淺析極簡主義風(fēng)格下的會(huì)所空間設(shè)計(jì)

邱曉玲

摘 要：自20世紀(jì)以來，中西文化之間進(jìn)行了大量的交流，西方的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格逐漸進(jìn)入我國，中國開始出現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的浪潮，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念幾乎湮沒和顛覆了中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念，簡約主義很快就被中國民眾所接受。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多事物都去借鑒、模仿發(fā)達(dá)國家，簡約主義設(shè)計(jì)模式化的形式可以在較短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)成批的商品以滿足人們的基本需求，模式化商品的成本低于個(gè)性化商品的成本，簡約主義設(shè)計(jì)必然會(huì)在我國存在和取得較大的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：極簡風(fēng)格 會(huì)所空間 設(shè)計(jì)定位 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 功能布局

中圖分類號(hào)：TU23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）06（b）-0243-02

1 關(guān)于極簡主義

1.1 極簡主義內(nèi)涵

極簡主義設(shè)計(jì)具有規(guī)整的幾何形態(tài)、清晰的秩序、明確的邏輯等特點(diǎn)，使其在現(xiàn)代社會(huì)中有很大的發(fā)展前景。極簡的幾何形體是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師刻畫造型的常用形態(tài)，極簡主義空間設(shè)計(jì)在“形式、材料、軟裝、燈光”等方面的設(shè)計(jì)方法，詮釋了極簡主義風(fēng)格的表達(dá)方式，從而使設(shè)計(jì)實(shí)踐關(guān)注空間的本質(zhì)，重視材料及工藝，感知空間美學(xué)，致力于營造簡約舒適的生活環(huán)境。

1.2 極簡主義的思想淵源

從視覺藝術(shù)延展到空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，極簡主義的設(shè)計(jì)哲學(xué)始終貫徹其中，其簡單化、功能化和理性化的主張，始終貫徹“少即是多”的理念。近年來在國內(nèi)，很多設(shè)計(jì)師試圖模仿西方極簡主義設(shè)計(jì)理念及風(fēng)格，并把這些元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，但其結(jié)果卻是，沒有深刻的領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，只流于其表面形式的借鑒。極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是對古典元素吸納并抽象后的產(chǎn)物，是對自然現(xiàn)象和時(shí)間過程的隱喻表達(dá)。

2 極簡主義的呈現(xiàn)特征

在極簡主義風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中，空間布局、色系搭配以及線條形狀上都應(yīng)該達(dá)成和諧與統(tǒng)一。在布局上，要考慮到線條與形狀的和諧統(tǒng)一；在色彩上，不但要注意對比與協(xié)調(diào)，也要遵循整體性原則。

不同風(fēng)格的環(huán)境空間和不同的規(guī)劃布局相對應(yīng)，其結(jié)果會(huì)給使用者以不同的心理感應(yīng)和暗示，因此在確定環(huán)境空間風(fēng)格特征、造型及布局時(shí)，首先應(yīng)該賦予空間特定的情感體驗(yàn)，其目的主要是出于對使用者性格特征的考慮。

在進(jìn)行極簡主義風(fēng)格藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，遵循色系協(xié)調(diào)原則是其根本出發(fā)點(diǎn)。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，先要確定主色調(diào)，在這個(gè)基礎(chǔ)上搭配互補(bǔ)色系、對比色系或者同一色系色調(diào)，然后再根據(jù)不同顏色的主色系和使用者特殊的需求，再選擇相對應(yīng)的輔助色系。

3 簡約主義與會(huì)所空間

3.1 會(huì)所空間的定義

會(huì)所是源自西方的綜合性高級(jí)康體娛樂服務(wù)設(shè)施，從使用范圍來看，通常把這些會(huì)所劃分為專業(yè)會(huì)所和住區(qū)會(huì)所等。而住區(qū)會(huì)所是廣泛普及的把物質(zhì)文化和生活融合在一起的會(huì)所，其內(nèi)部的所有項(xiàng)目、功能的原型都源自于康樂建筑，同時(shí)又包含有滿足小區(qū)居民物質(zhì)生活需要的基本設(shè)備。會(huì)所是人們進(jìn)行休閑的場所，是人們放松和感受快樂的場所。

3.2 會(huì)所空間設(shè)計(jì)

隨著我國人們生活水平的提升，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑和娛樂對于人們生活的重要性越來越明顯。近年來，各色會(huì)所如雨后春筍般出現(xiàn)，但很多會(huì)所空間設(shè)計(jì)過于片面強(qiáng)調(diào)浮華，在設(shè)計(jì)內(nèi)涵和藝術(shù)性上有所欠缺，而會(huì)所空間的趣味性營造卻可以給人帶來愉悅的精神享受。吳良鏞論道：“在會(huì)所建筑設(shè)計(jì)中追求統(tǒng)一中的變化是所有設(shè)計(jì)人員的追求，設(shè)計(jì)中要求所有的人員以整體的城市為出發(fā)點(diǎn)，以肌理特征為基本特征，認(rèn)真考慮城市與居住區(qū)，居住區(qū)和建筑體之間，并處理好在進(jìn)行房地產(chǎn)開發(fā)過程中業(yè)主，開發(fā)商和主管部門之間的關(guān)聯(lián)。同時(shí)現(xiàn)代化的生活可能會(huì)產(chǎn)生多元化的需求，必然導(dǎo)致大量承擔(dān)起一定物質(zhì)需求的會(huì)所建筑在價(jià)值和取樣上能夠保持多元化。在這些多元化的表征中，因時(shí)因地的進(jìn)行逐步地取舍，使多元化的設(shè)計(jì)能夠讓人們的居住更加的健康”。

3.2.1 會(huì)所建筑環(huán)境設(shè)計(jì)

形式根源于環(huán)境，而且是生于環(huán)境，服務(wù)于環(huán)境。建筑中的形式要求建筑師對其所進(jìn)行設(shè)計(jì)的對象和環(huán)境有足夠的認(rèn)知，所以會(huì)所中的形象創(chuàng)造第一就是進(jìn)行環(huán)境的分析，分析建筑物當(dāng)?shù)厮幍沫h(huán)境特點(diǎn)，包括基地的地形、地貌、建筑環(huán)境等，并綜合考慮建筑內(nèi)在的一些特殊要求，分析出其中的主要矛盾然后再確定采用什么樣的設(shè)計(jì)方法，能夠取得什么樣的建筑設(shè)計(jì)效果。

3.2.2 外部空間設(shè)計(jì)

環(huán)境空間的形式和功能要求人們能夠進(jìn)行多種活動(dòng)，從物質(zhì)和精神兩方面來對人們的日常生活進(jìn)行規(guī)范。在確保環(huán)境能夠健康的條件下，提供多元化的自然環(huán)境和各種功能設(shè)備，為居民提供多種選擇，同時(shí)也為進(jìn)行材料和技術(shù)多樣化的表達(dá)提供相應(yīng)的空間。

3.2.3 植物綠化

第一就是要盡量拉近人與自然之間的距離，通過培育栽植多種類、多顏色的植物，吸引大量鳥兒。在會(huì)所內(nèi)外空間設(shè)計(jì)中，水的流動(dòng)聲音是影響整個(gè)環(huán)境好壞的關(guān)鍵因素，我們依據(jù)水體是否流動(dòng)將水分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種，設(shè)置為水池和噴泉等不同的表達(dá)形式。悅耳的流水聲能夠在一定程度上撫慰人心里的煩悶情緒。其次是飾品和雕塑的布置。要整體考慮空間的布局，結(jié)合整體布局安置在角落、路邊或者是高處，要考慮與其他建筑物的融合性，不能喧賓奪主掩蓋了建筑的風(fēng)格。它作為建筑的點(diǎn)綴應(yīng)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，雖然體積小巧，但是賦予一定的奇思構(gòu)想，還是能增加整體布局的效果，產(chǎn)生親切感，為布局提供尺寸感。

3.3 技術(shù)與造型

3.3.1 比例與尺度

比例是一種數(shù)學(xué)關(guān)系，代表著形狀和空間的實(shí)際尺寸。而空間在各種影響因素下影響的量則為尺度。會(huì)所設(shè)計(jì)不僅要符合使用者的需求，還要掌握比例和尺度在建筑物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。仔細(xì)思考建筑物的各處的布局與比例關(guān)系，各處的長、寬、高是否符合相應(yīng)的比例設(shè)置和尺度要求，創(chuàng)造出親切感。

3.3.2 色彩與質(zhì)感

能夠影響最終設(shè)計(jì)效果的三大因素，第一為形、第二為色、第三為質(zhì)。顏色和質(zhì)感在整體布局和建筑的設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。色彩是給人第一直觀感覺的影響要素，相對來說更換一種色彩，建筑的整體風(fēng)格也會(huì)受到影響，相對于其余要素非常靈活，有明顯的作用效果。對于建筑物表現(xiàn)出來的質(zhì)感，一方面是建筑物所選的材質(zhì)本身能夠反映出的質(zhì)感，還有就是各種材料的搭配和后期工人對材料的再加工所體現(xiàn)出來的材料質(zhì)感。

3.3.3 符號(hào)、裝飾與細(xì)部

與文字一樣，符號(hào)經(jīng)過幾千年中國文化的傳承，也代表著一定的社會(huì)和歷史意義，它能夠同文字一樣為某些信息的傳遞，同時(shí)比文字更加隱晦，能夠給人更多遐想的空間，因此符號(hào)也是具有豐富的信息含量和信息價(jià)值的，它既是抽象的，也是形象的。對于會(huì)所空間設(shè)計(jì)來說太過于夸張的裝飾并不能夠增強(qiáng)整個(gè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)氣息和表現(xiàn)力，只有合理的比例和空間布局，有良好的色彩和質(zhì)感能夠營造視覺張力，才能夠烘托出環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

4 結(jié)語

會(huì)所空間設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)化發(fā)展的過程是人類對美的探索、追求和表現(xiàn)的過程。簡約主義關(guān)于功能和風(fēng)格的定位是在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上形成的，如果沒有以實(shí)用功能為基礎(chǔ)，將難以在社會(huì)中進(jìn)行展現(xiàn)。我們在研究當(dāng)代主流設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美特征時(shí)，要關(guān)切設(shè)計(jì)元素與造型表達(dá)，烘托出設(shè)計(jì)的美感和質(zhì)感。合理地布局，讓其在設(shè)計(jì)中融為一體，加強(qiáng)細(xì)節(jié)的把控，只有這樣才能創(chuàng)造出符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代藝術(shù)作品。

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