淺析初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策

摘 "要：新課改下的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于7-9年級(jí)學(xué)生在古詩(shī)詞方面的要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美價(jià)值”。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化下的一顆明珠，是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶。經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀，古人為后人留下了浩如煙海的歷史文化古籍。作為國(guó)家新一代的希望，學(xué)生有義務(wù)認(rèn)真學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。文章就如今初中階段古詩(shī)詞的教學(xué)進(jìn)行分析，提出筆者的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 "古詩(shī)詞 "現(xiàn)狀及對(duì)策

古詩(shī)詞在中學(xué)階段語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中占有較大的比重，在中考中占有舉重若輕的地位。因此，教師在教學(xué)中對(duì)于古詩(shī)詞給予了一定的重視，特別是備考復(fù)習(xí)中，但是還存在些許的缺陷。

一、古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（1）教師專業(yè)度不夠。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”這句話不假。但是“師傅”真的“領(lǐng)進(jìn)門”了嗎？古詩(shī)詞在中考中一大部分的分?jǐn)?shù)來(lái)源就僅僅是默寫，而這就導(dǎo)致了教師的教學(xué)目標(biāo)不明確，帶領(lǐng)學(xué)生背誦默寫就萬(wàn)事大吉。一些教師因此就不再仔細(xì)推敲每一首古詩(shī)詞，在講解方面也只是“照搬照抄”網(wǎng)上的解析，沒(méi)有自己的內(nèi)容。教師本身缺乏對(duì)于古詩(shī)詞的深入了解，涉獵較少，鑒賞能力不夠，對(duì)一些重要的名句教師自己也說(shuō)不出所以然。

（2）學(xué)生興趣度不夠。古詩(shī)詞理解起來(lái)相對(duì)困難，和現(xiàn)代字詞的意思上有一定的差異。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)難免枯燥無(wú)味，學(xué)生如果喪失了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，何來(lái)深入了解可言呢？況且考試都只是考默寫背誦了，學(xué)生又怎么會(huì)去深入分析呢？

（3）繁瑣的講解和練習(xí)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出學(xué)生需要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞正是可以滿足要求的最好途徑。古詩(shī)詞重在朗讀體味，而在“應(yīng)試教育制度”的影響下，教師忽視了學(xué)生自己的欣賞、感悟，用大量的講解和練習(xí)題代替。違背了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。“本末倒置”舍棄了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的閱讀和積累感情。將一首韻味十足、意境優(yōu)美的古詩(shī)詞變?yōu)樗魅粺o(wú)味的分析文字。教師過(guò)多的分析，學(xué)生沒(méi)了朗讀，沒(méi)了感悟，沒(méi)了欣賞，自然失去了了解古詩(shī)詞本來(lái)韻味的機(jī)會(huì)。

（4）過(guò)度的關(guān)注技巧。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)本來(lái)是學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀文化的過(guò)程，但是現(xiàn)在的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)被蒙上了“功利色彩”。教師重視語(yǔ)文的功利性和實(shí)用性，輕視了古詩(shī)詞的藝術(shù)教育。只教學(xué)中考的34首詩(shī)詞，只針對(duì)中考的幾個(gè)普遍考點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)（如重點(diǎn)字句的賞析和作者情感等）尤其是在初三階段，在中考的壓力下，教師更多的向?qū)W生傳授鑒賞技巧，甚至答題模板，完全違背了教材中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的初衷。

二、解決對(duì)策分析

（1）教師專業(yè)能力的提高。知識(shí)在不斷地更新，教師從學(xué)校畢業(yè)再次回到學(xué)校教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師的教學(xué)年齡也是在一點(diǎn)一點(diǎn)的增加。在這個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，教師需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，如果想要教給學(xué)生更多的知識(shí)，教師就應(yīng)該要懂得更多的知識(shí)。一些教師慢慢的會(huì)對(duì)自己的要求降低，松懈下來(lái)，懶得再去學(xué)習(xí)讀書。這是非常錯(cuò)誤的，教師如果不一直的學(xué)習(xí)充實(shí)，自己的知識(shí)就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被淘汰，那么如何再去教育學(xué)生呢？

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的提高。提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣非常有效的一個(gè)方法就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生在有趣的教學(xué)情境中有著高度的注意力，自然就會(huì)喜歡上古詩(shī)詞。現(xiàn)在多媒體進(jìn)入課堂，教師可以有效的利用多媒體，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》的教學(xué)，這首詞是蘇軾名作中的一個(gè)，《水調(diào)歌頭》詞句優(yōu)美，非常具有詩(shī)情畫意，同時(shí)又將人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，是蘇軾著名的代表作?！端{(diào)歌頭》流傳至今，已經(jīng)演變?yōu)楦枨鷤鞒Ｔ谡n堂上，我會(huì)讓同學(xué)們思考中秋節(jié)時(shí)“你是如何度過(guò)的？”“假如你不在家中，又會(huì)有何心情？”并放《水調(diào)歌頭》的歌曲渲染氣氛，和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生從心底體會(huì)作者的感情。

學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞沒(méi)有興趣還有一個(gè)原因就是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有距離感。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有距離感和教師的教學(xué)也有很大的關(guān)系，教師有時(shí)過(guò)度的將古人神化，讓學(xué)生覺(jué)得遙不可及。我在古詩(shī)詞的教學(xué)中，會(huì)注意將古詩(shī)詞生活化，讓學(xué)生知道古人也和我們一樣，同樣有著七情六欲，讓同學(xué)們用平常心體會(huì)古人的思想感情。

（3）以學(xué)生為中心，教師起到輔助指導(dǎo)的作用。就詩(shī)詞鑒賞來(lái)說(shuō)，學(xué)生處在一個(gè)審美觀初步形成的階段，教師要充分發(fā)揮好指導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，形成學(xué)生自己的審美觀，而不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的審美觀。古人都已不在，許多古詩(shī)詞的思想感情都是后人經(jīng)過(guò)揣摩想象得來(lái)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中正需要想象思維，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想象，通過(guò)查閱資料感悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵。在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“煉字”欣賞，推敲，通過(guò)“字詞”的理解來(lái)感悟思想感情。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，表面上只是寫自然之景，但實(shí)際“沉舟”“病樹”等都有深刻的指代意。

南方日?qǐng)?bào)出版社的主編譚庭浩曾在《唐詩(shī)地圖》“策劃者說(shuō)”里這樣說(shuō)古詩(shī)詞：“我們依稀感覺(jué)，經(jīng)過(guò)十幾二十幾年太多的物質(zhì)，太多的信息和太多的潮流異常密集的壓縮餅干式的狂轟濫炸之后，中國(guó)的心靈，可能開始向往經(jīng)典的恒定，經(jīng)典的純粹，經(jīng)典的雋永，以及經(jīng)典所特有的已然陌生卻終究親切的深刻的‘故園之戀’”。古詩(shī)詞是中華文化中最有韻味的一部分，古詩(shī)詞的“美”是現(xiàn)在文字所不能表現(xiàn)出來(lái)的。我希望我們的學(xué)生不僅背的出古詩(shī)，還可以體會(huì)到古詩(shī)詞的“美”，讓古詩(shī)詞的“美”傳承下去。

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