淺析中國書畫中的“鑒”與“賞”

張卉

摘要：在中國書畫中，“鑒”與“賞”的定義不一樣。“鑒”是鑒定的意思，確定書畫作品的優(yōu)劣好壞，辨別其真?zhèn)危弧百p”是品評，欣賞作品，對作品發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。本文從兩個方面論述中國書畫中的“鑒”與“賞”：第一部分，解讀“鑒”也“賞”的關系以及各自的含義，“鑒”與“賞”是一種不可分離，相輔相成的關系；第二部分，以唐代繪畫作品《簪花仕女圖》為例，進一步論述“鑒”與“賞”?？傊拌b”與“賞”是兩個不同的范疇，里面包含著許多內容值得我們去探索研究。

關鍵詞：“鑒” “賞” 關系 《簪花仕女圖》

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0033-02

一、“鑒”與“賞”的定義與關系

（一）“鑒”的含義

“鑒”是形聲字，從金，監(jiān)聲，本義是一種盛水容器，古代用來盛水或冰的青銅大盆，盛行于春秋戰(zhàn)國時期。我們從很多古資料記載中了解到“鑒”有三種用途：第一，在許慎的《說文解字》中是這樣記載的：“鑒，大盆也，一曰鑒諸，可以取明水于月。”在青銅器流行之前，鑒是由陶質材料形成的一種陶盆，盛水用來鑒容照面，后來春秋戰(zhàn)國時期流行青銅器，開始大量制作青銅鏡，青銅鏡也被稱作“鑒”。“鑒”有鏡子的作用，盆里裝滿水，可以當鏡子用，整理自己妝容和衣著。這樣的記載還有很多，《廣雅》中：“鑒謂之鏡”，還有《新唐書·魏征傳》中“以銅為鏡，可整衣冠”等都有此意，之后在此基礎上引申出照、看、察等這些意思，鑒定、鑒別、鑒賞等詞語隨之而來。“以人為鑒”“以史為鑒”“明鏡鑒行”也是其引申之意。第二是盛冰，資料中記載到：“鑒如甄，大口，以盛冰，置食其中，以御溫氣”把食物放到裝有冰塊的盆子，可以抵擋熱氣，使食物保鮮，相當于現(xiàn)在的冰箱。第三是可以沐浴洗澡?？傊?，“鑒”的本體之意為確定優(yōu)劣好壞，辨別真?zhèn)巍?/p>

（二）“賞”的概念

“賞”是形聲字，從貝，從尚，“貝”指“貝幣”“錢財”；“尚”指“攤開”“展平”?！吧小焙汀柏悺苯Y合起來表示“把貝幣攤開，擺在表面上，使它的價值顯現(xiàn)出來，讓別人能看到它”。 “賞”的本義：給看貝幣，有功可得。在《說文解字》中對“賞”的解釋是這樣的：“賞，賜有功也，”指給有功勞的人賞賜。此外，“賞”還有好多意思，例如“賞”同“尚”，有尊重的意思；還有地位高的人或長輩給地位低的人或晚輩財物；認識到人的才能或作品的價值而給予重視；因愛好某種東西而觀看等。在中國書畫中“賞”是品評，對事物的贊美，有欣賞之意，欣賞是指享受美好的事物，領略其中的趣味，觀看者在看到一些事物時，被這些美好的東西所吸引，對其產生喜愛之感，油然而生的表達出贊美之情的一種表現(xiàn)行為。這種行為是一種主觀意識的審美活動。

（三）“鑒”與“賞”的關系

明代張丑說：“賞鑒二義，本自不同，賞以定其高下，鑒以定其真?zhèn)?，有分屬也。當局者茍能于真筆中力排草率，獨取神奇，此為真賞者也。又須于風塵內，屏斥臨模，游揚名跡，此為真鑒也。是在當局者顧名思義焉斯可矣?！敝袊鴷嬛械蔫b賞包括“鑒”與“賞”兩部分，“鑒”是鑒定，屬于鑒定學范疇，主要是判定作品的真?zhèn)?；“賞”則是欣賞，是批評學范疇。鑒定是建立在欣賞基礎上的，只有懂得欣賞才能判斷出作品的真?zhèn)?。也就是“鑒”以“賞”為基礎，高明的鑒定家必定具有較高的藝術修養(yǎng)和欣賞水平，同樣“賞”也離不開“鑒”，精于欣賞的人也具備一定的鑒定能力。欣賞書畫的過程，同時也是為鑒定書畫作準備。欣賞是基礎，是感性的、直覺的，鑒定是在欣賞的基礎上的理性行為，鑒定需要有欣賞的能力，如果欣賞的能力不足，鑒定就無從談起。書畫鑒賞中，鑒是前提，賞是目的。鑒定著重于筆墨內涵，個性風格和文獻考證等，欣賞則更注重的是藝術評價，意境和氣韻，“鑒”與“賞”是一種不可分離，相輔相成的關系。

二、在《簪花仕女圖》中感知中國書畫的“鑒”與“賞”

《簪花仕女圖》是唐代周昉的一幅非常杰出的人物畫作，這幅畫描繪的是幾位貴族婦女在春夏之時一起去游園賞花的情景，從畫中我們可以看到婦女們都身著色彩鮮艷的衣裙，肩上上披紗，滿頭大髻。在這幅畫的最右邊有兩人相對戲犬，其中一人身披紫色的紗衫，左手拿著拂子，側身右傾，逗引一只擺尾吐舌的小狗。另一個貴婦披淺色紗衫，穿著朱紅色的長裙，裙上有紫綠色團花，右手輕挑紗衫領子，側身而立，似乎對夏天的悶熱感到很無奈。第三位是一名侍女，手里拿著團扇，和其他人相比，這名侍女的衣著和發(fā)式雖然不華麗，但她的神情安詳深沉，這與畫中的其他人物形成鮮明的對比。之后是一位身披白格紗衫的貴族女子，頭戴荷花，正在觀賞她手中的一枝紅花。第五位貴婦人好像剛從遠方走來，頭戴海棠花，穿著朱紅色的披風，紫色的紗衫，雙手放在前方，從她的表情中能感覺到她的傲慢。最后一位頭戴芍藥花，紗衫是淡紫色的，右手中有蝴蝶。整幅畫用筆樸實、氣韻古雅，構圖采取平鋪的方式，整個畫面構圖完整。在這幅畫中，卷首和卷尾仕女的姿態(tài)相互照應，在人物之間點綴小狗、白鶴、玲瓏石和辛夷花等，既表現(xiàn)了這些貴族婦女生活環(huán)境和情趣，又起到了連接整個畫面的作用。整幅畫雖然描繪的是貴族女子游園賞花的畫面，但卻沒有用花園庭院最為背景，只是刻畫了人物的形象動態(tài)，姿態(tài)各異，溫婉動人，線條簡勁有力，用色濃艷而不俗，能用簡練的線條準確地表現(xiàn)出各種不同的手勢，對衣服花紋的刻畫非常精致，整幅畫卷層次清晰，十分逼真。從她們的神態(tài)和動作中感受到一種淡雅安逸的氣息，向我們展示了當時貴族女性的一種閑適的生活狀態(tài)。雖然生活悠閑，妝容精致，但從她們凝神若有所思的眼神和神態(tài)中表現(xiàn)出了唐代貴族婦女的百無聊賴、無所用心，還是掩飾不住她們精神生活的空虛和郁悶的心情。每幅畫都有其獨特的社會背景及其所表達的內在含義，《簪花仕女圖》取材宮廷婦女的生活，不僅揭示了古代婦女們的狹窄貧乏的生活，還一定程度上反映了封建社會對女子的束縛?！遏⒒ㄊ伺畧D》具有強烈的民族氣息和時代特征，對唐末乃至以后各朝代的仕女畫壇和佛教藝術的影響極大，是中國傳統(tǒng)繪畫史上非常重要的一幅畫作。這是對《簪花仕女圖》的評價賞析與認識。

《簪花仕女圖》是唐代的作品，那么在隋唐五代時期從哪些方面來鑒定作品的真?zhèn)文兀康谝?，繪畫組織語言的鑒別。每個人作畫都有每個人的獨到之處，即使臨摹再像，也總會存在差異，《簪花仕女圖》的用線和細節(jié)刻畫精細，每個畫家社會經歷不同，投入到畫中的感情自然不一樣，情感是獨一無二的，無法替換的。第二，繪畫中建筑物、服飾用品和風俗習慣的考訂，我們可以從《簪花仕女圖》中貴族女子的發(fā)飾和服飾來辨別。第三，跋尾印記的鑒別，《簪花仕女圖》雖然沒有款識、題跋、觀款，但經南宋高宗趙構收藏，畫心有南宋“紹興”連珠印、南宋賈似道“悅生”葫蘆印?？傊?，中國書畫中“鑒”與“賞”是兩個不同的范疇，“鑒”與“賞”都很重要，不可分離，“鑒”與“賞”構成“鑒賞”，“鑒賞”是感性和理性的調和，是感性的情感與理性的認知的結合，是“鑒”與“賞”的統(tǒng)一，書畫鑒賞中，“鑒”是前提，“賞”是目的。

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