丹霞：生命之山

孤島

聽說我要去廣東，曾在廣州、深圳、珠海闖蕩過數(shù)年的好友小宋對(duì)我說，那里有兩個(gè)地方值得你去：丹霞山和南華寺。丹霞山山美水美，南華寺藏有六祖慧能真身。

幸運(yùn)的是，我這次去的就是丹霞山，而南華寺也在附近，自然也可以順便去拜訪。有時(shí)，人生的機(jī)緣就是這樣巧妙。

我去時(shí)，正是四月之春，方圓近三百平方公里的丹霞山籠罩在一層層綠色幕布里。那綠啊，蓬蓬勃勃、瑩瑩翠翠的，滿是欲的綿延，盡是春的生機(jī)，像蒼天給赤裸著的艷麗丹霞裹上了綠的衣裳，扎上了綠的頭巾，卻仍然掩蓋不住幕布下青春的騷動(dòng)。

紅色健壯的肉體，一疙瘩一疙瘩聳立著的傲骨、胸肌、肩胛，掩映在綠茵茵的熱帶雨林里，丹霞山仿佛一個(gè)野戰(zhàn)的赤膽軍人，頭戴草藤帽，身著迷彩衣，對(duì)著四周的南嶺、大庾嶺、滑石山等巨人的虎視眈眈而嚴(yán)陣以待……

丹霞山是迷人的，瑰麗的，更是豐富壯麗的。

在我的眼里，丹霞山是一座收藏青春熱血的生命之山。

它仿佛是上蒼留給大地的活生生的一幅山水陰陽八卦圖……力的張揚(yáng)，美的和諧，色的交錯(cuò)，音的碰撞，乃至生命的搏動(dòng)。

那漫山滿目的春色，讓我這個(gè)看膩了黃色、黑色戈壁沙漠的塞外游子暈了雙目。

是的，丹霞山以一種高傲、俊美的姿影，深深隱匿在韶關(guān)，一瀉澄碧的錦江彎彎曲曲地將它依偎纏繞。如果說丹霞山是一個(gè)偉岸男子，錦江則是陰柔女人。從宏氣大象上看，山與江構(gòu)成了一個(gè)渾圓的陰陽太極圖。

丹霞山是在苦難中孕育，在血與火中臨盆的。

大約在1.4億年至7000萬年之前，這里曾經(jīng)是一個(gè)凹陷的內(nèi)陸盆地，一場(chǎng)強(qiáng)烈的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，讓四周的山地晃動(dòng)著隆起，盆地心中的一片片碎屑，沉積為巨厚的紅色地層；大約距今7000萬年前后，升起的地殼被陽光和風(fēng)雨侵蝕著……然后，盆地一次次在時(shí)間中上升，流水一次次在空間里侵蝕下沉，紅色地層被變成了一片紅色山群。凹陷變成了凸起，丹霞山噴薄而出……

紅與綠，凹與凸，苦難和甜美……凝聚了山水陰陽太極圖的玄妙！

一個(gè)仁人志士，后來成為一個(gè)隱士——明朝末年的虔州巡撫李永茂。他是丹霞山的知音，丹霞山也最終收容了他，并成了他最終的歸宿。

李永茂用“色如渥丹，燦若明霞”八個(gè)字來形容丹霞山的山體，十分傳神。只是這位我的四百年前的李氏本家，那個(gè)“明”字，也許是無意，也許是有意，他的心底依然放不下他侍奉過的那個(gè)徹底消失了的“明朝”。

是的，在李永茂這位義士的眼里，在一代代君子義士的眼里，那紅彤彤的，不僅僅是丹霞山的血肉、膚色，更是丹霞山赤膽忠心的象征，它蘊(yùn)含著燃燒的生命激情，又隱含著某種宏偉理想……而那蔥蘢蓬勃的綠樹綠草，似乎偏偏自天而降，濃濃地將種種理想抱負(fù)、顆顆赤膽忠心深深地淹沒了。是壓制，是遮蔽，卻也是另一種庇護(hù)，一種珍藏?；食母拢苍S不一定都是進(jìn)步，但肯定是摧毀了積重難返的舊朝代的腐敗……一株株簡(jiǎn)單的樹啊草啊，以草莽的方式，在我們面前掩起千萬年的真情厚意！

出世與入世，儒生與道士，功名與塵土……一直糾結(jié)著每一個(gè)中國知識(shí)分子的良心。在我看來，丹霞山仿佛是某種象征，是一片收藏苦難和愛的土地！

據(jù)史志記載，李永茂，字孝源，號(hào)約生，是一個(gè)很有上進(jìn)心、懷有濟(jì)世抱負(fù)的英俊后生，生得“倜儻偉異”，讀書也是“日積一寸”， 文才武略兼?zhèn)?，是位難得的相才。他二十六歲中解元，三十六歲中進(jìn)士，然而，卻是生不逢時(shí)——他在河南鄧州市城郊鄉(xiāng)大李宅呱呱落地時(shí)，歷史已翻到明朝末年的1601年；又遇上一個(gè)雖“明”卻“弱”的末代君主崇禎皇帝。

當(dāng)這位仁人以進(jìn)士身份，赴大名府?？h當(dāng)知縣時(shí)，崇禎在位已十年。李永茂清本溯源，將實(shí)情上報(bào)，將鄧州三十七里改為十二里，免除了家鄉(xiāng)許多額外的賦稅徭役，造福故里百余年。崇禎也以“豫南國士無雙，河北循良第一”來褒獎(jiǎng)他治縣有方。崇禎十五年，也即1642年，他被授兵科給事中，后又奉命去留都（南京）。其間，他向朝廷忠心耿耿地提出了“辨賢奸、審利弊、蠲稅徭、治河恤民”等三十多條治世建議，想幫崇禎挽回腐朽的政局。然而，驕奢淫逸、病入膏肓的明朝宮廷和■ 弱無能的兵將，面對(duì)李自成英勇善戰(zhàn)的大軍，束手無策。厚厚的城墻不攻自破。

崇禎在煤山自盡后，永茂沒有跟著自殺，做一個(gè)愚忠于皇帝個(gè)人的死臣，但他卻恥于事奉清朝，不愿改變自己的靈魂與信念。滿腔忠憤的他，像當(dāng)時(shí)許許多多仁人志士一樣，沒有因?yàn)橐粋€(gè)皇帝的消失而放棄反清復(fù)明的決心，他那顆火紅的心只想為了光明的天下……

明朝的“福王”朱由崧逃到了淮安。永茂與逃到南京的兵部尚書史可法、鳳陽總督馬士英等一起，迎福王進(jìn)入南京稱帝。然而，事與愿違，只一年時(shí)間，兵敗如山倒，南京陷落，朱由崧敗亡?！疤仆酢敝祉叉I在福州繼位，下詔授李永茂為兵部侍郎，還派他總督江楚，兼理糧餉。之后，朱聿鍵又授他為太子少保、兵部尚書，并特賜蟒玉尚方寶劍，便宜行事。

明朝的國土月失千里，越來越小，永茂的“官”卻越做越大，成為擔(dān)當(dāng)國難時(shí)期的朝廷棟梁，喜乎？悲乎？不說一個(gè)書生，即使一個(gè)精通天地陰陽、文韜武略的經(jīng)天緯地之才，在明朝支撐了二百七十六年氣數(shù)已盡的時(shí)候，上有平庸皇帝，下皆懷亂之臣，難道還能扭轉(zhuǎn)乾坤？

是該激流勇退了。

正好這時(shí)，永茂有了一個(gè)令人悲傷的條件和理由——其父因病去世。他帶著他弟弟李充茂來到韶關(guān)一帶尋找葬父的風(fēng)水寶地和自己的避世勝地。想著或許可以與青山白云為伴，過起閑云野鶴般的生活。他看到丹霞山既險(xiǎn)峻又深廣，認(rèn)為可以托付余生。李氏二兄弟帶頭拿出銀兩，永茂出銀552兩，弟充茂出銀654兩，其他如韓美生、張焦谷、姚亦若、賀岐等十人捐銀近千兩，先從仁化縣的劉望夫、劉松濤兄弟那兒買得丹霞山，將父親的遺體安葬在丹霞山對(duì)岸的云石山之南。然后，他用這些銀兩，攜弟弟充茂和兩個(gè)兒子及親戚幕僚眾人，劈荊棘，鑿門關(guān)、修石階、架木梯、建房屋，重修錦石巖，并開發(fā)大明巖、海螺巖、晚秀巖、草懸?guī)r和龍王閣……隱居山內(nèi)，并侍奉母親。偶爾有明朝遺老來此避難，他慨然應(yīng)允。

可永茂心若丹霞，血似熱漿。同年冬，當(dāng)李永茂得知明朱聿鍵復(fù)明又失敗并殉國后，他在綠色意境里隱居不住了，出山趕赴粵西，與總督尚書丁魁楚、兵部侍郎瞿式耜等，又共立桂王朱由榔，建立起南明政權(quán)，繼續(xù)反清復(fù)明。桂王拜他為文淵閣大學(xué)士等，他以正為父親服喪為由固辭，只專任“進(jìn)講竺讀”，不參政務(wù)……少數(shù)精英的丹霞紅心，已不能再挽回頹勢(shì)。次年，羊城失守，永歷帝敗走桂林……

到山窮水盡時(shí)，他雖想不通也只能認(rèn)命了。紅色的救世思想只能藏于心底，真正的歸宿卻在莽莽蒼蒼的綠色中。進(jìn)，不行，就只能退了。他與弟弟等人芒履道服行走在山道上，一顆濟(jì)世的丹心是該隱退到綠色的深山中去了，色如渥丹的心靈不得不痛苦地凝固成無語的赤巖，與丹霞山地貌相融相合，一起種入丹霞山的青山碧水之中。然而，他的一顆跳動(dòng)的知識(shí)分子后裔的赤膽忠心，看到清朝一步步吞下了明朝，連一點(diǎn)骨頭渣都不吐出來，內(nèi)心溢出的卻是悲苦的淚泉和長(zhǎng)嘆的風(fēng)聲。有其詩為證：“雁陣南飛悲故國，螺川西望恨街亭。”

終于，這位學(xué)有所成、政有所績(jī)，留有《荊襄題稿》《蒙難記》《經(jīng)筵疏稿》等許多文抄的義士，開辟了丹霞山，成為戰(zhàn)亂中風(fēng)雨飄零的親朋戚友和明亡以后許多遺老遺少（最多時(shí)超過一千人）的棲身家園。數(shù)年后，這個(gè)創(chuàng)始人在國亡家恨的痛苦折磨中，紅飛綠消，英年早逝。大哲學(xué)家王夫之《永歷實(shí)錄》感嘆他“入仁化山中，郁郁以疾卒”。他死時(shí)，年僅四十八歲。

一個(gè)在八卦圖的陽面存在了四十八年的肉與魂，毫無保留地融進(jìn)了丹霞山。

之后，他的胞弟李充茂，秉承兄長(zhǎng)的遺志，銳意經(jīng)營(yíng)丹霞山。首先在山頂?shù)脑茙r、雪巖及虹橋之下，筑墻堵縫，以鞏固巖沿基圍。接著又開井引泉，構(gòu)筑亭臺(tái)……經(jīng)過他的二次開發(fā)，原來不甚出名的丹霞山不僅初具規(guī)模，并且興旺發(fā)達(dá)起來。

但李充茂畢竟綠意多于紅心，在清順治八年，他帶領(lǐng)兩個(gè)侄子扶先人靈棺北上河南鄧州故鄉(xiāng)安葬后，又獨(dú)身一人返回丹霞山隱居，拜廣州海幢寺天然和尚為師，剃度出家；又十年，他將整座丹霞山順手舍給了師兄釋澹歸。

在距離北宋法云居士獨(dú)自在丹霞山的一角錦石巖建庵五六百年后，澹歸法師又于康熙元年在丹霞山開始開辟佛家道場(chǎng)，讓山與人一起忘卻世間的紛爭(zhēng)，潛心修行、修心……

這不僅是丹霞山的創(chuàng)業(yè)史，更是中國知識(shí)分子的心史，從一個(gè)小小側(cè)面窺視到道、儒、釋三家文化的血肉相容和陰陽碰撞。

如今，丹霞山屹立在我眼前，六百八十余座以赤壁丹崖為特色的紅色砂巖，或頂平，或身陡，或麓緩的樣子，舒展著美，凝鑄成丹霞山的巍峨秀美。群峰爭(zhēng)秀，千媚百態(tài)。佛學(xué)家、詩詞書法家趙樸初目睹這一神采，即興以詩贊曰：“臨別游江又看山，群峰逞能妙難言。自夸巨擘非虛幻，萬古丹霞冠嶺南?！?/p>

走進(jìn)丹霞山的神秘世界，綠色蔥蘢中，一條條深溝長(zhǎng)谷，一座座如堡殘峰、如乳丘陵、如胸腹石墻、如男根石柱，交匯成豐富絢麗的生命山水。長(zhǎng)老峰、翔龍湖、陽元石、陰元石、姐妹峰、觀音送子巖、馬尾泉瀑布、僧帽山、茶壺峰、六指仙人、六指琴魔……一個(gè)個(gè)隱喻著自然美、雕塑美的景致，都仿佛是天造地合的一種人生絕唱。

我在新疆生活了二十多年，北疆的烏爾禾魔鬼城、東疆的哈密魔鬼城等也是億萬年前地殼運(yùn)動(dòng)推涌出的生命群像，那里的山也多是頂平、身陡，或麓緩的，但全部赤裸著黝黑或焦黃的身子，光禿禿的，露著沙土和砂巖——沒有綠樹綠草給它裝扮，蓄起動(dòng)人的風(fēng)情；沒有雨水，小溪和江河，給它吟唱。那是一種陽剛的百年孤獨(dú)，野性的沉默。

丹霞山卻因?yàn)橛辛擞晁?，有了錦江，有了濃濃草木的喬裝打扮，有了義士與隱士的心靈激勵(lì)，陰陽和諧，內(nèi)外共生，綠色意境中閃爍著紅色的靈魂。特別是陽元石和陰元石竟奇跡般地同處在丹霞山，仿佛盤古與女媧、亞當(dāng)與夏娃，合唱著一曲亙古的愛情……

一個(gè)地球，兩種生命狀態(tài)。

一種生命，多種生活軌跡。

是的，丹霞山像一座巨大的紅山綠樹的美麗盆景，儲(chǔ)存著生命的春天！

此刻，我與來自海內(nèi)外的華人作家們，一起走在丹霞山里，或攀高巖，或下陡崖，或穿巖洞，或乘竹筏漂于湖上。穿越原始森林的濃蔭，聆聽著鳥鳴聲此起彼伏，感慨萬千。

雄偉壯麗的“曬布巖”，仿佛不是巖石，而是義士高高昂挺的胸膛，那兩座平地聳起的橢圓型的姐妹峰，是否是從天上下凡來嫁與李氏兄弟倆的有情女子？

將軍寨等許多山寨隱形于丹霞山里，是避亂者的家園；更有許多寺廟、道觀隱身在高崖巉巖，收容著皈依的靈魂。懸在高高的半山腰上的別傳禪寺，是澹歸禪師來這里開辟的第一個(gè)規(guī)模較大的道場(chǎng)。站在寺門外的平巖上，我的對(duì)面是深綠重疊、似乎永遠(yuǎn)在不斷起伏的奇山；俯瞰底下，懸崖下幾百米處繞山游行的淺綠錦江，我有一種震撼，也不乏害怕、恐懼。那山如振身欲飛的虎豹，那河是一條扭動(dòng)著身軀潛行的真龍。丹霞山就是藏龍臥虎之地?。《嬲軌蝰{馭龍虎的，能有幾人？是的，只有澹歸禪師等高僧大德、悟道真人，才能在這懸崖中間的大平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)天地人歸一、身心合一的境界，才能“心無掛礙，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”。而我雖吃素，卻是凡人，處處有塵世的羈絆，放不下家人的種種牽掛，放不下世事的藩籬。

權(quán)財(cái)富貴、生老病死，其實(shí)只是一種概念，能放下所有的念想才能得到最大的自由、最大的解放。有多少人能自求解脫，靈魂如丹霞山的云霧一樣自由地升騰？澹歸禪師解脫了，從繁華的廣州海幢寺移身心于這百丈高崖，得到了身心的自由；晚年的李充茂從兄長(zhǎng)巨大的痛苦與悲劇中醒悟，放下了一切，得到了解脫。

走出寺門，我于寺旁的懸崖峭壁上，看到了許多染了朱色的石刻書法。在那些摩崖石刻上，有五個(gè)橫書的行書大字令我驚心：到此生隱心。其運(yùn)筆狂放、大氣，肯定是一位懷有濟(jì)世思想的塵世書家留下的筆墨，他到這山崖也生發(fā)出歸隱的感嘆，道出了丹霞山復(fù)雜與豐富的魅力——到此生隱心！

如今，在丹霞山上，還散落著一些道場(chǎng)：仙居巖道觀、懸空寺、尼姑庵和錦石巖石窟等等。寨和寺、將軍寨與別傳寺……太極生兩儀，陰與陽，暗與明。自然出剛?cè)?，山與河，龍與鳳。人生有達(dá)窮，出與隱，紅與綠。李氏二茂的進(jìn)退之道，其蘊(yùn)含多么意味深長(zhǎng)、刻骨銘心！

丹霞山無言。長(zhǎng)老峰無言。

丹霞山始終無言地站在那里，凝作地球的盆景，讓世世代代人去做五顏六色的猜想！