《第二語(yǔ)言習(xí)得中的理論：導(dǎo)論》評(píng)介

[關(guān)鍵詞] 第二語(yǔ)言習(xí)得；理論；假說(shuō)；前景

[摘 要] 簡(jiǎn)要介紹了 VanPatten Williams（2015）所著《第二語(yǔ)言習(xí)得中的理論：導(dǎo)論》的主要內(nèi)容，涉及到第二語(yǔ)言習(xí)得這門(mén)學(xué)科自創(chuàng)建以來(lái)的十大理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，討論了本書(shū)對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言習(xí)得研究及教學(xué)的啟示。

[中圖分類(lèi)號(hào)]H195.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-8174（2018）01-0090-06

1. 引言

《第二語(yǔ)言習(xí)得中的理論：導(dǎo)論》第二版（Theories in Second Language Acquisition：An Introduction，Second Edition）一書(shū)于2015年由勞特利奇泰勒-弗朗西斯出版集團(tuán)（Routledge Taylor Francis Group）出版，主編是美國(guó)密西根州立大學(xué)著名二語(yǔ)習(xí)得研究專(zhuān)家Bill VanPatten教授和美國(guó)伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校語(yǔ)言學(xué)教授Jessica Williams，一共有17位作者參與了本書(shū)各章的撰寫(xiě)，他們均為二語(yǔ)習(xí)得各個(gè)領(lǐng)域或語(yǔ)言習(xí)得理論方面的頂尖學(xué)者。全書(shū)共13章。

2. 內(nèi)容概述

本書(shū)可分為三個(gè)部分，第一部分（第1章）為引論，介紹了理論的性質(zhì)；第二部分（第2～12章）分別介紹了第二語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域早期理論和目前該領(lǐng)域10大主流理論，負(fù)責(zé)介紹每一個(gè)理論的都是該理論的創(chuàng)建者或研究專(zhuān)家；第三部分（第13章）為結(jié)語(yǔ)，指出了目前第二語(yǔ)言習(xí)得有待解釋的一些核心問(wèn)題以及未來(lái)研究如何超越這10大主流理論。下面我們對(duì)各章內(nèi)容分別加以介紹。

引言：理論的性質(zhì)。作者VanPatten和Williams詳細(xì)介紹了理論、模型（model）和假說(shuō)（hypothesis）三者之間的定義及其區(qū)別，作者指出科學(xué)中各種理論的共通之處在于它們都是對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)^的自然現(xiàn)象即我們?nèi)粘Ｋ^察到的現(xiàn)象。理論是科學(xué)中的基本主題，科學(xué)上的所有進(jìn)步從某種意義上來(lái)講都是理論的進(jìn)步，同自然科學(xué)的發(fā)展一樣，社會(huì)和行為科學(xué)也同樣離不開(kāi)理論，我們同樣需要解釋一些觀察到的現(xiàn)象，例如為何有的人習(xí)得二語(yǔ)是成功的，而有的人卻是失敗的？為何年齡在二語(yǔ)習(xí)得中扮演著重要的角色？正因?yàn)槿绱耍行┒Z(yǔ)習(xí)得研究者認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得這個(gè)研究領(lǐng)域能否繼續(xù)推進(jìn)的唯一動(dòng)力是基于理論驅(qū)動(dòng)（theory driven）。作者認(rèn)為理論是對(duì)自然現(xiàn)象的一系列陳述，以解釋該現(xiàn)象何以發(fā)生、發(fā)展和變化，Kuhn（1996）將這樣的過(guò)程稱(chēng)之為“解謎”。理論的第一要?jiǎng)?wù)是描述觀察到的現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行解釋。模型與理論的不同之處在于模型是描述一個(gè)現(xiàn)象的一個(gè)過(guò)程或一系列過(guò)程以展示這一現(xiàn)象不同構(gòu)成成分之間是如何互動(dòng)的，但不需要對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)。自然科學(xué)中對(duì)理論和模型做出了嚴(yán)格的區(qū)分，但在第二語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域兩者可以互換，不作區(qū)分。與理論和模型相關(guān)的另一個(gè)概念就是假說(shuō)，作者認(rèn)為假說(shuō)通常是針對(duì)某個(gè)單一現(xiàn)象而提出的觀點(diǎn)，而理論是對(duì)一系列相關(guān)現(xiàn)象的歸納性闡述。理論需要預(yù)測(cè)，而預(yù)測(cè)實(shí)際上就是假說(shuō)，是可以驗(yàn)證的。所有的理論都是由構(gòu)念（construct）構(gòu)成，所謂的構(gòu)念是一個(gè)理論所依賴(lài)的關(guān)鍵性特征或機(jī)制，用來(lái)支撐該理論對(duì)一些現(xiàn)象、事件的觀察與分析。構(gòu)念在理論中必須是可定義的，通過(guò)對(duì)構(gòu)念的理解，可以把握一個(gè)理論的核心與基礎(chǔ)。比如“時(shí)間”“空間”是相對(duì)論的構(gòu)念，“語(yǔ)跡”則是句法理論的構(gòu)念。在詳細(xì)闡述了理論、模型、假說(shuō)、構(gòu)念這些基本概念之后，作者進(jìn)一步指出理論和模型對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的重要性和必要性：第一，“理論”解釋并預(yù)測(cè)了一些語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言規(guī)則；第二，“理論”解釋并預(yù)測(cè)了某些語(yǔ)言現(xiàn)象的成因，例如“關(guān)鍵期假說(shuō)”提出學(xué)習(xí)者年齡大小影響其二語(yǔ)發(fā)音的準(zhǔn)確性；第三，“理論”可以對(duì)“輸出”在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中所起的作用進(jìn)行預(yù)測(cè)。作者提出了任何一個(gè)第二語(yǔ)言習(xí)得理論都需要解釋的十個(gè)現(xiàn)象：一，輸入在二語(yǔ)習(xí)得中是必不可少的；二，大部分第二語(yǔ)習(xí)得是伴隨性的（incidentally）；三，學(xué)習(xí)者掌握的知識(shí)超過(guò)其輸入的信息；四、學(xué)習(xí)者習(xí)得某一結(jié)構(gòu)時(shí)往往遵循著一個(gè)可預(yù)測(cè)的路徑；五、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的結(jié)果是多樣的；六、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言各個(gè)子系統(tǒng)的學(xué)習(xí)結(jié)果是多樣的；七、語(yǔ)言輸入的出現(xiàn)頻率對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的作用有限；八、學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響有限；九、在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，教學(xué)的作用有限；十、在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，輸出（學(xué)習(xí)者的產(chǎn)出）的作用有限。最后，作者討論了二語(yǔ)習(xí)得中一個(gè)引起普遍爭(zhēng)議的話(huà)題——顯性和隱性知識(shí)，顯性和隱性學(xué)習(xí)。

第二章 第二語(yǔ)言習(xí)得的早期理論。作者VanPatten和Williams將上世紀(jì)90年代之前的二語(yǔ)習(xí)得研究分成兩個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期以心理學(xué)上的行為主義和語(yǔ)言學(xué)上的結(jié)構(gòu)主義為標(biāo)志，前者用以解釋第一和第二語(yǔ)言習(xí)得，后者用來(lái)研究語(yǔ)言。但是隨著實(shí)證研究的不斷推進(jìn)，行為主義-結(jié)構(gòu)主義對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)的解釋越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘，暴露出諸多的問(wèn)題。由此第二語(yǔ)言習(xí)得研究進(jìn)入了第二個(gè)時(shí)期，在這一時(shí)期各種理論層出不窮，此起彼伏，有的如今已經(jīng)黯然失色，有的則經(jīng)過(guò)演變演化仍舊有著很強(qiáng)的影響力。作者著重介紹了史蒂夫·克拉申（Stephen Krashen）的“監(jiān)控理論（Monitor theory）”。該理論為大多數(shù)二語(yǔ)習(xí)得研究者和教學(xué)者所熟知，也是第一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)二語(yǔ)習(xí)得而發(fā)展出來(lái)的理論，當(dāng)今許多的二語(yǔ)習(xí)得理論均與其有著密切的關(guān)聯(lián)，因此對(duì)“監(jiān)控理論”的理解對(duì)于從整體上理解二語(yǔ)習(xí)得理論和研究至關(guān)重要。簡(jiǎn)要地來(lái)講，“監(jiān)控理論”由五個(gè)相關(guān)聯(lián)的假說(shuō)所組成：習(xí)得-學(xué)習(xí)假說(shuō)、監(jiān)控假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。需要注意的是，“監(jiān)控理論”最為強(qiáng)大的證據(jù)是來(lái)自習(xí)得者自身的經(jīng)驗(yàn)，故而一直以來(lái)備受批評(píng)，最為大家所詬病的是所謂的“構(gòu)念的操作化”不強(qiáng)，即這些構(gòu)念的定義模糊，很難用實(shí)證研究來(lái)加以證明，例如至今還沒(méi)有獨(dú)立的方法或證據(jù)證明習(xí)得者使用哪一類(lèi)知識(shí)（習(xí)得的還是學(xué)習(xí)的）作為其語(yǔ)言使用的基礎(chǔ)。此外，克拉申用習(xí)得自然順序來(lái)證明“監(jiān)控理論”，批評(píng)者認(rèn)為這是循環(huán)論證：可預(yù)測(cè)的習(xí)得順序既被內(nèi)在語(yǔ)言機(jī)能（innate language faculty）所解釋?zhuān)直挥脕?lái)證明后者的存在。再如輸入假說(shuō)中的“i + 1”這一構(gòu)念被批評(píng)者認(rèn)為操作性不夠強(qiáng)：也就是說(shuō)，對(duì)“i”和“i + 1”很難加以準(zhǔn)確定義。更多對(duì)“監(jiān)控理論”的批評(píng)可參見(jiàn)McLaughlin（1987）。

第三章 語(yǔ)言學(xué)理論、普遍語(yǔ)法和第二語(yǔ)言習(xí)得。作者Lydia White 介紹生成語(yǔ)言學(xué)研究者如何從普遍語(yǔ)法（Universal Grammar）角度考察二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“中介語(yǔ)能力”。 在這一理論框架下，語(yǔ)言的使用（理解和產(chǎn)出）被認(rèn)為是基于一個(gè)抽象的語(yǔ)言系統(tǒng)，這一系統(tǒng)是語(yǔ)法的心理表征，這樣被表征的語(yǔ)言知識(shí)是潛意識(shí)的，并且這種潛意識(shí)的知識(shí)很多并不需要在習(xí)得一語(yǔ)的過(guò)程中被學(xué)習(xí)，而是從普遍語(yǔ)法推導(dǎo)（derive）而來(lái)的。普遍語(yǔ)法的提出源于“語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題（Logical problems of language acquisition）”或“刺激貧乏（poverty of the stimulus）”，因?yàn)榘凑招袨橹髁x-結(jié)構(gòu)主義的習(xí)得觀無(wú)法解釋第一語(yǔ)言習(xí)得所遇到的邏輯困境，即兒童在有限輸入的情況下何以成功習(xí)得母語(yǔ)。同樣，二語(yǔ)習(xí)得者的中介語(yǔ)能力也同樣面臨這樣的問(wèn)題，即習(xí)得者習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)和能力遠(yuǎn)非輸入所能解釋?zhuān)湟餐瑯邮苤朴谂c母語(yǔ)者一樣的制約機(jī)制——普遍語(yǔ)法?；谄毡檎Z(yǔ)法的二語(yǔ)習(xí)得理論可以解釋很多二語(yǔ)現(xiàn)象，例如為何輸入對(duì)于二語(yǔ)的習(xí)得是必要的，該理論認(rèn)為語(yǔ)法中的某些部分是不能僅僅通過(guò)目的語(yǔ)的輸入而獲得的，但這并不意味著普遍語(yǔ)法是在真空中被操作的，普遍原則和參數(shù)的設(shè)定必須得通過(guò)接觸目的語(yǔ)才能被激活。再如該理論對(duì)“在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，教學(xué)的作用有限”的解釋是普遍語(yǔ)法不能被直接教授，課堂教學(xué)和課本上出現(xiàn)的許多信息會(huì)誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者，相反，教學(xué)可能在觸發(fā)參數(shù)重置時(shí)起作用。

第四章 第二語(yǔ)言習(xí)得的一種功能主義路徑——基于概念導(dǎo)向的路徑。作者Kathleen Bardovi-Harlig。功能主義的語(yǔ)言觀認(rèn)為語(yǔ)言是用來(lái)交際的，語(yǔ)言形式服務(wù)于意義的表達(dá)，另一方面語(yǔ)言是一個(gè)不可分割的整體，語(yǔ)法、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)用等是人為的分類(lèi)。功能主義從映射的角度來(lái)看語(yǔ)言，所謂的映射分成兩類(lèi)：從形式到功能、從功能到形式。第二語(yǔ)言習(xí)得的功能主義路徑就是研究中介語(yǔ)中的這種映射關(guān)系，尤其感興趣的是隨著中介語(yǔ)的發(fā)展這種映射是如何隨著時(shí)間而變化的。因此研究方法強(qiáng)調(diào)歷時(shí)研究，縱向考察學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言產(chǎn)出和語(yǔ)言加工。值得一提的是功能主義在分析學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言產(chǎn)出時(shí)，只關(guān)心他們是如何將語(yǔ)言的形式和意義聯(lián)系起來(lái)的，而不關(guān)心語(yǔ)法是否正確。因?yàn)槌霈F(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤也是學(xué)習(xí)者處于特定加工階段的體現(xiàn)。例如學(xué)習(xí)者會(huì)用“goed”來(lái)表達(dá)過(guò)去時(shí)間，雖然這種時(shí)態(tài)的表達(dá)是錯(cuò)誤的，但從功能主義的角度來(lái)分析，學(xué)習(xí)者是在試圖用動(dòng)詞的變形來(lái)表達(dá)過(guò)去時(shí)態(tài)，盡管這種嘗試的結(jié)果并不正確。

第五章 基于使用的第二語(yǔ)言習(xí)得研究路徑。作者Nick C. Ellis和Stefanie Wulff。語(yǔ)言本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)行為，語(yǔ)言也是在使用中得以演化發(fā)展，從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)習(xí)者也是在使用中習(xí)得第二語(yǔ)言的。由此發(fā)展出“基于使用的（usage-based）”第二語(yǔ)言習(xí)得理論，其基本的工作假設(shè)主要有兩條：第一，語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要基于學(xué)習(xí)者所接受的語(yǔ)言輸入，并且輸入的都是使用中的語(yǔ)言；第二，學(xué)習(xí)者從輸入中推導(dǎo)出二語(yǔ)規(guī)則所使用的一般認(rèn)知機(jī)制被普遍運(yùn)用于任何技能的學(xué)習(xí)，而不僅限于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。該理論的核心構(gòu)念有以下幾個(gè)：構(gòu)式（construction）、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（associative learning）、理性認(rèn)知過(guò)程（rational cognitive processing）、基于示例的學(xué)習(xí)（exemplar-based learning）、抽象化的聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)（the associative bases of abstraction）、浮現(xiàn)關(guān)系和模式（emergent relation and pattern）?；谑褂玫亩Z(yǔ)習(xí)得方法是輸入驅(qū)動(dòng)的，因此在解釋“輸入在二語(yǔ)習(xí)得中是必不可少的”這一現(xiàn)象時(shí)，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須從大量的有代表性的語(yǔ)言樣本中提煉出一個(gè)符合語(yǔ)言使用的模型。

第六章 技能習(xí)得理論。作者Robert DeKeyser。 技能習(xí)得理論是用來(lái)解釋人類(lèi)在習(xí)得技能時(shí)是如何從初級(jí)階段最終發(fā)展到熟練階段的。技能包括認(rèn)知技能和操作技能，語(yǔ)言學(xué)習(xí)屬于前者。技能習(xí)得理論來(lái)源于心理學(xué)的不同分支，行為主義、認(rèn)知主義以及聯(lián)結(jié)主義都在其中得以體現(xiàn)。習(xí)得一項(xiàng)技能需要經(jīng)歷三個(gè)階段：陳述性階段、程序性階段和自動(dòng)化階段（Anderson，1982）。技能習(xí)得理論中重要的構(gòu)念有陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、自動(dòng)化知識(shí)、練習(xí)、練習(xí)的類(lèi)型。其中練習(xí)在技能學(xué)習(xí)中扮演著極其重要的角色，大量的練習(xí)之后可以達(dá)到知識(shí)運(yùn)用的自動(dòng)化。證明練習(xí)重要性的主要證據(jù)有Newell Rosenbloom 1981年提出的學(xué)習(xí)冪定律（power law of learning）數(shù)學(xué)模型。此外練習(xí)類(lèi)型也很重要，一般可以分成分散練習(xí)和集中練習(xí)，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中采用哪種練習(xí)類(lèi)型更有效目前還沒(méi)有定論。

第七章 成人二語(yǔ)習(xí)得中的輸入加工。作者Bill VanPatten。輸入加工理論關(guān)注的是人們是如何理解句子的，先理解什么，后理解什么，如何建立形式與意義之間的聯(lián)系的。輸入加工是一個(gè)瞬時(shí)句子加工模型，而不是一個(gè)綜合性的二語(yǔ)理論或模型。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者在某一特定時(shí)刻如何將特定的形式和特定的意義聯(lián)系起來(lái)。輸入加工模型認(rèn)為習(xí)得在某種程度上來(lái)說(shuō)是理解的副產(chǎn)品，沒(méi)有理解，習(xí)得就不可能發(fā)生。由于記憶和加工信息容量所限，在瞬間句子加工過(guò)程中，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者不能像母語(yǔ)者那樣加工和儲(chǔ)存同樣數(shù)量的信息。加工中既有普遍的加工機(jī)制，也有學(xué)習(xí)者一語(yǔ)的加工機(jī)制。IP模型所遵循的原則主要有：實(shí)詞優(yōu)先原則、詞匯先于語(yǔ)法原則、非冗贅優(yōu)先原則、有意義在先無(wú)意義在后原則、名詞第一原則、一語(yǔ)遷移原則、事件概率原則、詞匯語(yǔ)義原則、語(yǔ)境制約原則以及句子定位原則。

第八章 陳述性和程序性的模型——一種基于神經(jīng)生理的第一和第二語(yǔ)言理論。作者M(jìn)ichael T. Ullman?！癉P模型（Declarative/Procedural Model）”指的是由兩種記憶系統(tǒng)——陳述性記憶和程序性記憶構(gòu)成的一個(gè)理論框架，它是具有認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)證據(jù)的一語(yǔ)和二語(yǔ)習(xí)得理論，即從神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域來(lái)發(fā)現(xiàn)和探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律。本章主要討論了這兩種記憶系統(tǒng)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上是否起作用，以及起到何種作用。作者認(rèn)為陳述性記憶一般與以下因素有關(guān)：年齡、性別、左/右利手（left/right-handedness）、睡眠和練習(xí)。程序性記憶則主要學(xué)習(xí)如何預(yù)測(cè)和推理，就語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)講，程序性記憶主要有三個(gè)作用：內(nèi)隱語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言類(lèi)別的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言中非語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。只有內(nèi)隱知識(shí)是依賴(lài)程序性記憶的，但不是所有的內(nèi)隱知識(shí)都需要程序性記憶，還有其他內(nèi)隱知識(shí)的記憶系統(tǒng)，比如情節(jié)知識(shí)就是通過(guò)陳述性記憶學(xué)會(huì)的。學(xué)習(xí)興趣、年齡等都是影響程序性記憶的因素。此外，這兩種記憶系統(tǒng)之間也是相互影響，可以相互轉(zhuǎn)化的。

第九章 可加工理論。作者M(jìn)anfred Pienemann和Anke Lenzing。 可加工理論是一種探討二語(yǔ)習(xí)得發(fā)展過(guò)程的理論，其邏輯基礎(chǔ)是，在習(xí)得發(fā)展的任何階段，習(xí)得者只能產(chǎn)出和理解當(dāng)前語(yǔ)言處理器所能處理的語(yǔ)言形式。該理論認(rèn)為加工構(gòu)件大多情況下自動(dòng)運(yùn)行，人一般無(wú)法控制；加工是累積遞進(jìn)的；加工器的輸入是線性的；語(yǔ)法加工可接觸到短時(shí)記憶的存儲(chǔ)以用于處理語(yǔ)法信息?？杉庸だ碚撝饕接憙蓚€(gè)問(wèn)題：發(fā)展的問(wèn)題和邏輯的問(wèn)題，前者指的是為何學(xué)習(xí)者遵循普遍的習(xí)得發(fā)展階段，后者指的是學(xué)習(xí)者為何理解超出以往輸入的知識(shí)。

第十章 第二語(yǔ)言習(xí)得中的輸入、互動(dòng)和輸出。作者Susan M.Gass和Alison Mackey。本章主要討論了二語(yǔ)習(xí)得研究中的互動(dòng)研究路徑，也稱(chēng)互動(dòng)假說(shuō)。該研究路徑包括了輸入假說(shuō)和輸出假說(shuō)，其核心構(gòu)念主要有輸入、理解、互動(dòng)、輸出、反饋、協(xié)商、重述等?；?dòng)方法的目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)環(huán)境中的沉浸、語(yǔ)言產(chǎn)出和產(chǎn)出反饋來(lái)展示學(xué)習(xí)過(guò)程。Gass提出互動(dòng)研究的起始點(diǎn)是假定語(yǔ)言學(xué)習(xí)的原動(dòng)力來(lái)自于交際壓力，互動(dòng)研究可以檢驗(yàn)交際、習(xí)得之間的關(guān)系以及兩者之間的調(diào)解機(jī)制。值得一提的是，在第二語(yǔ)言習(xí)得的研究中，沒(méi)有一種方法或者理論能夠解釋所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象的。當(dāng)然，互動(dòng)方法理論也不例外?；?dòng)方法理論用一種與以往不同的方式看待二語(yǔ)習(xí)得中的輸出。它將輸出分為兩類(lèi)，一類(lèi)是強(qiáng)制性輸出，即學(xué)習(xí)者嘗試去產(chǎn)出高于自己目前語(yǔ)言水平的語(yǔ)句；另一類(lèi)是機(jī)械操練的輸出，這種單一的操練對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言自動(dòng)化過(guò)程是比較重要的，但是其對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言發(fā)展來(lái)說(shuō)價(jià)值就比較低。這也就解釋了為何在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中輸出的作用是有限的。

第十一章 社會(huì)文化理論和第二語(yǔ)言發(fā)展。作者James P. Lantolf、Steven L. Thorne和Matthew E. Poehner。本章主要討論了社會(huì)文化理論，該理論以維果斯基（Vygotsky）的心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言（第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言）習(xí)得發(fā)生在語(yǔ)境中，因而社會(huì)文化理論主張考察與心理內(nèi)在過(guò)程相關(guān)的環(huán)境中的語(yǔ)言，倡導(dǎo)從“大腦內(nèi)”走向“大腦外”。社會(huì)文化理論有著與傳統(tǒng)二語(yǔ)習(xí)得不同的一些構(gòu)念，如調(diào)節(jié)（mediation）、控制（regulation）、內(nèi)化（internalization）和最近發(fā)展區(qū)（Zone of Proximal Development）等等。

第十二章 復(fù)雜性理論。作者Diane Larsen-freeman。復(fù)雜性理論主要關(guān)注的是描述和追蹤動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中不斷浮現(xiàn)的模式（emerging patterns）以解釋語(yǔ)言的發(fā)展變化。語(yǔ)言作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)，具有自組織性、自適應(yīng)性、非線性、開(kāi)放性等特征，因而在上個(gè)世紀(jì)90年代，Larsen-Freeman開(kāi)始將復(fù)雜性理論用于二語(yǔ)習(xí)得研究，試圖用其解釋第二語(yǔ)言的發(fā)展。復(fù)雜性理論主張采取社會(huì)認(rèn)知的視角來(lái)考察二語(yǔ)的發(fā)展，其中的核心構(gòu)念有重復(fù)（iteration）、共適應(yīng)（co-adaption）、承擔(dān)性（affordance）、統(tǒng)計(jì)優(yōu)選（statistical preemption）。復(fù)雜性理論持語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)，表明語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程也就是一個(gè)社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程。語(yǔ)言不是一種固定模式的編碼系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的能夠產(chǎn)生意義的系統(tǒng)。這也顯示了學(xué)習(xí)者是如何通過(guò)組合不同的語(yǔ)言資源來(lái)適應(yīng)和調(diào)節(jié)自身所處的環(huán)境。

第十三章 第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)被解釋了嗎？——超越10個(gè)當(dāng)代理論的第二語(yǔ)言習(xí)得。作者Lourdes Ortega。 本章為全書(shū)總結(jié)章，作者認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得作為一門(mén)學(xué)科自上個(gè)世紀(jì)60年代創(chuàng)立以來(lái)，跨學(xué)科性是它的一個(gè)顯著性特點(diǎn)，并且近些年大有擴(kuò)展之勢(shì)，相關(guān)學(xué)科從原來(lái)的語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言習(xí)得、心理學(xué)等學(xué)科擴(kuò)展到認(rèn)知科學(xué)、雙語(yǔ)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。作者將二語(yǔ)習(xí)得研究所要面對(duì)的問(wèn)題大致分成了五類(lèi)：第二語(yǔ)言知識(shí)和認(rèn)知的性質(zhì)、中介語(yǔ)發(fā)展的性質(zhì)、第一語(yǔ)言的作用、語(yǔ)言環(huán)境的作用、教學(xué)（instruction）的作用。最后作者結(jié)合書(shū)中的10個(gè)理論提出了未來(lái)二語(yǔ)習(xí)得研究的幾個(gè)領(lǐng)域：第一，未來(lái)二語(yǔ)習(xí)得將會(huì)繼續(xù)不遺余力整合語(yǔ)言認(rèn)知和被認(rèn)知科學(xué)證明行之有效的二語(yǔ)知識(shí)；第二，將把二語(yǔ)習(xí)得研究中的經(jīng)驗(yàn)上升到理論層面；第三，按照對(duì)于雙語(yǔ)現(xiàn)象以及雙語(yǔ)能力本質(zhì)的理解來(lái)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得理論進(jìn)行一次全面的重新評(píng)價(jià)。

3. 簡(jiǎn)評(píng)

迄今為止，本書(shū)對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得理論的總結(jié)最為全面，詳細(xì)闡述了這門(mén)學(xué)科創(chuàng)始以來(lái)的理論發(fā)展軌跡，不但有早期的理論，而且還囊括了當(dāng)代最有影響力和解釋力的10大理論，各章撰寫(xiě)者或?yàn)樵撜吕碚摰膭?chuàng)立者，或?yàn)樵撜吕碚摰闹匾芯空?，因而兼具?quán)威性和前沿性。他山之石，可以攻玉，宗世海、劉曉露（2004）對(duì)美國(guó)第38屆TESOL年會(huì)所做的綜述認(rèn)為國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)及世界各國(guó)的華文教育都有參考價(jià)值。同樣國(guó)外最新二語(yǔ)習(xí)得理論對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言（外語(yǔ)）的研究啟示很大，我們認(rèn)為本書(shū)至少能給我們以下三點(diǎn)啟示：

第一，語(yǔ)言習(xí)得本質(zhì)上屬于技能習(xí)得的一種，技能習(xí)得的普遍歷程是展示、練習(xí)和產(chǎn)出，語(yǔ)言習(xí)得也不例外，屬于認(rèn)知技能的一種。既然是技能習(xí)得，我們就應(yīng)該著力研究語(yǔ)言習(xí)得與其他技能習(xí)得的同與異，借鑒其他相關(guān)技能習(xí)得領(lǐng)域的研究成果。例如外國(guó)已有研究表明，練習(xí)的不同類(lèi)型會(huì)影響習(xí)得的效果和速度，集中練習(xí)在程序性技能習(xí)得中效果最好，記憶力在集中練習(xí)中扮演著極為重要的角色，而與此相反，分散練習(xí)中分析能力更為重要。

第二，呼喚理論和方法多元化。第二語(yǔ)言習(xí)得這一研究領(lǐng)域自誕生以來(lái)，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是跨學(xué)科性，不斷從相鄰學(xué)科吸收理論和研究方法，本書(shū)所展示就是該學(xué)科目前極具生命力和影響力的理論或模型。國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言（外語(yǔ)）習(xí)得研究目前對(duì)這些理論的了解還不是很充分，我們的習(xí)得觀在很大程度上還在受上世紀(jì)早期的結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言觀的影響，過(guò)于重視對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理論分析和操作。國(guó)外已有實(shí)證研究證明，所教并非所學(xué)。一個(gè)可行的方式是盡可能讓學(xué)生接觸更多真實(shí)的語(yǔ)料后多運(yùn)用，而非一味地教授學(xué)生語(yǔ)言本體知識(shí)。

第三，語(yǔ)法在習(xí)得中的作用。語(yǔ)法是語(yǔ)言習(xí)得的重要內(nèi)容，從知識(shí)的類(lèi)型來(lái)看，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)屬于陳述性知識(shí)，學(xué)習(xí)者要做到成功習(xí)得某一語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，還需要經(jīng)過(guò)程序性階段和自動(dòng)化階段，而后兩個(gè)階段對(duì)于學(xué)習(xí)者成功習(xí)得語(yǔ)言尤為重要。王初明（2011）曾指出中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中存在的三種情節(jié)：糾錯(cuò)情節(jié)、語(yǔ)法情節(jié)、考試情節(jié)，這三種情節(jié)一直困擾著中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的有效性和質(zhì)量產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。中國(guó)英語(yǔ)教育的“啞巴英語(yǔ)”問(wèn)題很大程度上是因?yàn)槲覀冞^(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，忽視語(yǔ)言習(xí)得本身是一種技能習(xí)得這一事實(shí)。與此類(lèi)似，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的研究也有過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和偏誤的趨勢(shì)。語(yǔ)法的教學(xué)的確可以幫助學(xué)生掌握語(yǔ)法的知識(shí)，但無(wú)數(shù)的習(xí)得研究證明，更為重要的是大量地接觸目的語(yǔ)，在體驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)的過(guò)程中習(xí)得該語(yǔ)言。

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VanPatten， B. J. Willams 2015 Theories In Second Language Acquisition：An Introduction[M]. New York： Routledge Taylor Francis Group.

Key words： second language acquisition； theory； hypothesis； prospect

Abstract： This paper gives a brief introduction to the main contents of Theories in Second Language Acquisition： An Introduction （VanPatten Williams， 2015）， including the ten main theories established in second language acquisition since its inception as a field of scientific inquiry and its latest trends of development. Some implications for the research of the acquisition of Chinese as a second language and for the teaching of Chinese are also discussed.

【責(zé)任編輯 蘇 政】