力或動(dòng)態(tài)能力系統(tǒng)（瞿靜，2008）；或者學(xué)習(xí)力就是現(xiàn)代人的基礎(chǔ)文化素質(zhì)（蔣文昭，2006）。

2.學(xué)習(xí)力構(gòu)成要素。由于研究角度與研究方法的差異導(dǎo)致了國(guó)外學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)力構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)不盡相同。

美國(guó)麻省理工大學(xué)（MIT）教授Peter Senge于1999年提出了學(xué)習(xí)力三要素，把學(xué)習(xí)力分為（動(dòng)力子系統(tǒng)）學(xué)習(xí)動(dòng)力、（維持子系統(tǒng)）學(xué)習(xí)毅力和（操作子系統(tǒng)）學(xué)習(xí)能力三個(gè)部分。英國(guó)布里斯托爾大學(xué)Claxton教授于2002年提出學(xué)習(xí)力構(gòu)成的四個(gè)要素，即：順應(yīng)力、策應(yīng)力、反省力、互惠力。英國(guó)ELLI項(xiàng)目以Claxton教授的研究為基礎(chǔ)，后經(jīng)理論到實(shí)踐的實(shí)證研究，豐富了學(xué)習(xí)力的構(gòu)成要素，提出了“七要素說(shuō)”，即：“變化和學(xué)習(xí)、關(guān)鍵好奇心、意義形成、策略意識(shí)、學(xué)習(xí)互惠、順應(yīng)力、創(chuàng)造性”。此七要素包含和延伸了所有研究者對(duì)學(xué)習(xí)力的構(gòu)成要素的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者基于不同的劃分原則，通過(guò)對(duì)不同研究對(duì)象具體的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的研究分析，提出了學(xué)習(xí)力的構(gòu)成要素的眾多版本。不同學(xué)者提出不同類別的要素：國(guó)內(nèi)學(xué)者裴娣娜（ 2013）建立在馬克思主義人學(xué)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)論的理論體系，提出了學(xué)習(xí)力的三層次六要素。“六要素”——知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、策略與反思、意志與進(jìn)取、實(shí)踐與活動(dòng)、協(xié)作與交往、批判與創(chuàng)新。她認(rèn)為學(xué)習(xí)力的最高層次即批判與創(chuàng)新。高志敏教授（2002）在論文“人力資源開發(fā)中的學(xué)習(xí)力構(gòu)架研究”中指出：“學(xué)習(xí)行為總動(dòng)力，學(xué)習(xí)需求識(shí)別力、學(xué)習(xí)潛能評(píng)價(jià)力、學(xué)習(xí)行為理解力、學(xué)習(xí)活動(dòng)激活力、學(xué)習(xí)能力”六大要素構(gòu)成。

國(guó)內(nèi)外研究者從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵，要素等諸多方面進(jìn)行了研究，盡管眾多學(xué)者各執(zhí)一詞，但還是為我們繼續(xù)研究學(xué)習(xí)力做了鋪墊，對(duì)后續(xù)研究提供了寶貴的學(xué)術(shù)積累。

四、外語(yǔ)學(xué)習(xí)力

1.外語(yǔ)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵。在國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)力的概念和構(gòu)成要素描述的基礎(chǔ)上，綜合其觀點(diǎn)，吸納合理因素，筆者認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)力是外語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為外語(yǔ)價(jià)值的能力，它是人之大腦所特有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)潛能，通過(guò)聽說(shuō)讀寫交流等渠道獲得語(yǔ)言能力的提升，是外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力、認(rèn)知感知能力、語(yǔ)言溝通力、語(yǔ)言思維力、學(xué)習(xí)創(chuàng)新力的綜合體現(xiàn)。

2.外語(yǔ)學(xué)習(xí)力的核心要素。我們擁有一個(gè)全新的世界，這個(gè)世界是以快速變化的不確定性和挑戰(zhàn)性為根基，人工智能背景下外語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要什么樣的學(xué)習(xí)力？筆者認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)力由六大核心要素構(gòu)成。

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)力。是學(xué)習(xí)主體進(jìn)行一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣等。學(xué)習(xí)動(dòng)力充分體現(xiàn)了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的個(gè)體特點(diǎn)、個(gè)體需求和主觀能動(dòng)性的結(jié)合。

（2）基于互聯(lián)網(wǎng)的感知能力。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教育主要是交流工具的形成教育，人工智能背景的新時(shí)代需要學(xué)習(xí)者基于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)信息資源，數(shù)字媒體的感知與辨識(shí)，具備借助人工智能搜尋擇取、分析比對(duì)、動(dòng)態(tài)整合的資源分析與使用的能力。

（3）綜合理解的認(rèn)知能力。認(rèn)知是一個(gè)人獲得和使用知識(shí)的內(nèi)在心理過(guò)程。人工智能背景下的新時(shí)代，認(rèn)知智能已達(dá)到人工智能的高級(jí)形態(tài)，它能模擬人類的推理、聯(lián)想能力，使得機(jī)器和人一樣具有意識(shí)和觀念，經(jīng)過(guò)思考采取合理行為。該階段的人工智能能全面輔助或替代人類的一些繁瑣重復(fù)，程序復(fù)雜的工作。誠(chéng)然，人工智能可能在很多領(lǐng)域都比人厲害，但是，它們是聽從指令的，綜合理解的認(rèn)知智能是人工智能無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

（4）情感與交流的溝通能力。全球大融合背景的英語(yǔ)溝通能力，構(gòu)成人工智能背景下學(xué)習(xí)力構(gòu)成基本要素之一。我們與世界在不斷地走向更深層次的交流與合作，業(yè)務(wù)與交流的全球化，外語(yǔ)必然成為溝通交流工具。在人工智能迅速發(fā)展的時(shí)代，語(yǔ)言交流越來(lái)越方便，越來(lái)越低成本，但即使語(yǔ)音翻譯再發(fā)達(dá)，也比不得人與人之間直接的溝通和交流，一個(gè)用詞的變化和一個(gè)語(yǔ)氣的差異，都能表達(dá)出不同的意涵，而人工智能翻譯機(jī)器人是無(wú)法體會(huì)與表達(dá)的。同時(shí)，人對(duì)于精神共鳴的向往，依然要借助表情、眼神、身體的交流，這是人作為群體動(dòng)物對(duì)歸屬感的渴望。這一點(diǎn)，人工智能無(wú)法做到。

（5）語(yǔ)言思維力。不同的語(yǔ)言背后就是不同的思維模式，學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)另一種思維模式。新時(shí)代，學(xué)習(xí)了解外語(yǔ)的核心是另一種文化，另一種思維，另一種人世，另一種世界觀的表達(dá)學(xué)習(xí)。將語(yǔ)言學(xué)習(xí)的反思與批判性思維訓(xùn)練融入外語(yǔ)教育過(guò)程，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)從工具性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S性學(xué)習(xí)。英語(yǔ)也是一種邏輯，但中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)邏輯的訓(xùn)練。人工智能背景下的新時(shí)代，僅僅是基于工具性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)已沒(méi)有必要，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言背后的邏輯則更為重要。在未來(lái)幾十年，無(wú)論多聰明的機(jī)器人，也無(wú)法依據(jù)一個(gè)國(guó)家的文化和溝通方式，主動(dòng)形成語(yǔ)言應(yīng)用的邏輯思考。

（6）學(xué)習(xí)創(chuàng)新力。學(xué)習(xí)創(chuàng)新力涉及創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新應(yīng)用兩個(gè)層次。學(xué)習(xí)使用新工具進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，然后知識(shí)與能力的最終歸宿在于應(yīng)用并且是創(chuàng)新性的應(yīng)用，即：建構(gòu)知識(shí)，探索和創(chuàng)造，生成新思想。人工智能（AI）的一大特點(diǎn)就是海量快速的數(shù)據(jù)處理能力。我們一輩子都讀不完的文獻(xiàn)、處理不完的數(shù)據(jù)，對(duì)于AI來(lái)說(shuō)，輕而易舉。但是，人的可貴之處在于，永遠(yuǎn)有一種對(duì)未知領(lǐng)域的天生的好奇心與創(chuàng)新。這樣的好奇心與創(chuàng)新就是未來(lái)人類與AI合作的交集。

五、結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)人工智能發(fā)展的新機(jī)遇，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)始終關(guān)注人工智能技術(shù)取得的新進(jìn)展，主動(dòng)置身于新時(shí)代基于人工智能技術(shù)的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)力，提高掌握新知識(shí)的速度和能力，形成新思想，新思維，提高競(jìng)爭(zhēng)力。

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