混合式對(duì)分課堂大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)精彩案例分析

【摘要】混合式對(duì)分課堂是對(duì)分課堂的深化發(fā)展模式。本文繼混合式對(duì)分課堂教學(xué)模式的實(shí)踐與應(yīng)用介紹后，截取新視野大學(xué)英語(yǔ)一第七單元課后190頁(yè)關(guān)于中國(guó)文化翻譯的單次課教學(xué)案例，以期凸顯該教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】混合式對(duì)分課堂； 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)； 案例分析

【Abstract】Blending PAD learning class is a further development of PAD class. This article is a case study of the new teaching model. It is aimed to illustrate the advantages of the new teaching model.

【Key words】Blending PAD learning class ； College English teaching； case study

【作者簡(jiǎn)介】付慧 （1977-），女，漢族，碩士，內(nèi)蒙古包頭人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)副教授，研究方向：翻譯理論實(shí)踐和大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作，從教以來(lái)發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，2010年-2011英國(guó)謝菲爾德大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，主持參與自治區(qū)級(jí)、地市級(jí)教研教改項(xiàng)目20余項(xiàng)， 2012年自編講義獲內(nèi)蒙古科技大學(xué)優(yōu)秀講義稱號(hào)，2013年獲內(nèi)蒙古科技大學(xué)教材建設(shè)基金，編著教材1部，譯著1部，該譯著獲全國(guó)學(xué)生工作優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)，2014年建立并負(fù)責(zé)本校翻譯理論實(shí)踐與英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)團(tuán)隊(duì)。2016年，譯著（包含在《人文社科學(xué)術(shù)叢書(shū)<大學(xué)生心理健康教育研究叢書(shū)>》中）獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；曹帥（1987-），女，漢族，碩士，河北張家口人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)講師，研究方向：英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展，從教以來(lái)發(fā)表論文4篇，主持省市級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)；郭少華（1976-），女，漢族，碩士，內(nèi)蒙古集寧人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)法，從教以來(lái)發(fā)表論文18篇，主持地市級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)。

【基金項(xiàng)目】本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)2018年外語(yǔ)專項(xiàng)研究系列成果，項(xiàng)目名稱為：混合式對(duì)分課堂的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐與研究。

一、引言

新視野第三版每一單元A篇的課后翻譯都會(huì)安排歐美文化的英譯漢和中國(guó)文化的漢譯英練習(xí)。這對(duì)于拓寬學(xué)生的文化視野、提高學(xué)生的跨文化交際能力十分有益。

近三年，我一直在踐行混合式對(duì)分課堂教學(xué)改革。談和為貴的英譯源于我運(yùn)用混合式對(duì)分課堂教學(xué)模式講解新視野第三版第一冊(cè)第七單元190頁(yè)的課后翻譯練習(xí)的中國(guó)文化部分。第一句話是“為人誠(chéng)信，以和為貴是中華民族的傳統(tǒng)美德”。

二、課堂實(shí)錄

課前線上任務(wù)布置：1. 查閱“和為貴”文獻(xiàn)資料，包括出處和引用文獻(xiàn)（五組任務(wù)）；2. 思考“和為貴”中“貴”字的翻譯（六組任務(wù)）（注：每個(gè)小組四名成員，由組長(zhǎng)、記錄員、資料員、匯報(bào)員組成）課后線下教師答疑輔導(dǎo)：指導(dǎo)并檢查學(xué)生的資料收集。

課前資料拷貝：“和為貴”文獻(xiàn)，“貴”的英譯。

第一小節(jié)課：學(xué)生分組討論“和為貴”的意思和“貴”的英譯。有一個(gè)學(xué)生大膽說(shuō)：“老師，這需要解釋嗎？明白得不能再明白了！”有些學(xué)生聽(tīng)了，悄悄地捂嘴樂(lè)，還有的笑出了聲。我說(shuō)：“對(duì)??？但是，越是明白得不能再明白的話，其深刻的內(nèi)涵越容易遭到人們的忽略和不以為然。”全班啞然無(wú)聲。我接著說(shuō)：“那么，問(wèn)題來(lái)了，和為貴到底有什么樣的寓意？如何理解和為貴，它的深刻內(nèi)涵是什么？”。全班靜悄悄的，學(xué)生們似乎開(kāi)始思考。過(guò)了兩分鐘后，一個(gè)男同學(xué)小聲說(shuō)：“和為貴是中國(guó)人一貫處理問(wèn)題的方式吧，有人吵架時(shí)，勸架的就說(shuō)和為貴”，另外一個(gè)男同學(xué)補(bǔ)充說(shuō)：“做生意的人也愛(ài)說(shuō)和為貴，因?yàn)樗麄兿嘈藕蜌馍?cái)”，還有一個(gè)女生說(shuō)：“家庭也講和睦”。學(xué)生們仿佛恍然大悟，齊聲說(shuō)：“家和萬(wàn)事興”?！皩?duì)，大家說(shuō)的都有道理，和為貴是我們中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和重大特征。”

五組匯報(bào)員資料展示：“和為貴”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》 ：“禮之用，和為貴”。和有“和順”、“和藹”、“和氣”、“和平”等意思。一個(gè)人的性格要和順，和順指自我身心的和諧；對(duì)人態(tài)度要和藹，在古代中國(guó)是處理家庭關(guān)系的準(zhǔn)則之一，主要是約束長(zhǎng)輩，因?yàn)楦笝?quán)思想統(tǒng)治的中國(guó)，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的順從，因此不需要額外制定約束晚輩對(duì)長(zhǎng)輩態(tài)度的規(guī)則；鄰里相處要和氣，家庭以外的社區(qū)關(guān)系和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)支撐下的簡(jiǎn)單商業(yè)、行業(yè)關(guān)系也依靠“和”來(lái)協(xié)調(diào)；國(guó)家之間、不同民族之間要和平，不動(dòng)干戈。中國(guó)始于春秋，終于戰(zhàn)國(guó)的“逞干戈、尚游說(shuō)”的動(dòng)蕩“國(guó)際關(guān)系”（此處國(guó)指各諸侯國(guó)）導(dǎo)致人口銳減，生產(chǎn)力倒退，直至秦統(tǒng)一六國(guó)，奠定了國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，及至漢朝，集中人力和物力，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，物質(zhì)文化才得以極大繁榮和發(fā)展。

我：以上對(duì)“和”的幾個(gè)層面的解讀，與儒家的“太和”觀念，不謀而合。 中國(guó)人，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民老百姓，深知“和”的重要性。和的思想是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是大勢(shì)所趨。只有在和的思想的指導(dǎo)下，才能家和萬(wàn)事興，社會(huì)和諧安定，國(guó)泰民安。簡(jiǎn)言之，國(guó)人和氣、和藹，社會(huì)方能和諧，國(guó)與國(guó)之間和平相處，人類社會(huì)才能和諧發(fā)展，各國(guó)才能實(shí)現(xiàn)共贏局面。參考譯文中把“和”理解為和諧，緊跟時(shí)代，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，該如何解讀“貴”呢？

六組匯報(bào)員資料展示：

寶貴 precious（學(xué)生的建議）；

珍貴 rare（經(jīng)過(guò)我找同義詞的提示后，學(xué)生的建議）；

重要 important（經(jīng)過(guò)我的解釋后，學(xué)生的建議）；

關(guān)鍵 key（經(jīng)過(guò)rare一詞是precious的同義詞的聯(lián)想，學(xué)生給出的建議）；

最好的 the best（經(jīng)過(guò)我給學(xué)生們做的和為貴思想的簡(jiǎn)單梳理后，師生共同的建議）；

上上策 the best policy（經(jīng)過(guò)我講解歐美文化以及英語(yǔ)和漢語(yǔ)各自的發(fā)展變化后，結(jié)合當(dāng)前的國(guó)內(nèi)、國(guó)際形式，我給出的建議）。

我：對(duì)于貴的理解，如何跟進(jìn)時(shí)代變化，換言之，如何做到通俗易懂呢？

傳播中華文化的第一步首先應(yīng)當(dāng)是讓目標(biāo)語(yǔ)讀者理解中國(guó)文化，因?yàn)槲幕町惖拇嬖冢苑g難免有解釋之嫌，例如中國(guó)古代的祭祀器皿的翻譯；其次是遵循源語(yǔ)言的特點(diǎn)，和為貴風(fēng)格極簡(jiǎn)（僅三個(gè)字）、用詞平實(shí)（婦孺皆知）、高度概括（至少四層意思），那么以上“貴”的理解，哪一種最具時(shí)代感，最接近大眾文化呢？顯而易見(jiàn)，最后一種理解最接地氣。Harmony is the best policy這一譯文明顯優(yōu)于 harmony is most precious這種譯法。為什么呢？朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典（第五版）對(duì)于precious的英文解釋共有七種，在此我們選取最接近和為貴中“貴”的解釋：Something that is precious is valuable and important and should not be wasted or used without care， 漢語(yǔ)解釋為“寶貴的”，可以用來(lái)修飾抽象名詞和具體名詞。但是，僅僅寶貴不實(shí)用，不能解決問(wèn)題，是不行的。The best policy 是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，可以用來(lái)解決問(wèn)題或曾經(jīng)成功地解決過(guò)問(wèn)題的方法、政策、法令、法規(guī)。

課間休息的鈴聲響了，我宣布休息五分鐘，學(xué)生們意猶未盡。

第二小節(jié)課，討論繼續(xù)進(jìn)行?！昂蜑橘F”中的“為”字怎么處理？學(xué)生們驚詫了。一個(gè)女生小聲說(shuō)：“不是is嗎？為的意思不是“是”嗎？”“那么和為貴可以理解為和是貴嗎？”剛才說(shuō)話的女生吐了吐舌頭，全班都靜悄悄的。

中國(guó)古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，句意理解全憑句讀?！盀椤痹谶@里表示一種前后相等的關(guān)系，與之最接近的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞是“即”，相當(dāng)于破折號(hào)?！盀椤弊衷诂F(xiàn)代漢語(yǔ)里，可以省略?！昂唾F？”一個(gè)學(xué)生悄悄說(shuō)?！皢?wèn)題又來(lái)了：和為貴三個(gè)字一旦略去‘為’字，不但缺失了韻律感，而且容易產(chǎn)生歧義?！薄澳窃撛趺崔k？”“那就別翻譯為字了?！币粋€(gè)學(xué)生建議?！澳荋armony the best policy 是個(gè)病句啊！”學(xué)生們七嘴八舌。“略去為字不譯，違背了翻譯要忠于原文的精神，在翻譯實(shí)踐中屬于‘漏譯’。英文中的逗號(hào)，恰恰可以解決這個(gè)難題。逗號(hào)等于namely，表示漢語(yǔ)的 “即”，與破折號(hào)作用相同。這時(shí)，學(xué)生們恍然大悟。所以，“和為貴”可以譯為Harmony，best policy。之所以去掉了best policy之前的定冠詞the，是因?yàn)椤百F”表示合適，難能可貴，貴的不一定是最好的，恰到好處，合適而已。Harmony，best policy，這種譯法不失為新時(shí)代、新語(yǔ)言環(huán)境下一種新的翻譯嘗試。這一譯文不但表現(xiàn)了原文的語(yǔ)言形式美，而且傳神地表達(dá)了中華民族文化的深刻內(nèi)涵。

學(xué)生們噓唏不已。那位第一個(gè)發(fā)表意見(jiàn)的學(xué)生說(shuō)：“老師，感覺(jué)您不是在講翻譯，而是在講歷史和文化知識(shí)呢，都站到國(guó)際高度上來(lái)了。”學(xué)生們開(kāi)心地哈哈大笑起來(lái)。下課鈴聲響了。一堂翻譯課結(jié)束了。

三、反思：信達(dá)雅，翻譯策略還是翻譯標(biāo)準(zhǔn)

信即忠于原文，達(dá)指行文流暢，那么雅為何物？是指言辭的潤(rùn)色嗎？翻譯文學(xué)作品時(shí)，雅指用詞貼切、文體適合、修辭恰當(dāng)，換句話說(shuō)，“用上最恰當(dāng)?shù)淖?，文章就雅，‘雅’是一切從事文學(xué)翻譯的人都意識(shí)到的這么一個(gè)目標(biāo)”；翻譯科技論文時(shí)，雅大約也指邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)；而在翻譯一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的文化精髓時(shí)，為大眾接受即是最好的，即是雅的印證，正所謂大俗即大雅。

Harmony，best policy這一譯文既考慮了英文的措辭也考慮了目的語(yǔ)讀者的接受度，同時(shí)還兼顧了源語(yǔ)言（漢語(yǔ)）的語(yǔ)言特點(diǎn)：風(fēng)格極簡(jiǎn)、用詞平實(shí)、高度概括。信、達(dá)、雅三個(gè)準(zhǔn)則不分先后、無(wú)論伯仲，既可以做翻譯工作的指導(dǎo)策略，也可以是檢驗(yàn)翻譯作品的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此，譯者在進(jìn)行翻譯工作時(shí)，到底是按照信達(dá)雅三個(gè)原則漸次而行，還是先達(dá)后信再雅，亦或以雅為重，然后兼顧忠與信，要依據(jù)原文的題材、體裁、文體而定。翻譯策略也好，翻譯標(biāo)準(zhǔn)也罷，終歸只是理論指導(dǎo)，經(jīng)驗(yàn)之談。作為譯者，熟知源語(yǔ)言和目的語(yǔ)文化，了解兩種語(yǔ)言的內(nèi)在差異，關(guān)注語(yǔ)言的外在發(fā)展與變化，不斷提高自身的語(yǔ)言和文化修養(yǎng)，敢于批判與懷疑，更敢于實(shí)踐與探索，才是做翻譯的硬道理。

四、結(jié)語(yǔ)

在本次課堂實(shí)錄中，讀者可以清晰看到教師和學(xué)生各自角色的轉(zhuǎn)變。教師由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)者、幫助者、參與者、教學(xué)基本資源的提供者，教師的責(zé)任是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、甚至是創(chuàng)造者。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情有了很大的提高。

這也正是混合式對(duì)分課堂的優(yōu)勢(shì)所在：運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，精準(zhǔn)布置作業(yè)，任務(wù)到組、到人，頻繁的小組合作式學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；通過(guò)內(nèi)化吸收環(huán)節(jié)和教師輔導(dǎo)答疑環(huán)節(jié)，有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；課堂討論環(huán)節(jié)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

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