談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的促進作用

摘 要 社會主義核心價值觀是當(dāng)今社會道德行為養(yǎng)成的重要標(biāo)桿，展示著整個社會的道德風(fēng)尚和主流價值。價值觀的完善與發(fā)展也需要源源不斷的精華注入。中華民族五千年來的傳統(tǒng)文化蘊含著極大的歷史經(jīng)驗和積淀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠?qū)Ξ?dāng)今的社會主義核心價值觀給予滋養(yǎng)，對其有積極的促進作用。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 社會主義核心價值觀 作用

作者簡介：白雪菲，天津市寶坻區(qū)人民檢察院政治處科員。

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.298

社會主義核心價值觀是整個體系的關(guān)鍵中心，展現(xiàn)了整個社會風(fēng)尚的性質(zhì)和基本特征，當(dāng)今社會主義核心價值觀的推廣和踐行體現(xiàn)了社會風(fēng)尚的集中表達。中國傳統(tǒng)文化蘊含著博大精深的智慧。華夏民族生生不息的發(fā)展與千年來的優(yōu)秀文化有著密不可分的關(guān)系。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化彰顯著中華民族的精神追求。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中掘取思想精華，滋養(yǎng)豐富當(dāng)今的社會價值觀念，賦予其新的時代內(nèi)涵。

社會主義核心價值觀不是一成不變的，而是隨著時代發(fā)展和社會進步不斷演化更新的。社會核心價值觀是否符合民族進步的要求，是否順應(yīng)世界潮流，是其能否被社會所接受的重要標(biāo)準。因此社會主義核心價值觀的確立要有中國的特點，有著獨立的中國品牌特色，這樣才能澄清其中國歷史文化發(fā)展中的一環(huán)。只有這樣，社會價值觀才會迸發(fā)出其應(yīng)有的生命力和民族的凝聚力。對于處于全面建成小康社會決勝期的當(dāng)代中國而言，要提升民族凝聚力、加強社會精神文明建設(shè)、培育社會道德風(fēng)尚，繼承和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

一、傳統(tǒng)文化的范疇及特點

文化，就其廣義而言是指整個人類由野蠻向文明發(fā)展演變的過程，是人類，在這漫長的歲月通過人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神財富。就其基本意義而言偏重于精神財富。中國傳統(tǒng)文化是包羅萬象的，表現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，例如端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中賽龍舟、吃月餅的傳統(tǒng)習(xí)俗，音韻和美的詩詞文章，為人稱道珍藏的文物古玩。傳統(tǒng)文化不僅能塑造高尚的個人品格，更能暈染出天下大同的大國氣度，是一個民族的靈魂所在。

中國傳統(tǒng)文化有兩個最主要的特點：一是源遠流長，從未間斷，2018年5月28日，國務(wù)院新聞辦公室舉行“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”成果發(fā)布會，通過對眾多遺址展開大規(guī)?？脊叛芯?，以豐富的考古資料實證了中華大地5000年文明，相比其它大多古代文明的傳承歷程不是出現(xiàn)大的斷裂，就是徹底湮滅；二是博大精深，無所不包，我國各個時期的歷史文化均有留存，如西周源起的《詩經(jīng)》、春秋時期的《論語》、戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》、西漢的《史記》、西晉時所著《三國志》、唐朝的詩歌、宋代的《資治通鑒》、明代的《永樂大典》、清代的《四庫全書》等一批文化巨著，為我們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下了寶貴的財富。

習(xí)近平總書記的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略充分提煉了傳統(tǒng)文化的精髓，從傳統(tǒng)文化中提煉出精神上的“鈣”，才有能力，有智慧地共同推動我們整個民族的夢想實現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化能給整個社會注入全新的精神能量。

二、社會主義核心價值觀對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

（一）富強、民主、文明、和諧

首先一個層面的解釋是對于國家建設(shè)層面的要求，相比較于價值觀念，這更偏重于一個對現(xiàn)實目標(biāo)的闡述。體現(xiàn)了中國近代以來中華民族歷經(jīng)困難壓迫，勇于反抗謀求獨立自強的革命精神和建設(shè)精神。當(dāng)今社會的現(xiàn)實要求更偏重精神文明和物質(zhì)文明齊頭并進的發(fā)展態(tài)勢，實現(xiàn)新時代中國特色社會主義的歷史進程以及對社會成員的進取性價值追求。全社會應(yīng)該樹立國家富強民主的政治目標(biāo)，和諧地發(fā)展，文明地發(fā)展。

結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，“富強”的概念一直深入人心，由來已久。但是自春秋戰(zhàn)國時期，孔孟的“仁政”之道就反映出社會的發(fā)展和國家的富強還需要統(tǒng)治者的包容和仁愛，即可以衍生出當(dāng)今社會加之要求的和諧文明的社會發(fā)展?fàn)顩r。因此，從傳統(tǒng)文化的發(fā)展中就可以看出，“和”文化的演變一直貫穿于中華民族的成長和生產(chǎn)生活當(dāng)中。即使是現(xiàn)實社會的價值追求，也蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

（二）自由、平等、民主、法治

第二層面的價值觀是從社會層面提出的價值追求。從表面上來看，平等民主充滿了西方人文主義色彩。西方啟蒙運動中宣傳的價值觀念以及“自由人”的理想狀態(tài)，推進了全世界的人權(quán)觀念和社會觀念發(fā)展。

社會主義核心價值觀吸納了其中的理論精華，但是在傳統(tǒng)文化中，早就在春秋戰(zhàn)國時期法家提出的“法治”思想以及儒家提到的“德治”思想。在這里需要說明的是，當(dāng)初法家和儒家的思想的確在治國理政方面有一些碰撞和出入。但是在現(xiàn)代社會看來， 儒家“禮”思想的演化也是與當(dāng)今的民主平等思想有相契合的部分，“禮”是一種殊于其他的法，體現(xiàn)成規(guī)范的行為，也就是規(guī)矩。他在一定意義上維護著社會的平穩(wěn)運行，不是強制和暴力，而是通過啟發(fā)教導(dǎo)的溫和性方式來維護社會的和諧穩(wěn)定。

（三）愛國、敬業(yè)、誠信、友善

第三層面的價值觀是是針對個人角度提出的要求。愛、敬、誠、信、善是古代價值觀的主要價值規(guī)范，儒家是傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)代表，主要觀點可概括為“仁”或“仁愛”。在現(xiàn)實社會中，社會的穩(wěn)定發(fā)展和長足進步是離不開社會成員的個人道德素質(zhì)的。社會人文素養(yǎng)的提高需要社會成員對價值觀念有認同感，那么在價值觀的確立過程中，既要保證社會成員自己內(nèi)心的道德認知，也要保證價值觀踐行所產(chǎn)生的社會意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因其悠久的歷史積淀就無疑成為提煉價值觀念最好的熔爐。

三、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀建設(shè)的積極作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為我們的生產(chǎn)生活提供了許多寶貴的經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，為我國經(jīng)濟建設(shè)，環(huán)境建設(shè)等方面提供正確的價值觀導(dǎo)向。近年來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央逐漸形成了中國氣派的治國理政風(fēng)格在反腐敗工作中，習(xí)近平總書記提到“政者，正也”，“克勤于邦，克儉于家”，充分吸收了傳統(tǒng)文化中廉政的思想，才能鍛造出新時代的反腐利器，嚴正嚴肅不廉之風(fēng)。習(xí)總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的主張中，我們可以看出可持續(xù)發(fā)展的重要性，其中蘊含著“天人合一”的古代智慧，深刻揭示了人與自然的辯證關(guān)系。每一名社會成員都是古代智慧的現(xiàn)代受益者。因此，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是需要我們一代又一代人繼續(xù)堅持，不斷深入探索學(xué)習(xí)的過程。新時代的中國特色社會主義理論基礎(chǔ)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，新時代的生產(chǎn)生活依然離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，至少要先繼承古代的優(yōu)秀文化，古為今用，革故鼎新?？梢娨晃睹つ坷^承學(xué)習(xí)，是無法發(fā)揮傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的積極作用的。我們要懂得隨著時代及時更新傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)繼承手段，使方式更加新穎，更能為社會成員樂于接受，并且主動投身學(xué)習(xí)繼承的隊伍中去。

1.注重揚棄任務(wù)的完成質(zhì)量，讓社會成員接受有“營養(yǎng)”的文化。當(dāng)今社會的傳播方式新穎豐富，人們可以在新媒體中通過網(wǎng)絡(luò)從微博微信中接收信息，或者在傳統(tǒng)媒體中通過電視廣播接收宣傳內(nèi)容。如微信網(wǎng)絡(luò)課程評講古典名著，電視節(jié)目中舉辦“中國詩詞大會”，“中國成語大會”等新穎形式，能極大的鼓舞群眾投入到對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去，掀起“國學(xué)熱”。除了面向全社會的學(xué)習(xí)，以學(xué)校，企業(yè)，機關(guān)單位內(nèi)部組織的學(xué)習(xí)活動，能針對不同行業(yè)、年齡和知識水平的人群舉辦設(shè)置更適合更具體的學(xué)習(xí)活動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化總是在人們學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地影響人們的心靈和價值觀，進而才能內(nèi)化成為人們的社會行為，推動整個社會文明的進步。

2.注重引導(dǎo)社會成員在學(xué)習(xí)過程中將文化自覺內(nèi)化為行為自覺工作。在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作中，也要注意手中的思想動態(tài)的發(fā)展，選擇合適的文化，剔除不合乎時代要求和現(xiàn)實生活的文化。時刻關(guān)注受眾的思想動態(tài)，掌握受眾對傳統(tǒng)文化傳播的理解和掌握情況，分析量度確定推出新的宣傳內(nèi)容，更新手段和形式，繼而才能更好地讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，指導(dǎo)人們將價值觀念轉(zhuǎn)化為社會行為。

3.注重開展多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化形式和民族文化刑事，形成新的、為大眾喜聞樂見的新民俗文化形式。優(yōu)秀的文化形式如家風(fēng)文化、詩詞文化和楹聯(lián)文化。這些傳統(tǒng)的文化形式家喻戶曉，更被人民大眾所喜聞樂見，通過在新時代賦予這些文化形式新的內(nèi)涵，能夠充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀建設(shè)的積極作用。

4.注重集中全社會的力量，社會成員人文素養(yǎng)的提升有利于推動社會的發(fā)展進步。習(xí)總書記在十九大報告中提出：“社會主義核心價值觀已經(jīng)成為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！蔽覀児餐瑠^斗的目標(biāo)，是每一個人對美好生活的向往。每一名社會成員既是社會文明價值觀的受益者，同時也應(yīng)該是為之奮斗的戰(zhàn)士。因此，我們每一名社會成員不僅要積極學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中踐行價值觀，身體力行，才能凝聚社會力量，推動社會的發(fā)展進步。