生命自覺視角下“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”內(nèi)涵解讀

李娜

【摘要】陳鶴琴先生說過，游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命，從某種意義上說，幼兒的各種能力是在游戲中獲得。幼兒教育領(lǐng)域提出“幼兒園一日生活游戲化”，“以游戲的手段開展幼兒園教育”等觀念。而在教育實(shí)踐中，游戲往往被異化為教學(xué)工具，失去了其精神內(nèi)核。本文將從生命自覺的視角，剖析游戲?qū)τ谟變旱囊饬x，以及幼兒園如何以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 游戲 生命自覺

【基金項(xiàng)目】本文系湖北省教育規(guī)劃課題“湖北地區(qū)高校幼兒教師教育者專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究”（課題編號(hào)2016GB197）階段性研究成果。

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）47-0009-01

游戲在學(xué)前兒童教育中具有重要的意義，2001年教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）明確指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展?！比欢?，在教育實(shí)踐中游戲經(jīng)常被教師以集體的形式進(jìn)行，教師決定怎么玩、玩什么、和誰(shuí)玩、玩多長(zhǎng)時(shí)間等，把游戲理解為幼兒園教育的手段或者形式，負(fù)載著一定教育理念的教育活動(dòng)，幼兒無法獲得游戲性體驗(yàn)，僅在形式上引入游戲，游戲淪為教學(xué)的“奴仆”。

一、幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的本質(zhì)

“幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”即指幼兒園所開展的活動(dòng)本質(zhì)上應(yīng)具有游戲的性質(zhì)。要貫徹這一理念，幼兒園要以幼兒身心發(fā)展和學(xué)習(xí)特點(diǎn)為基礎(chǔ)，給幼兒創(chuàng)造適宜的環(huán)境進(jìn)行自主游戲，把幼兒活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求、任務(wù)融于各種游戲之中，讓幼兒在愉快的游戲中掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)技能，獲得情感體驗(yàn)和全面發(fā)展。

首先體現(xiàn)在游戲中幼兒的主體性。游戲化課程中，幼兒的自主能力以及主題意識(shí)得到充分發(fā)揮，不是傳統(tǒng)教學(xué)中被動(dòng)接受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的灌輸，對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)有了更多的自主權(quán)。其次體現(xiàn)在教育的開放性，游戲是有著綜合意義的實(shí)踐活動(dòng)，幼兒在游戲活動(dòng)中知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)都是以綜合的方式獲取，游戲也是培養(yǎng)幼兒綜合能力的重要方式。

二、生命自覺的涵義

華東師范大學(xué)葉瀾教授最先提出“生命自覺”的概念，她在審視歷史、反思現(xiàn)實(shí)和邏輯判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)教育進(jìn)行了超越性重建，認(rèn)為生命自覺是整個(gè)教育改革的價(jià)值取向，決定了體制和制度、課程和教學(xué)以及策略和方法的方向與具體措施，是教育的基礎(chǔ)，是衡量改革是否正確的標(biāo)尺。葉瀾教授剖析了當(dāng)今教育存在的時(shí)代問題，其中最核心的問題是對(duì)教育對(duì)象生命的忽視，提出教育的根本使命是“培育人的生命自覺”，生命自覺指?jìng)€(gè)體在一定的環(huán)境作用下，能夠正確地認(rèn)識(shí)自我，主動(dòng)地設(shè)計(jì)自我，能動(dòng)地完善自我，把握自身生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

教育要重視個(gè)體自覺的喚醒。游戲是幼兒的天性，游戲中幼兒的身心獲得釋放和發(fā)展，從生命自覺的視角解讀“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，體現(xiàn)了對(duì)幼兒天性和個(gè)性的尊重，符合幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的精神內(nèi)核。

三、生命自覺視角下“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”解讀

心理學(xué)研究表明，幼兒之所以愛游戲，是大腦細(xì)胞的發(fā)育需要。多種游戲理論論證了，游戲是幼兒的天性，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，符合了這一論斷。

（一）游戲中幼兒的天性得以喚醒

游戲具有自主性、趣味性、社會(huì)性和具體實(shí)踐性等特點(diǎn)，在游戲中幼兒獲得快樂，習(xí)得知識(shí)和技能。生命自覺理論認(rèn)為人至關(guān)重要的是“認(rèn)識(shí)自己”，培育人的“生命自覺”表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行自覺認(rèn)識(shí)，從而提升自身的自我意識(shí)水平。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，體現(xiàn)為一日生活游戲化，游戲中教師將外在的知識(shí)、技能傳授給幼兒，幼兒在游戲的過程中掌握知識(shí)與技能，獲得或快樂、或難過、或堅(jiān)持、或興奮等情感體驗(yàn)。

隨著我國(guó)幼教工作者對(duì)游戲認(rèn)識(shí)的逐步深入，游戲在幼兒園中的地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變。游戲活動(dòng)能不斷滿足幼兒的求知欲，調(diào)動(dòng)其積極性，游戲能激發(fā)幼兒的好奇心，開拓智力，提高語(yǔ)言表達(dá)能力有及集中注意力，形成團(tuán)結(jié)友愛，互相合作等社會(huì)性行為。游戲中幼兒逐漸形成個(gè)性，這種個(gè)性是其不同于他人的獨(dú)特氣質(zhì)。

（二）教師在游戲中形成“生命自覺”理念

雅斯貝爾斯言：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)……，通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”“正是生命的超越性客觀存在，使得人在復(fù)雜的世界中有了明確的人生方向和精神寄托”。葉瀾認(rèn)為“可以把主動(dòng)不主動(dòng)，作為衡量自己生命‘自覺程度的標(biāo)志?！痹谟螒蛑?，師幼關(guān)系體現(xiàn)為伙伴關(guān)系，教師在與幼兒的游戲和互動(dòng)中理解幼兒的發(fā)展，為幼兒成長(zhǎng)提供支持。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)即意味著教師要關(guān)注幼兒的主體地位，尊重幼兒的選擇權(quán)和決定權(quán)；關(guān)注環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供，強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境和材料的互動(dòng)；關(guān)注活動(dòng)的過程，將目標(biāo)隱含在過程之中，用這種精神去設(shè)計(jì)幼兒園課程，把這種精神滲透于課程之中，既是游戲化幼兒園課程的設(shè)計(jì)思想，又是重要的組織策略以幼兒身心和諧發(fā)展為核心，這就是游戲課程。

總之，在生命自覺視角下，幼兒園應(yīng)該以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，讓幼兒充分發(fā)揮個(gè)體的天性，在游戲中成長(zhǎng)和發(fā)展，在游戲中成為自己。

參考文獻(xiàn)：

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