鄭林：把共產(chǎn)黨員的名節(jié)視如生命

王燕萍

重節(jié)守義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和紅色基因。在波瀾壯闊的革命、建設(shè)時(shí)期，山西有這樣一大批重名節(jié)輕私欲、講正氣守道義的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不論順境逆境，他們都無比珍視共產(chǎn)黨人的名節(jié)。其中，鄭林就是這樣說和做的。“一個(gè)布爾什維克，獻(xiàn)身革命，何懼死生?！边@是他1935年由于叛徒出賣被判刑關(guān)押在國民黨監(jiān)獄后寫在牢門背面的鏗鏘誓言，更是他多年堅(jiān)守共產(chǎn)黨員名節(jié)、為黨和人民無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。原省委第一書記王謙評(píng)價(jià)說：“他把共產(chǎn)黨員的名節(jié)視如生命?！?/p>

“要敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則”

共產(chǎn)黨人珍視名節(jié)，更將其提升到了新境界，熔鑄成對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)黨和人民的忠誠信念。這亦是鄭林在“左”傾錯(cuò)誤浪潮襲來時(shí)初心不改、堅(jiān)如磐石，數(shù)次與之交鋒并予以堅(jiān)決抵制的根本立足點(diǎn)。省級(jí)老同志岳宗泰在詩作《憶鄭林》中寫道“真理謬誤求明辨，惟求共產(chǎn)主義興”，也刻畫出其一生堅(jiān)持信仰、黑白分明、立場(chǎng)堅(jiān)定的高大形象。

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于土地問題的指示》（即五四指示）。據(jù)此，晉綏分局展開土改運(yùn)動(dòng)。1947年初，以鄭林為團(tuán)長的土改工作團(tuán)先后在寧武、五寨、神池等縣進(jìn)行土改。9月，由于康生“郝家坡經(jīng)驗(yàn)”及“群眾要怎樣辦就怎樣辦”荒謬口號(hào)的出籠，使晉綏一些地區(qū)出現(xiàn)錯(cuò)劃成分、打擊面寬和亂打亂殺的現(xiàn)象，給土改造成嚴(yán)重干擾和損失。

當(dāng)時(shí)在五寨進(jìn)行土改的鄭林，正確理解并執(zhí)行黨的政策，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，具體問題具體分析，處理問題時(shí)竭力抵制“左”的干擾，保護(hù)了一些基層干部。楊家坡村干部張振海，很有經(jīng)驗(yàn)，能根據(jù)當(dāng)年青苗長勢(shì)和收割后的捆數(shù)估算產(chǎn)量，秉公分派公糧。此舉使一些想隱瞞產(chǎn)量、少交公糧的人大為不滿，要求處決他。駐村工作團(tuán)根據(jù)“群眾要怎樣辦就怎樣辦”的原則，決定處決張。鄭林得知立即趕到群眾中調(diào)查，弄清實(shí)情后撤銷了該決定。楊可莊村干部路文清，被扣上59條罪狀，群眾要求處決他。鄭林知道后派人調(diào)查核實(shí)，結(jié)果僅9條屬實(shí)，但都不是重要問題。鄭林及時(shí)向群眾反饋了調(diào)查結(jié)果。

大躍進(jìn)時(shí)期，山西省政法工作提出“苦戰(zhàn)三年，實(shí)現(xiàn)無盜竊、無流氓、無強(qiáng)奸、無賭博、無反革命等‘十五無”的躍進(jìn)目標(biāo)，由此各地普遍發(fā)生刑訊逼供、混淆敵我矛盾、擴(kuò)大打擊面和誤傷好人的問題。1958年8月，山西省委書記處書記、常務(wù)副省長鄭林赴長治調(diào)研政法工作，取得大量材料后立即召開長治地、縣政法書記和晉城公社書記參加的擴(kuò)大會(huì)議，批判了把刑事犯和普通犯混在一起集審、集訓(xùn)搞所謂以毒攻毒、刑訊逼供的錯(cuò)誤做法；要求對(duì)混淆了的矛盾、造成冤假錯(cuò)案的必須予以糾正等。為摸清這種違法亂紀(jì)狀況在全省的深度和廣度，他還抽調(diào)公檢法系統(tǒng)干部分赴各地調(diào)查。經(jīng)查，這種情況在有些地方甚至高達(dá)30%。據(jù)此他向省委提交了正式報(bào)告。1960年他主持召開了全省地（市）、縣有政法書記參加的公檢法“三長”會(huì)議。會(huì)上他對(duì)此作了嚴(yán)肅批評(píng)并著重強(qiáng)調(diào)：“這幾年反右多了，造成人人自危，不敢講實(shí)話、講真話！我們是共產(chǎn)黨人，必須對(duì)黨對(duì)人民有高度負(fù)責(zé)的精神，要敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，否則，還叫什么政法干部……”

“文革”初期，鄭林因病住在晉祠招待所休養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，太原市的主要負(fù)責(zé)人煽動(dòng)紅衛(wèi)兵和一些不明真相的群眾借口破除迷信，要放火把極具藝術(shù)價(jià)值的晉祠木雕全部燒掉，還摘下了圣母殿牌匾，并妄圖毀壞老君洞內(nèi)塑像等文物。鄭林得知后只身驅(qū)車趕赴現(xiàn)場(chǎng)制止并氣憤地說：“晉祠有極高的文化價(jià)值，是國務(wù)院保護(hù)的文物單位，你們決不能破壞文物古跡！破壞文物是犯罪！”鄭林還對(duì)他們提出的所謂“質(zhì)問”作了回答，直至那些人悻悻離去。今天我們所能看到的晉祠內(nèi)宋代仕女雕塑、石碑和圣母殿歷代牌匾在“文革”中未遭受破壞而得以保留，這完全與鄭林在危急時(shí)刻冒著危險(xiǎn)挺身而出保護(hù)山西文物是分不開的。

1966年五六月間在華北局召開的擴(kuò)大會(huì)議上，有人又攻擊他說保護(hù)泥胎是保護(hù)封建迷信，出版《傅山書畫集》是為封建文人樹碑立傳、站到了地主資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上……對(duì)這些潑向他身上的臟水，鄭林蔑視地回敬說：“共產(chǎn)黨人應(yīng)懂什么是文化、文物，什么是封建迷信。必須分清。藝術(shù)是要保護(hù)的，絕不允許破壞文物。傅山嘛，是個(gè)古人，他會(huì)寫會(huì)畫，又會(huì)看病，有民族氣節(jié)。我們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間也強(qiáng)調(diào)要有民族氣節(jié)！”

1967年山西“一·一二”篡黨奪權(quán)前，陰謀奪權(quán)者曾兩次找到鄭林，并無恥表露中央“文革”小組的態(tài)度欲拉攏他一起奪權(quán)。他憤怒地說：“如果說衛(wèi)恒同志是‘走資派，甚至要奪權(quán)，我不僅不參加，而且堅(jiān)決反對(duì)！”由于他不愿同流合污，被關(guān)押監(jiān)禁6年之久。多年后他回憶說：在我心中的黨絕不是個(gè)抽象體，黨是由每個(gè)具體真實(shí)的黨員組成的。和省委這些領(lǐng)導(dǎo)人多年共事，人人都兢兢業(yè)業(yè)，緊跟黨中央、毛主席研究情況，討論問題辦事情。我怎么也得不出是“走資派”“反革命”的結(jié)論來……共產(chǎn)黨員嘛，咋能叫權(quán)勢(shì)所恐嚇、詐唬，就昧了良心叛了黨？！

“我們要建個(gè)像樣的教育基地”

鄭林對(duì)宣傳革命歷史文化、弘揚(yáng)烈士精神情有獨(dú)鐘，為此做出很大貢獻(xiàn)。他為劉胡蘭紀(jì)念館、雙塔寺烈士陵園、李林墓等的勘察設(shè)計(jì)、籌建工作費(fèi)了很多心血。這些都是他崇尚黨員名節(jié)并以此寄情抒懷的最好見證。

1959年鄭林到劉胡蘭的家鄉(xiāng)視察，當(dāng)看到烈士陵園挖了小湖、修了漢白玉小橋，便說：為什么把這里建成公園？瞻仰烈士墓后他又發(fā)現(xiàn)劉胡蘭就義時(shí)的一株樹不在了，當(dāng)即追查了相關(guān)人責(zé)任。他還動(dòng)情地說：“陵園僅有一個(gè)墓、一座廟，連個(gè)陳列室也沒有，同劉胡蘭在國內(nèi)外的聲望極不相稱。我們要建個(gè)像樣的教育基地！”

不久，省委、省人委決定，改擴(kuò)建劉胡蘭烈士陵園為劉胡蘭紀(jì)念館。7月11日，由鄭林為主任的籌備委員會(huì)宣告成立，下設(shè)機(jī)械組、總務(wù)組、資料編輯組、專案組和云周西工作組。經(jīng)過近3個(gè)月緊張建設(shè)，劉胡蘭紀(jì)念館以嶄新面貌于國慶節(jié)對(duì)外開放。改擴(kuò)建后的紀(jì)念館比原來陵園大了4倍，占地27720平方米。整個(gè)紀(jì)念館都貫穿著鄭林的設(shè)計(jì)理念。他多次強(qiáng)調(diào)：建筑布局要莊嚴(yán)肅穆，要突出毛主席題詞塔、劉胡蘭烈士雕像和中央大廳（即七烈士紀(jì)念廳）；紀(jì)念館建在農(nóng)村，要體現(xiàn)地方風(fēng)格，這樣才能和觀音廟、“胡蘭之家”及周圍民居相協(xié)調(diào)。他還為劉胡蘭烈士墓碑和“七烈士就義處”花圈碑題寫了碑名。

當(dāng)了解到受害者家屬舉報(bào)的出賣劉胡蘭等的叛徒一事未被及時(shí)處理時(shí)，鄭林立即指示晉中地委和縣委組織專案組迅速查辦。經(jīng)兩個(gè)月縝密偵查取證，隱藏10多年的原云周西村農(nóng)會(huì)秘書石五則（石璽玉）等人于1959年9月9日落入法網(wǎng)。為徹查真相，1960年5月底，鄭林又指示省公安廳牽頭組織聯(lián)合專案組，偵訊密謀殺害劉胡蘭等烈士的其他一切罪犯。歷時(shí)半年，該案全部被查清。1963年2月14日，叛徒石五則被執(zhí)行槍決。至此，云周西村慘案遂告?zhèn)善啤?/p>

對(duì)于劉胡蘭的資料編寫問題，鄭林更是思慮深遠(yuǎn)。他曾指出：過去10余年來，由于毛主席、黨中央和各級(jí)黨委的重視，新聞、出版、戲劇、電影等對(duì)劉胡蘭生平事跡的宣傳，做了很多工作。其英名傳遍了國內(nèi)外，事跡也深入人心。但過去廣為流傳的資料同烈士生平史實(shí)比，還不夠完整，其中一些史實(shí)也不夠準(zhǔn)確或不完全準(zhǔn)確。應(yīng)寫個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本子，作為今后宣傳的依據(jù)。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)：劉胡蘭之所以能成為“生的偉大，死的光榮”的英雄人物，是因?yàn)樗L在一個(gè)偉大的革命時(shí)代。因此，不能孤立地寫劉胡蘭。首先要寫時(shí)代、寫黨、寫群眾、寫斗爭(zhēng)。同時(shí)，要寫與之相關(guān)的其他英雄人物，要正確處理她周圍的正反面人物。寫史料要真實(shí)，不要夸張?zhí)摌?gòu)、有聞必錄，要反映她生平中最本質(zhì)的東西。編寫期間，他還多次約請(qǐng)相關(guān)當(dāng)事人補(bǔ)充史料和提意見。

1961年3月29日，鄭林在晉祠主持召開座談會(huì)，請(qǐng)張稼夫、賴若愚等知名人士討論“劉胡蘭生平史料”。他在會(huì)上指出：劉胡蘭有四重身份，通過劉胡蘭要反映這個(gè)時(shí)代的中國人民、中國共產(chǎn)黨人、中國青年和中國婦女。她的精神對(duì)非洲、拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)很有用。通過宣傳劉胡蘭告訴世界，中國人就是這樣的人。會(huì)議決定，由馬烽、武藝耀、郭棟材組成編寫組，負(fù)責(zé)劉胡蘭史料、傳略和小說的寫作。最終，馬烽所著《劉胡蘭傳》于1978年正式出版，郭棟材的《劉胡蘭傳略》于1984年被載入《中共黨史人物傳》第18卷。

此外，為擴(kuò)大劉胡蘭的影響力和號(hào)召力，鄭林還積極請(qǐng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為其題詞。1961年5月，他陪中央書記處書記、華北局第一書記李雪峰到劉胡蘭紀(jì)念館參觀。二人是同鄉(xiāng)，20世紀(jì)30年代曾一起做黨的地下工作?？粗钛┓鍖懙念}詞，他說：“1959年山西省請(qǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)人為劉胡蘭題詞，朱德委員長已寫來，其他領(lǐng)導(dǎo)人還未寫，劉胡蘭是山西人的驕傲，你在中央工作，為劉胡蘭題詞這個(gè)事我想請(qǐng)你回北京聯(lián)系一下?！崩钛┓辶⒓创饝?yīng)。同時(shí)，鄭林也以省委名義給中央寫了請(qǐng)示函。返京后李雪峰將此函轉(zhuǎn)交給中央辦公廳，并多次向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人陳述了劉胡蘭的英雄事跡和山西省委請(qǐng)他們題詞的愿望。之后，鄧小平、林彪的題詞相繼寫好送到了紀(jì)念館。

“革命要革成真紅色”

鄭林是政治家，同時(shí)又是蜚聲三晉的書法家，他的書法曾受到劉少奇、董必武、陳毅、郭沫若等的贊賞和推崇。他字寫得好，更注重書品和人品的修養(yǎng)。他很贊賞傅山“做字先做人”的名言，并以“經(jīng)常學(xué)馬列，閑時(shí)練書畫”為座右銘掛在書房，把對(duì)黨員名節(jié)的堅(jiān)守融入了書法創(chuàng)作之中。

許多干部群眾向鄭林求字，他總是盡量滿足，但他寫字有“三不”原則：即不是毛主席詩詞的內(nèi)容不寫、自己不帶宣紙不寫、人品不好不給寫。他還時(shí)常教育青年書法家，要注意書法內(nèi)容的選擇，盡量選擇進(jìn)步的內(nèi)容，不要寫那些有消極因素的東西。他總是語重心長地說：“書法是群眾活動(dòng)，我們這些人是在群眾之中而不在群眾之上?！薄拔覀儗懽忠彩菫樯鐣?huì)服務(wù)，要多寫馬列語錄和毛主席詩詞?！?經(jīng)他倡導(dǎo)，20世紀(jì)五六十年代，山西書法界呈現(xiàn)出一派繁榮，先后舉辦了全省第一屆書法展、抗美援越書展、焦裕祿語錄書展等，還相繼成立了省書法篆刻研究小組、省書法研究會(huì)…… 1981年中國書法家協(xié)會(huì)山西分會(huì)成立，此時(shí)的鄭林因年事已高積勞成疾，重病纏身偏癱臥床未能出席，但由于他的藝術(shù)成就和在書法界的聲望被大會(huì)代表一致推選為第一屆主席。

1962年，鄭林贈(zèng)給新黨員吉茂英一幅題詞：“見義勇為，臨難不茍。”他在其入黨會(huì)上闡釋說：“義者，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義、馬列主義之‘義也，這里說的‘見義勇為，就是堅(jiān)決地為共產(chǎn)主義奮斗，積極地參加社會(huì)主義建設(shè)，勇敢地保衛(wèi)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的利益；‘臨難不茍，在這里應(yīng)當(dāng)理解為：共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為著共產(chǎn)主義事業(yè)，有大無畏的精神，戰(zhàn)勝困難；越是困難的時(shí)候，越是嚴(yán)格要求自己，越是表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)；決不馬虎茍且，經(jīng)得起考驗(yàn)。”這何嘗不是他多年來堅(jiān)守馬列信仰和黨員名節(jié)的心聲?。?/p>

而鄭林對(duì)黨員名節(jié)的珍視和看重，還體現(xiàn)在他的持家作風(fēng)之中。他總是教育家中晚輩遇到難題多從自己身上找原因，“革命要革成真紅色”。1964年他在病中寫下對(duì)自己和子女們的4條要求：

一、勤儉持家，不花閑錢，不鋪張浪費(fèi)，養(yǎng)成全家老幼過勤勞的艱苦樸素的生活習(xí)慣，借物早還，每月從工資中扣除五十到一百元，盡早還清公家的欠款。二、抓緊階級(jí)教育，特別要對(duì)孩子經(jīng)常地進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的教育，以兩個(gè)舊家庭的活材料教育孩子，揭露剝削的罪惡，論述被剝削的生活情況，并且把過去長期在革命的艱苦歲月中的斗爭(zhēng)故事教育孩子，不要嬌慣孩子，不要養(yǎng)成孩子的思想優(yōu)越感和生活特殊化，要使孩子們學(xué)習(xí)獨(dú)立生活和學(xué)會(huì)管理自己，一有機(jī)會(huì)就讓他們?cè)趧趧?dòng)中風(fēng)浪中鍛煉自己，教育他們是非分明、愛憎分明、勤勞勇敢、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛、愛惜公物，不偷懶、不說謊、不打罵，不占小便宜，經(jīng)常有意識(shí)地培養(yǎng)孩子都成為紅色接班人。三、認(rèn)真治病養(yǎng)病，在養(yǎng)病期間勤學(xué)毛主席著作，并盡力之所能學(xué)習(xí)政治，參加政治生活，防止革命意志衰退和思想生銹，以期早日恢復(fù)健康，恢復(fù)工作，參加革命戰(zhàn)斗。四、要內(nèi)外整治，要思想革命化，要親自動(dòng)手勤掃勤洗勤整理衣物，自覺地檢查思想，每周每人輪流洗澡一次，隨時(shí)注意和舊的思想侵襲作斗爭(zhēng)，和壞思想、舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)，使家中人人有朝氣，更要都興旺，使家庭成為一個(gè)完全新的革命的家庭。

由上可見，鄭林“內(nèi)外整治”的家風(fēng)折射出他作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員最鮮亮的政治本色。王謙曾撰文憶鄭林：“在緬懷他的時(shí)候，應(yīng)該想些什么呢？應(yīng)該從他的一生中學(xué)到些什么呢？應(yīng)該怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員才對(duì)得起終生為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的那些先烈和病故的同志？”這組叩擊靈魂的發(fā)問，值得我們每個(gè)黨員深入思考，時(shí)刻警醒：名節(jié)，特別是共產(chǎn)黨員的名節(jié)，比生命更重要！

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鄭林（1908-1987），原名趙汝森，字林泉，山西永濟(jì)人。1933年參加革命，先后擔(dān)任中國革命互濟(jì)會(huì)山西分會(huì)書記、中國民族武裝自衛(wèi)會(huì)山西分會(huì)書記。新中國成立后，曾任中共山西省委書記處書記、山西省常務(wù)副省長、山西省政協(xié)主席。是中共八大代表、第三屆全國人大代表、第五屆全國政協(xié)委員。

（責(zé)編 曲星）